Нурбану Султан - Nurbanu Sultan

В этом Османский Турецкий название стиля, собственное имя является Нурбану, то заглавие является Султан, и фамилии нет.
Нурбану Султан
Валиде Султан из Османская империя
Владение15 декабря 1574 - 7 декабря 1583
Хасеки Султан из Османская империя
(Императорский консорт)
Владение7 сентября 1566 - 15 декабря 1574
РодившийсяСесилия Венье-Баффо или же Рэйчел или же Kalē Kartanou
c. 1525
Парос, Кикладские острова, Республика Венеция ?
Умер7 декабря 1583(1583-12-07) (57–58 лет)
Дворец Бахчи, Стамбул, Османская империя
Захоронение
Мечеть Святой Софии, Стамбул
СупругСелим II
Проблема
Полное имя
турецкий: Нурбану Султан
Османский Турецкий: نوربانو سلطان‎
Религияислам, ранее Римский католик или же Еврейский или же Греческий православный

Нурбану Султан (Османский Турецкий: نور بانو سلطان‎; c. 1525[1] - 7 декабря 1583 г.) был Хасеки Султан из Османская империя как главный супруг султана Селим II (годы правления 1566–1574), его законная жена, а также Валиде Султан как мать султана Мурад III (годы правления 1574–1595). Она была одной из самых выдающихся фигур во времена Султанат женщин. Противоречивые теории приписывают ей Венецианский, Еврейский[2] или греческий[3] источник. Возможно, ее имя при рождении было Сесилия Венье-Баффо,[4] Рэйчел[5] или Kalē Kartanou.[6] В истории Османской империи есть только две женщины, которые были законно замужем за своими супругами-султанами после того, как они были освобождены из рабства. Hurrem Этого добились Султан и Нурбан Султан.

Теории о ее происхождении

Существует несколько теорий об этнических корнях Нурбану, ни одна из которых не является общепринятой.[7]:

Еврейское происхождение

Турецкий историк Ахмет Рефик полагал, что она была еврейского происхождения,[8] за ним следуют некоторые турецкие историки.[1]

Сесилия Венье-Баффо

В 1900 году Эмилио Спаньи утверждал, что она была венецианской патрицией, дочерью Николо Венье и Виоланта Баффо, похищенные Парос когда его захватил османский адмирал Хайреддин Барбаросса в Третья османско-венецианская война. Сама султана часто говорила, что она из венецианских патрициев по происхождению, но никогда не называла свою семью.[6]

Kalē Kartanou

В 1992 году Б. Арбель оспорила мнение, что она действительно имела венецианское происхождение. По его мнению, наиболее правдоподобная теория состоит в том, что она была гречанкой с Корфу по имени Кале Картану.[6]

Ранние годы

Нурбану, которая, как говорили, выделялась во дворце своей красотой и необычайным умом, была отправлена ​​в Конью как одна из девочек гарема Шехзаде Селима в 1543 году, в 1544 году она родила своего первого ребенка, дочь Шах Султан, в 1545 г. родила второго ребенка Исмихан Султан и 4 июля 1546 года она родила своего третьего ребенка, своего единственного сына Шехзаде Мурада, который впоследствии стал султаном Империи.[7]

Хасеки Султан

Муж Нурбану Селим

Нурбану стал самым любимым супругом Шехзаде Селима (который стал Османский султан как Селим II в 1566 г.) и мать Шехзаде Мурада (будущий Мурад III, 1546 г.р.).

Пока ее супруг Селим еще был Шехзаде, Нурбану был главой своего княжеского гарем в Маниса.

