Дуло - Dulo

Для использования в других целях см. Дуло (значения).
Тамга клана Дуло.

В Дуло клан был правящей династией Булгары. Происхождение булгар и клана Дуло точно не известно, и существует множество теорий об их происхождении.[1] Принято считать, что они - или, по крайней мере, элитная каста[2] - тесно связано с происхождением и деятельностью Гунны и Западно-тюркский каганат.[3] В частности, говорят, что Дуло произошли от правителей Великой Болгарии, основанной Хан Аспарух (679–701) отец в степях Украина.[4] Это государство было централизованной монархией с самого начала, в отличие от предыдущих гунно-тюркских политических образований, которые были племенными конфедерациями.[5]

Королевская семья и правители Старая Великая Болгария (632–668) и первая половина Первая болгарская империя (681–1018), в их списках князей (Номиналы болгарских ханов ) потребовали через Ирника, который, вероятно, был родственником или был Аттила сын Эрнак он сам или, по крайней мере, потомок Аттилида.[1][6] В языческий период преемственность клановых лидеров основывалась на традициях, принесенных на Балканы из Евразийская степь, которые включают божественное происхождение правителей.[7] Во главе клана стоял Хан, который правил как глава государства, военачальник и, вероятно, первосвященник булгарского бога, Тангра.[5]

История исследований

Большая часть того, что известно о клане, написано в Номиналы болгарских ханов. В Номинал перечисляет как первый правитель мифических Авитохол, проживший 300 лет и происходивший из рода Дуло.[8] Йозеф Маркварт и многие другие историки идентифицировали Авитохол с Аттила гунн.[9][10] Стивен Рансимен считает связь возможной, но подозрительной и неважной, если связь между Ирник-Эрнак подтвердится.[11] Рансимен считал название «Авитохол» бессмысленным, а его библейское происхождение - более убедительным.[12] Он считал, что миссионеры распространяют Ветхий Завет рассказы о Евразийские степи, а также история Иафет, предок евразийского народа, которое легко трансформируется в латинское имя Авитус (предки; дед) и турецкий Awit (предок) это происходит от.[13] Рансимен считал Авитохол далеким мифологическим предком.[14] Иван Билярский считает, что и Авитохол, и Ирник были лишь мифическими фигурами исторических личностей.[10] По его словам, Номинал показывает, что клановая память и генеалогия, важные для народов Центральной Азии, также были важны для булгар, равно как и космологическое понимание истории, поскольку Авитохол и Ирник упоминались в категории создатель и основатель, мифологическое божественное предок-создатель представлена ​​реинкарнацией культурного героя во временных циклах.[10][15] Жан В. Седлар считал связь Аттилы справедливо сомнительной и утверждал, что возможность степной династии, которая произвела гуннских правителей, таких как Аттила, могла также произвести правителей для булгар.[16]

Вторым в списке правителем является Ирник, проживший 150 лет и также происходивший из рода Дуло.[17] Обычно считается, что в Номинал при Ирнике считался третьим сыном Аттилы, Эрнак.[18][10] Васил Златарский считал, что отождествление Ирника и Эрнака бессмысленно, а это два разных человека и семьи.[19] Златарский указал, какие пункты Рансимен считал бесспорными;[20] если Ирник был Эрнак, то и Эрнак, и Атилла принадлежали к клану Дуло, тогда как на самом деле ни один источник не упоминает клан Дуло в связи с ними;[19] согласно Номинал Ирник правил с 437 года, то есть за несколько лет до смерти Аттилы в 453 году, что невозможно.[21] Из-за того, что ему было назначено правление в 150 лет, Рансимен счел неточность даты вступления во власть простительной ошибкой.[11]

Курт (Кубрат; c. 632–665), член клана, восстал против Паннонские аварцы и основал Старая Великая Болгария на территории современного Украина.[1] Во второй половине VII века его сыновья разделили царскую семью Булгар и расселились по Европе, начиная с Река Волга к тени Матезе горы: Безмер (Украина ), Котраг (Волжская Болгария ), Кубер (Балканская Македония ), Аспарух (Дунайская Болгария ) и Альчек (Сепино, Bojano, Изерния ).[22] в Номинал Безмер (ок. 665–668) был последним правителем дуло на северной стороне Дунай река (древней Великой Болгарии), а Аспарух (ок. 681–701) была первой с южной стороны реки (Первая Болгарская империя). За ним последовал Tervel (ок. 700–721) и последний правитель Болгарии из рода Дуло, Севар (ок. 721–737). Согласно с Феофан, в 761 или 762 г. булгары "восстали, убили своих потомственных лордов и поставили их королем злонамеренного человека, названного Телец, которому было 30 лет".[23] Историки обычно интерпретировали эти свидетельства как свидетельство резни предыдущей династии (клана Дуло) и прихода нового лидера, не имеющего никакого отношения к предыдущему режиму.[23][24]

