Османская династия - Ottoman dynasty

Эта статья об исторической королевской семье. О территориальном государстве, которым он управлял, см. Османская империя. Для текущих членов Дома Османа см. Семья Османоглу.

Дом Османа
Герб Османской империи (1882–1922)
Страна Османская империя
Основанc. 1299
ОсновательОсман I
Текущий руководительДюндар Али Осман
Окончательный правитель
ТитулыСултан уль-Муджахидин, Владыка Дома Османа, Хан ханов, Великий султан Анатолии и Румелии, а также городов Адрианополя и Филипополя
ТрадицииСуннитский ислам (различные вероисповедания)
Отложение
Государственная организация
Оттоманская империя
Герб Османской империи (1882–1922)
Классический период
Конституционный период

В Османская династия (турецкий: Osmanlı Hanedanı) состоял из членов имперской Дом Османа (Османский Турецкий: خاندان آل عثمان‎, романизированный:Ānedān-ı l-i ʿOsчеловек), также известный как Османы (турецкий: Османлылар). Согласно османской традиции, семья произошла из Племя Кайы[nb 1] филиал Огузские турки,[2] под Осман I на северо-западе Анатолия в районе Биледжик Söğüt. Османская династия, названная в честь Османа I, правила Османская империя с. 1299 по 1922 год.

На протяжении большей части истории Империи султан был абсолютным регентом, главой государства и главой правительства, хотя большая часть власти часто переходила к другим должностным лицам, таким как Великий визирь. Вовремя Первый (1876–78) и Вторая конституционная эра (1908–2020 гг.) В поздней Империи произошел переход к конституционной монархии, когда Великий Визирь взял на себя роль премьер-министра в качестве главы правительства и возглавил выборную Генеральная Ассамблея.

Императорская семья была свергнута от власти и султанат был упразднен 1 ноября 1922 г. во время Турецкая война за независимость. В Турецкая республика был объявлен в следующем году. Живые члены династии были первоначально отправлены в изгнание как персона нон-грата, хотя некоторым было разрешено вернуться и жить в Турции как частные лица. В нынешнем виде семья известна как Семья Османоглу.

Османская церемониальная накидка для парикмахерских (фрагмент), начало 18 века, Турция. LACMA текстильная коллекция.

История

Османская династия действовала в соответствии с несколькими основными предпосылками: что султан управлял всей территорией империи, что каждый член династической семьи мужского пола гипотетически имел право стать султаном, и что только один человек одновременно мог быть султаном.[3] Такие правила были довольно стандартными для монархических империй того времени. Однако определенные процессы, посредством которых люди поднялись до султаната, были очень специфичны для Османской империи. Чтобы более подробно остановиться на этих процессах, историю преемственности между султанами можно разделить на две эпохи: период между правлением Орхан (1323–1362), первый человек, унаследовавший Османский султанат, и правление Ахмед I (1603–1617); и период после правления Ахмеда I.

В процессе наследования в течение первого периода преобладали насилие и внутрисемейные конфликты, в которых различные сыновья умершего султана сражались до тех пор, пока в живых не остался только один и, таким образом, унаследовал трон. Эта традиция была известна как братоубийство в Османской империи, но, возможно, произошла от танистика, аналогичная процедура наследования, которая существовала во многих Турко-монгольский династии, предшествовавшие османам.[4] Сыновьям султана часто предоставлялись провинциальные территории для управления до самой смерти султана, после чего каждый из них соперничали за трон.[5] По словам историка Х. Эрдема Сипы, каждый сын должен был «продемонстрировать, что его состояние превосходит состояние его соперников», демонстрация, которая часто принимала форму военных достижений и безжалостности.[6] Это насилие не считалось особенно неожиданным или необычным. Как заметил Cipa, османские слова, обозначающие «преемник» и «конфликт», имеют один и тот же арабский корень:[7] и действительно, все, кроме одного из преемников этого примерно 200-летнего периода, были связаны с боевым решением.[8] Со временем этот бой становился все более распространенным и узнаваемым, особенно после Янычар восстание отменено Мурад II Попытка мирно отречься от престола своему сыну, Мехмед II в 1444 году. Во время возможного правления Мехмеда II (1451–1481) братоубийство было узаконено как официальная практика; во время правления Баязид II (1481–1512), братоубийство между сыновьями Баязида II произошло до того, как сам Баязид II умер;[9] и после правления Мурад III (1574–1595), его преемник Мехмед III казнил 19 родственников, чтобы претендовать на престол.[10]