Став султаном, Селим позволил своей любимой жене, хасэки Нурбану, остаться в Дворец Топкапы на протяжении его правления, как и его предшественник (Сулейман Великолепный ) сделал.[9]

Даже после того, как Селим начал принимать других наложниц, Нурбану оставалась фаворитом своей красоты и ума. Как мать наследника, она выступала советницей своего мужа. Хотя в то время это было далеко не нормально, Селим II часто просил Нурбану совета по различным вопросам из-за его уважения к ее здравому смыслу. Посол Венеции Якопо Соранзор сообщил:

«Говорят, что Хасэки чрезвычайно любима и почитаема Его Величеством как за ее великолепную красоту, так и за необычайно умный».[10]

За это время она стала грозной фигурой с далеко идущим влиянием. Согласно некоторым источникам (в основном венецианским), ее влияние было таким, что Нурбан Султан эффективно управлял правительством вместе с Великим Визирем. Соколлу Мехмед-паша. Османская империя была далека от стабильной наверху, и столкновения из-за имперского престола были обычным делом. Также для проигравшего в таких состязаниях не было ничего необычного, когда вся его семья была убита вместе с ним, чтобы предотвратить любые будущие проблемы. Однако Нурбану Султан была убеждена, что, когда ее сын станет преемником отца, ничто не помешает этому.

Когда правление Селима II закончилось в 1574 году, хасэки Нурбану получил 1100 асперс в день, в то время как другие супруги Селима, каждая из которых была матерью сына, получали только 40 аспер.[11]

Валиде Султан

Мурад III, для которого Нурбану был валиде султан в течение 1574–1583 гг.

Шехзаде Мурад был послан губернатором Манисы на побережье Эгейского моря и находился там, когда в 1574 году умер султан Селим II.[12]Это было бы прекрасной возможностью для кого-то захватить власть с мертвым султаном и его сыном вдали от столицы. Нурбану осознал это так же, если не больше, чем кто-либо, и принял быстрые меры. Безопасность и конфиденциальность в гареме были самыми строгими, и никто не знал, когда на самом деле умер Селим II. Нурбану никому не сказала об этом и спрятала труп своего мужа в морозильной камере и отправила в Манису, чтобы ее сын немедленно приехал в Константинополь. Все это время никто не знал, что Селим умер. Об этом стало известно только через двенадцать дней, когда прибыл Мурад и Нурбану передал тело Селима. Ее сын стал султаном, а Нурбану стал валиде султан, самое высокое положение, которое женщина могла занимать в Османской империи. Нурбану пользовалась абсолютной властью между 1574 и 1583 годами, хотя, по-видимому, она не проживала во дворце после смерти Селима II.

Под влиянием Нурбану на гарем сыграло свою роль и большое уважение к ней сына Мурада. Таким образом, султанат приобрел высокий статус и стал важной и могущественной позицией династии. Карманные деньги Нурбану, которые достигли больших сумм как среди членов династии, так и среди высокопоставленных чиновников, считаются показателем этой власти. Как валиде султан она получала 2000 монет ежедневно.[7]

У Нурбану была высшая власть, и она стала грозной фигурой с далеко идущим влиянием. Канфеда Хатун, Разие Хатун, и Хубби Хатун фрейлины Мурада и Нурбану также оказались очень могущественными и влиятельными во время его правления.[13][14]

Нурбану Султан прославилась в преклонном возрасте своими отношениями с женой своего сына Сафие Султан. Как сказала Сафие Султан: «Я впервые увидела Нурбану, когда ей было за сорок, но, несмотря на ее преклонный возраст, она была самой красивой женщиной, которую я когда-либо видел». [15]

Внешняя политика

После того, как Нурбану стал валиде султан своему сыну Мураду III, она эффективно управляла правительством вместе с Великий визирь Соколлу Мехмед-паша, который был соправителем султана во время Султаната женщин.[нужна цитата ]

Ее посредником в мире вне гарема была ее «Кира», Эстер Хандали. Она переписывалась с королевой Екатерина Медичи из Франция.