Происхождение

Точное происхождение неизвестно.[1] Некоторые исследователи считают, что происхождение рода, вероятно, было тюркским.[24][25][26] Это предложение было предложено Михаил Артамонов,[27] и был подсказан Лев Гумилев (1967), подразумевая, что может быть сделана ассоциация клана Дуло с пятью Дуолу (или То-лу) племена Западные турки.[27] В Первый тюркский каганат (552–581) был во время Göktürk гражданская война (581–593) разделены на Западный и Восточный каганаты. Вестерн возглавлял Onoq (десять стрел), пять дуолу и пять Нусиби племена.[27] Многие современные историки считают, что первый исторический булгарский правитель Кубрат принадлежал к роду Дуло западных тюрков - так называемому союзу. Оногуры Булгары.[28][29][30][31]

Некоторые историки даже определили Западный каган. Мохедуо (Кюлюг Сибирь ) с участием Органа, дядя Кубрата по материнской линии.[24][32] Точно это или нет, но это все еще указывает на соперничество между булгарами во главе с Кубратом из клана Дуло и Хазары во главе с Асина клан.[23][32]

Омельян Прицак далее рассматривается связь названия клана Дуло с названием древнего Xiongnu правящий дом 屠 各 Туге (в Старый китайский d'o-klâk).[31][26] Эта ассоциация может еще раз доказать связь между хунну и гуннами (а также гуннами и булгарами).[31][33] Питер Б. Голден предполагает, что племенная фамилия хунну 獨孤 Дугу (< д'ук-куо) или 屠 各 Туге (< d'o-klâk) возможно отражает лежащие в основе Тюркский *Tuğqu или *Tuğlağ "племя Tuğ ?"[34] тем не менее, по-прежнему считает тюркскую ассоциацию спекулятивной.[27]

Мерсия МакДермотт утверждал, что клан Дуло считал собаку священным животным.[35] Макдермотт считал, что болгарское выражение сохранилось до наших дней "он убивает собаку", в смысле"он отдает приказы", это реликвия того времени, когда Дуло Хан принес в жертву божеству собаку. Тангра от имени всего сообщества.[35]

Некоторые современные болгарские ученые, наиболее выдающиеся из них, а именно Петр Добрев, утверждали, что тюркские названия животных в Булгарский календарь (также можно найти в Номинал) показывают, что тюркские народы заимствовали эти слова из иранского языка (булгар). Однако, по мнению Раймонд Детрез, эта теория уходит корнями в периоды антитурецких настроений в Болгарии и идеологически мотивирована.[36] Таким образом, протобулгарский язык (группы, основавшей государство Болгария) утверждался как иранский язык, хотя общепризнано, что это был тюркский язык. Огурический отрасль и связанные с современными Чувашский.[36]

Александр Бурмов отметил, что средневековые писатели под разными именами упоминали гуннов и булгар, а некоторые авторы упоминали их как отдельные этнические категории.[37] Случаи смешения сведений о булгарах и гуннах у некоторых авторов, а также возможное сближение имен Авитохол - Аттила и Ирник - Эрнак не дают оснований проводить черту равенства между двумя этносами.[37] По словам Бурмова, нет исторических свидетельств того, что булгары и гунны жили на одной территории.[37] Бурмов, Петр Борисович Голден, Дьюла Немет и Панос Софулис пришел к выводу, что утверждение о происхождении Аттилидов свидетельствует о смешении элементов европейских гуннов с недавно прибывшими Oğuric тюркскими группами, поскольку ряд свидетельств лингвистического, этнографического и социально-политического характера показывает, что булгары принадлежали к группе тюркских народов.[37][24][26][30]