Во второй период традиция братоубийства была заменена более простой и менее жестокой процедурой. Начиная с преемственности от Ахмеда I до Мустафа I В 1617 году османский трон унаследовал старший кровный родственник мужского пола - не обязательно сын - султана, независимо от того, сколько в семье было живо.[11] Изменение порядка наследования, вероятно, было вызвано множеством факторов, включая снижение популярности братоубийства среди османской элиты.[12] и решение Ахмеда I не убивать Мустафу, унаследовав трон от Мехмеда III в 1603 году. Когда дверь была открыта для изменения политики, возникли политические дебаты между теми, кто поддерживал неограниченные султанские привилегии, и теми, кто поддерживал более сильную централизованную правовую систему, которая до некоторой степени вытеснит даже власть султана. Историк Баки Тезкан утверждал, что последняя фракция - с помощью влиятельных şeyhülislam Ходасаддинзаде Эсад Эфенди [tr ] - смог взять верх в данном случае.[11] Бескровная преемственность от Ахмеда I до Мустафы I в 1617 году «послужила ориентиром для возможной стабилизации правления османского наследования, само регулирование которого внешней силой было по сути конституционным контролем над династической прерогативой», - писал Тезкан. .[13] Прецедент, созданный в 1617 году, сохранился, поскольку старший из ныне живущих членов семьи успешно унаследовал трон в каждой из следующих 21 преемственности, при этом относительно мало случаев наследования престола сыном.[14]

Практика преемственности

Смотрите также: Список султанов Османской империи

С четырнадцатого до конца шестнадцатого веков османы практиковали открытую преемственность - что историки Дональд Кватерт описал как "выживание сильнейшего, нет старший, сын ". При жизни своего отца все взрослые сыновья правящего султана получали губернаторы провинции. Сопровождаемые и наставленные своими матерями, они собирали сторонников, якобы следуя Гази этос. После смерти правящего султана его сыновья будут сражаться между собой, пока один из них не выйдет победителем. Близость принца к Константинополь увеличил его шансы на престолонаследие просто потому, что он узнал о смерти своего отца и объявил себя султаном первым. Таким образом, султан мог намекнуть на своего предпочтительного преемника, предоставив любимому сыну более тесное правление. Баязид II, например, пришлось драться со своим братом Джем Султан в 1480-х годах за право управлять.

Иногда сводные братья начинали борьбу еще до смерти своего отца. Под Сулейман Великолепный (1520–1566), раздоры между сыновьями Мустафа и Селим вызвал такую ​​внутреннюю неразбериху, что Сулейман приказал убить как Мустафу, так и еще одного сына, Баязид, оставив Селима единственным наследником.

Во время правления Сулеймана и Селима II Хасеки Султан (Османский турецкий: خاصکى سلطان) или главный супруг стал более известным. Обретение власти в Императорский гарем, то любимый смогла маневрировать, чтобы обеспечить преемственность для одного из ее сыновей. Это привело к короткому периоду эффективного первородство. Однако, в отличие от более раннего периода, когда султан уже победил своих братьев и потенциальных соперников за трон в битве, у этих султанов была проблема с множеством сводных братьев, которые могли быть в центре внимания соперничающих фракций. Таким образом, чтобы предотвратить попытки захвата престола, правящие султаны практиковали братоубийство при присоединении, начиная с Мурат I в 1362 г.[15] Обе Мурад III и его сын Мехмед III убили их сводных братьев. Убийство всех братьев и единокровных братьев нового султана (которых обычно было довольно много) традиционно производилось путем ручного удушения шелк шнур. Шли века, ритуальное убийство постепенно заменялось пожизненным одиночным заключением в «Золотой клетке» или кафе, комната в гареме, откуда братья султана никогда не могли сбежать, если только случайно не стали их предполагаемыми наследниками. Некоторые уже стали психически неуравновешенными к тому времени, когда их попросили царствовать.