Подразумевается, что Нурбану Султан использовал Киру Эстер Хандали еврейского происхождения для своих личных дел и имел финансовые отношения с герцогом Наксосским Иосифом Наси. Возможно, из-за этой сети отношений распространился слух, что он еврей по происхождению. Среди ее близких мужчин - Бабуссад Агаси Газанфер Ага, священник Шемси Паша, сильные фигуры гарема, который был с ним со времен Манисы, Канфеда Хатун и Разие Хатун.[7] В отчетах посланников содержится обширная информация о тесных политико-дипломатических контактах Нурбану Султана с венецианцами. В 1583 году сенат Венеции согласился послать ему подарок стоимостью 2000 венецианских золотых за его полезные услуги. Согласно другому сообщению, он предотвратил возможное нападение Османской империи на Крит и предупредил капитана Али-пашу, чтобы он не начал войну с Венецией.[7]

Венецианские рассказы наиболее полно описывают Нурбану Султана как женщину, которая никогда не забывала своего венецианского происхождения. Сообщается, что она поддерживала связь с Венецией через свою фрейлину Хирану, которая поддерживала постоянный контакт с Венецией. Совет десяти в Венеции, от которого она (Хирана) получила пособие в качестве венецианского агента.[16]

В течение девяти лет регентства (1574–1583) ее политика была настолько провенецианской, что ее ненавидели Республика Генуя. Некоторые даже предположили, что она была отравлена Генуэзец агент. Во всяком случае, она умерла во дворце в Еникапы Четверть, Стамбул 7 декабря 1583 г.

Покровительница архитектуры

Мечеть Атик Валиде, построенная Нурбану Султаном

Этот комплекс мечети был построен Мимар Синан на огромной территории. Составляющие здания комплекса построены на нескольких последовательных и ступенчатых плоских уровнях. На двух отдельных равнинах были построены такие здания, как мечеть, медресе, школа и домик дервишей. К западу от них, на нижнем уровне квартиры, был возведен комплекс зданий, предназначенных для выполнения социальных функций, таких как благотворительность. Общественная баня находится на юге.[17]

Дарюшифа (больница), которая представляет собой основной предмет настоящего исследования, является неотъемлемой частью комплекса мечети, построенного Мимаром Синаном, великим османским архитектором под эгидой Нурбану Султана между 1570 и 1579 годами. Султан, посвященный дарюшифе, в ее мечетном комплексе разбросан по многим уголкам Стамбула, Румелии и Анатолии. За счет доходов, полученных от этих ресурсов, спонсировались лечение и потребности пациентов, поступивших в дарюшифа. Секция, специализирующаяся на управлении доходами, также была включена в помещение darüşşifa.[18]

За девять лет регентства Нурбану приказала известному османскому архитектору Мимару Синану построить Мечеть Атик Валиде и его окружение Külliye в районе Ускюдар в Стамбуле, где раньше располагалась «еврейская баня». Строительство куллии было завершено и сдано в эксплуатацию в конце 1583 года, незадолго до кончины Нурбану 7 декабря 1583 года.

Комплекс Атик Валиде включает мечеть, медресе, начальную школу, монастырь для мистиков, школы чтения Корана и хадисов, бесплатную кухню, больницу и баню. Мимар Синан задумал свои главные мечети как точно настроенные инструменты, предназначенные для озвучивания Корана как текста как события, воссоздающего оригинальное откровение. Он даже встроил звучащие сосуды в купола, чтобы гарантировать прекрасное исполнение священного текста. На основании дарственной грамоты (вакфие ), можно восстановить звуковой ландшафт, созданный Нурбану под ее покровительством.[19]

Нурбану Султан также построила имарет и баню, которые она построила в Меркане, Алемдаге и Ланге, в Стамбуле, она была первой османской женщиной, построившей библиотеку в этом комплексе. Камень, необходимый для строительства этой мечети и комплекса, был получен из мест, близких к Стамбулу, таких как Изник ​​и Галлиполи, деревянная Сапанджа и Изник.[7]

Похоронена в мавзолей ее мужа Селима II находится внутри Собор Святой Софии (затем мечеть) в Султанахмет В Стамбуле, индюк.

Смерть

Нурбану Султана Халат аль-Джаназа И ее Исламское захоронение (Шахан-Шах-Намах-и Локманн)

Нурбану умерла в Стамбуле 7 декабря 1583 года, во время правления ее сына Мурада III.[20] Похоронена рядом с Селимом II в его тюрбе (мавзолей) во дворе собора Святой Софии, став первой женой султана, удостоившейся чести быть похороненной рядом со своим супругом.[21]

Нурбану Султан пользовался большим уважением не только при жизни, но и после смерти. В отличие от нормы, согласно которой султаны оставались во дворце во время похоронной процессии, Мурад III сопровождал труп своей матери, гуляя и плача, до мечети Фатих, где должна была состояться ее отпевание. Самая дальняя от императорского дворца султанская мечеть - мечеть Фатих - предназначалась для погребального обряда. Этот выбор не только позволил как можно большему количеству людей благословить душу Нурбану Султан, но также поддержал широкое признание этого религиозного уважения, оказываемого ей жителями имперской столицы. [17]

Перед смертью Нурбану венецианский посол в Османском дворце Паоло Контарини заявил:

«Все добро и зло исходят от матери-королевы». [17]

Когда Нурбану умер в декабре 1583 года, преемник Контарини сообщил следующее:

"Смерть этой женщины расстроила одних в соответствии с их корыстными интересами, в то время как других удовлетворила. Большой авторитет, которым она пользовалась в отношении своего сына, принес многим людям важную прибыль, в то время как, напротив, у некоторых разрушились надежды на реализацию своих желаний. Тем не менее, все в целом признает, что она была чрезмерно хорошей, смелой и эрудированной женщиной »[17]

Проблема

Подтверждено, что у Селима у Нурбану было как минимум трое детей, в том числе:

  • Шах Султан (1544, дворец Маниса, Маниса - 3 ноября 1577, Стамбул, похоронен в мавзолее Зал Махмуд Паша, Эйюп), в 1562 году женился первым на Дамат Хасан Ага, второй - на Дамат Зал Махмуд Паша.[22]
  • Исмихан Султан (1545, дворец Маниса, Маниса - 8 августа 1585, Стамбул, похоронен в мавзолее Селима II, мечеть Айя-София), в 1562 году женился первым на Дамат Соколлу Мехмед-паша, второй брак в 1584 году на Дамате Калайликоз Али-паше.[22]
  • Мурад III (4 июля 1546 года, дворец Маниса, Маниса - 16 января 1595 года, дворец Топкапы, Стамбул, похоронен в мавзолее Мурада III, Собор Святой Софии)

Хотя требование остается спорным,[12] несколько источников также упоминают ее как мать:

В популярной культуре

Ее сыграла турецкая актриса. Мерве Болудур в телесериале Мухтешем Юзыыл.[25]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б A.H. de Groot, s.v. в Энциклопедия ислама т.8 с.124
  2. ^ Стэнфорд Дж. Шоу, История Османской империи и современной Турции, Том 1, п. 178, в Google Книги
  3. ^ Арбель, Вениамин, Нур Бану (ок. 1530-1583): Венецианская султана?
  4. ^ Годфри Гудвин, Частный мир османских женщин, Книга Саки, ISBN  0-86356-745-2, ISBN  3-631-36808-9, 2001. page 128,
  5. ^ Валерия Хойбергер, Женевьева Умбер, Женевьева Умберт-Книтель, Элизабет Вислонзил, Культуры в цветах, стр.68. ISBN  3-631-36808-9, 2001
  6. ^ а б c Арбель, Вениамин, Нур Бану (ок. 1530-1583): Венецианская султана?, Turcica, 24 (1992), стр. 241-259.
  7. ^ а б c d е ж «НУРБАН СУЛТАН (ö. 991/1583) III. Мурадин аннеси, валиде султан». Ислам Ансиклопедиси. Получено 3 февраля 2020.
  8. ^ Чагатай Улучай, Padişahların Kadınları ve Kızları с.68, цитируя Кадынлар Салтанаты I стр.95
  9. ^ Пирс 1993, п. 121.
  10. ^ Пирс 1993, п.228.
  11. ^ Пирс 1993, стр.108, 129.
  12. ^ а б Пирс 1993, п. 92.
  13. ^ Мария Пиа Педани Фабрис; Алессио Бомбачи (2010). Инвентарь Lettere E Scritture Turchesche в венецианском государственном архиве. БРИЛЛ. п. 26. ISBN  978-9-004-17918-9.
  14. ^ Петруччоли, Аттилио (1997). Сады во времена Великих мусульманских империй: теория и дизайн. Э. Дж. Брилл. п. 50. ISBN  978-9-004-10723-6.
  15. ^ "Нурбану Султан Хасеки Султан, Хайырсевер, Валиде Султан". www.biyografia.com. Получено 23 июн 2020.
  16. ^ Иоанна Иордану, Секретная служба Венеции: организация разведки в эпоху Возрождения
  17. ^ а б c d Дюзбакар 2006, п. 14.
  18. ^ Дюзбакар 2006, п. 15.
  19. ^ Эргин 2014, п. 100.
  20. ^ «Смерть в гареме Топкапы - ВКУС ПРОШЛОГО». Hürriyet Daily News | ВЕДУЩИЙ ИСТОЧНИК НОВОСТЕЙ ДЛЯ ТУРЦИИ И РЕГИОНА. Получено 2017-10-21.
  21. ^ Пирс 1993, п.189.
  22. ^ а б c Тезкан, Баки (2001). В поисках Османа: переоценка низложения османского султана Османа II (1618-1622 гг.). неопубликованный Ph.D. Тезис. с. 327 п. 16.
  23. ^ Улучай 1985, п. 43.
  24. ^ Свободно 1999.
  25. ^ "Мерве Болудур кимдир? Нурбану Султан насыл ёльду?". turkiyegazetesi.com.tr (по турецки). Получено 2017-10-21.

Библиография

  • Арбель, Вениамин, Нур Бану (ок. 1530-1583): Венецианская султана?, Turcica, 24 (1992), стр. 241–259.
  • Пирс, Лесли Пенн (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи. Исследования по истории Ближнего Востока. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-507673-8.
  • А.Д. Олдерсон, Структура Османской династии. Кларендон Пресс, Оксфорд, 1956.
  • Альманах де Гота: annuaire généalogique, дипломатическая и статистическая, Justes Perthes, Gotha, 1880–1944.
  • Дюзбакар, Омер (2006). Благотворительные женщины и их благочестивые фонды в Османской империи: больница старшей матери, Нурбану Валиде Султан.
  • Королевские семьи Берка в мире, Том II: Африка и Ближний Восток, Burke's Peerage Ltd., Лондон, 1980.
  • A.H. de Groot, s.v. в Энциклопедия ислама т.8 с. 124
  • Йылмаз Озтуна, Девлетлер ве Ханеданлар, Турция 1074-1990 гг., Анкара, 1989.
  • Осман Селахеддин Османоглу, Osmanli Devleti'nin Kuruluşunun 700. Yılında Osmanlı Hanedanı, Islâm Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Vakfı (ISAR), Стамбул, 1999.
  • Эмине Фуат Тугай, Три века: семейные хроники Турции и Египта, Оксфорд, 1963.
  • Ергин, Нина (2014). Османские королевские женские пространства: акустическое измерение. Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Улучай, Мустафа Чагатай (1985). Padışahların kadınları ve kızları. Тюрк Тарихи Куруму Яйынлары.
  • Свободно, Джон (1999). Внутри Сераля: частная жизнь султанов в Стамбуле. Викинг. ISBN  978-0140270563.

внешняя ссылка

Османская королевская семья
Предшествует
Хюррем Султан		 Хасеки Султан
7 сентября 1566 - 15 декабря 1574		Преемник
Сафие Султан
Предшествует
Хафса Султан		 Валиде Султан
15 декабря 1574 - 7 декабря 1583