Мехмед III был последним султаном, который ранее занимал должность губернатора провинции. Сыновья оставались в гареме до смерти отца. Это не только лишало их возможности формировать могущественные фракции, способные узурпировать своего отца, но также лишало их возможности иметь детей, пока их отец оставался жив. Таким образом, когда сын Мехмета взошел на престол как Ахмед I, у него не было своих детей. Более того, поскольку он был несовершеннолетним, не было доказательств того, что он мог иметь детей. Это могло вызвать кризис престолонаследия и постепенно положить конец братоубийству. Ахмед убил некоторых из своих братьев, но не Мустафа (позже Мустафа I ). По аналогии, Осман II позволил своим сводным братьям Мурад IV и Ибрагим Османской империи жить. Это привело к переходу в 17 веке от системы первородства к системе, основанной на старшинство по мужской линии, в котором преуспел старший мужчина в династии, также чтобы гарантировать взрослым султанам и предотвратить как братоубийства, так и султанат женщин. Таким образом, Мустафа наследовал своему брату Ахмеду; Сулейман II и Ахмед II унаследовал своего брата Мехмед IV прежде чем его сменил сын Мехмеда Мустафа II. Старшинство по агнатике объясняет, почему с 17 века и далее за умершим султаном редко наследовал его собственный сын, но обычно его дядя или брат. Это также означало, что потенциальным правителям приходилось долго ждать кафе до восхождения на престол, отсюда и преклонный возраст некоторых султанов после их возведения на престол.[16] Хотя в XIX веке были предприняты попытки заменить старшинство по мужской линии на первородство, они не увенчались успехом, и старшинство сохранялось до отмены султаната в 1922 году.[17]

Хронология султанов

У Османской династии были необычные практика преемственности по сравнению с другими монархиями.[18] Эти методы преемственности менялись со временем, и в конечном итоге султанат был упразднена в 1922 г.. Позже Дом Османа (турецкий: Osmanolu Ailesi) продолжил последнюю практику преемственности для главы семьи.

Список наследников с 1922 г.

Османская династия была изгнана из Турции в 1924 году, и большинство ее членов взяли фамилию Османоглу, что означает "сын Осман."[19] Женщинам-членам династии разрешили вернуться после 1951 года.[19] и мужчины после 1973 года.[20] Ниже приведен список людей, которые были бы наследниками османского престола после упразднение султаната 1 ноября 1922 г.[20] Эти люди не обязательно претендовали на трон; Например, Эртугрул Осман сказал: «Демократия хорошо работает в Турции».[21]

Генеалогическое древо, показывающее отношения между главами Османской династии

Линия преемственности в ноябре 1922 г.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Утверждение, которое подверглось критике со стороны многих историков, которые утверждают, что либо генеалогия Кайи была сфабрикована в пятнадцатом веке, либо иным образом нет достаточных доказательств, чтобы в нее верить.[1]

Рекомендации

  1. ^ Кафадар, Джемаль (1995). Между двумя мирами: строительство османского государства. п. 122. ISBN  978-0-520-20600-7. То, что они были выходцами из ветви Кайы конфедерации Огуз, кажется творческим «новым открытием» в генеалогической вымысле пятнадцатого века. Он отсутствует не только в Ахмеди, но и, что более важно, в повествовании Яхши Факих-Ашикпашазаде, которое дает свою собственную версию тщательно продуманного генеалогического древа, восходящего к Ною. Если бы была особо значимая претензия на происхождение Кайы, трудно представить, чтобы Яхши Факих не слышал о ней.
    • Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства. SUNY Нажмите. п. 78. ISBN  0-7914-5636-6. Основываясь на этих хартии, все из которых были составлены между 1324 и 1360 годами (почти за сто пятьдесят лет до появления мифа об османской династии, в котором они были идентифицированы как члены ветви Кайы федерации огузских турецких племен), мы можем утверждать который...
    • Шоу, Стэнфорд (1976). История Османской империи и современной Турции. Издательство Кембриджского университета. п.13. Проблема османского происхождения занимала изучающих историю, но из-за отсутствия современных исходных материалов и противоречивых отчетов, написанных после событий, кажется, нет оснований для окончательного утверждения.
  2. ^ Шоу, Стэнфорд (1976). История Османской империи и современной Турции. Издательство Кембриджского университета. п.13.
  3. ^ Çıpa, H. Erdem. Создание Селима: преемственность, легитимность и память в раннем современном османском мире. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2017. Стр. 29.
  4. ^ Флетчер, Джозеф. Турко-монгольская монархическая традиция в Османской империи. Кембридж, Массачусетс: Украинский исследовательский институт Гарвардского университета, 1979. Страницы 236-251.
  5. ^ Тезкан, Баки. Вторая Османская империя: политические и социальные преобразования в раннем современном мире. Кембриджские исследования исламской цивилизации. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2010. Стр. 46.
  6. ^ Çıpa. Создание Селима. Стр.31.
  7. ^ Çıpa. Создание Селима. Стр.29.
  8. ^ Пирс, Лесли П. Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи. Исследования по истории Ближнего Востока. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993. Страница 21.
  9. ^ Тезкан. Вторая Османская империя. Стр.46.
  10. ^ Çıpa. Создание Селима. Стр.30.
  11. ^ а б Тезкан. Вторая Османская империя. Стр.47.
  12. ^ Пирс. Императорский гарем. Стр.102.
  13. ^ Тезкан. Вторая Османская империя. Стр.77.
  14. ^ Пирс. Императорский гарем. Стр.22.
  15. ^ Quataert 2005, п. 91
  16. ^ Quataert, п. 92
  17. ^ Каратеке 2005, п. 37–54
  18. ^ Quataert 2005, п. 90
  19. ^ а б Брукс, Дуглас (2008). Наложница, принцесса и учитель: голоса османского гарема. Техасский университет Press. С. 278, 285. ISBN  978-0-292-78335-5.
  20. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Опфелл, Ольга (2001). Роялти, которые ждут: 21 глава бывших домов Европы. Макфарланд. С. 146, 151. ISBN  978-0-7864-5057-2.
  21. ^ а б c d Бернштейн, Фред. «Эртугрул Осман, представитель Османской династии, умер в возрасте 97 лет ”, Нью-Йорк Таймс (24 сентября 2009 г.).
  22. ^ а б c Папа, Хью. "Старейший осман, вернувшийся наконец домой ", Независимый (22 июля 1992 г.).
  23. ^ а б "'Osmanoğulları'na insanlık şehadet edecek' В архиве 14 марта 2012 г. Wayback Machine ", Заман (27 сентября 2009 г.).
  24. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q "Osmanoulları: Sürüldüler Ama Bitmediler (Hayattaki Osmanoullarının soy agaci)". tarihvemedeniyet.org (по турецки). Архивировано из оригинал 22 апреля 2020 г.. Получено 12 августа 2020.
  25. ^ "Хаятта Олан Шехзаделер". Основание Османской династии. Архивировано из оригинал 25 февраля 2011 г.. Получено 15 апреля 2011.
  26. ^ "Osmanlı Hanedanı vakıf çatısı altında toplanıyor". Сабах. 13 сентября 2010. Архивировано с оригинал 25 марта 2012 г.. Получено 16 апреля 2011.
  27. ^ Ибрагим Пазан (15 сентября 2009 г.). "Osmanoğullarının yeni reisi Osman Bayezid Efendi Hazretleri". Netgazete. Получено 16 апреля 2011.
  28. ^ Альманах де Гота (184-е изд.). Альманах де Гота. 2000. С. 365, 912–915.
  29. ^ Королевские семьи Берк в мире (2-е изд.). Пэра Берка. 1980. с. 247.
  30. ^ "Current Living ehzades". Официальный веб-сайт османской семьи. Архивировано из оригинал 25 февраля 2011 г.. Получено 15 апреля 2011.

внешняя ссылка

По-английски

По турецки

На французском

Дом Османа
Новая династия
 Правящий дом Османская империя
c. 1299-19 ноября 1922 г.		Вакантный
Предшествует
‘Династия Аббасидов		 Халифат династия
1517–3 марта 1924 г.