Этимология

Б. Живков подчеркнул, что Дуло и Нушиби были племенными конфедерациями, а не правящими династиями.[32] Б. Симеонов вывел Дулу из тюркских дул / туль (большой, мощный, гигантский; боевой конь) и увидел Дуло как частично славянизированная форма.[27] В * Дуллу Симеонов происходит от древнегуннского дул + лу (конный, всадник).[27] Согласно с Питер Б. Голден, такое гуннское слово не засвидетельствовано.[27] Согласно с Г. Клаусон, Древнетюркский тюль означает "вдова, вдовец".[27] Золотой, цитируя Лайош Лигети (1986), задавался вопросом, возник ли Дуло из славянства тюркского титула Юла.[38] Тем не менее, все гипотезы П. Б. Голден пока считают спекулятивными.[27]

Наследие

Dulo Hill на Остров Ливингстон, около Антарктида, назван в честь болгарской правящей династии Дуло.[39]

использованная литература

Заметки

  1. ^ а б c d Хорошо, Джон В. А. Младший. (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. С. 66, 300. ISBN  0-472-08149-7.
  2. ^ Pohl 1998.
  3. ^ Голден, Питер Б. (2011). Исследования народов и культур степей Евразии. Editura Academiei Române; Editura Istros a Muzeului Brăilei. С. 143–144. ISBN  9789732721520.
  4. ^ Мир и его народы: Греция и Восточные Балканы. Нью-Йорк: Маршалл Кавендиш. 2010. с. 1474. ISBN  9780761478836.
  5. ^ а б Хупчик, Деннис (2017). Болгаро-византийские войны за раннесредневековую гегемонию на Балканах: усыпанные серебром черепа и ослепленные армии. Чам: Пэлгрейв Макмиллан. п. 9. ISBN  9783319562056.
  6. ^ Ким 2013, п. 59, 142.
  7. ^ Билярский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии. Лейден: БРИЛЛ. п. 218. ISBN  9789004191457.
  8. ^ Рансимен (Книга I) 1930, п. 11.
  9. ^ Рансимен (Книга I) 1930, п. 12.
  10. ^ а б c d Билярский, Иван (2013). Сказание о пророке Исаии: судьба и значение апокрифического текста. Брилл. С. 255–257. ISBN  9789004254381.
  11. ^ а б Рансимен (Приложение III) 1930 г., п. 280.
  12. ^ Рансимен (Книга I; Приложение III) 1930, п. 11–12; 281.
  13. ^ Рансимен (Книга I) 1930, п. 11–12, 281.
  14. ^ Рансимен (Приложение III) 1930 г., п. 281.
  15. ^ Билярский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии. Брилл. п. 218. ISBN  9789004191457.
  16. ^ Седлар, Жан В. (2011). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000-1500 гг.. Вашингтонский университет Press. ISBN  9780295800646.
  17. ^ Рансимен (Книга I) 1930, п. 11–12.
  18. ^ Рансимен (Приложение III) 1930 г., п. 11–12, 280–281.
  19. ^ а б Златарский 1918, п. 79–80.
  20. ^ Рансимен (Приложение III) 1930 г., п. 280–281.
  21. ^ Златарский 1918, п. 80.
  22. ^ Рансимен (Книга I) 1930, п. 2–24.
  23. ^ а б c Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг.. Издательство Кембриджского университета. стр.79, 85. ISBN  9780521815390.
  24. ^ а б c d Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775-831 гг.. Брилл. С. 92, 147–148, 71, 111. ISBN  9789004206960.
  25. ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 261. ISBN  0521243041.
  26. ^ а б c Санпин Чен (2012). Мультикультурный Китай в раннем средневековье. Университет Пенсильвании Press. п. 97. ISBN  978-0812206289.
  27. ^ а б c d е ж г час я Голден, Питер Б. (2012), Ок и Одур ~ Одуз * (PDF), Турецкие и ближневосточные исследования, Университет Рутгерса, стр. Сноска 37, архив оригинал (PDF) на 2015-04-19
  28. ^ Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии. Роуман и Литтлфилд. п. 13. ISBN  9781442203020.
  29. ^ Курта, Флорин; Ковалев, Роман (2008). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы. Брилл. п. 288. ISBN  9789004163898.
  30. ^ а б Голден, Питер Б. (2003). Кочевники и их соседи в русской степи: тюрки, хазары и кипчаки. Ashgate / Variorum. п. 71. ISBN  9780860788850.
  31. ^ а б c Ким 2013, п. 59.
  32. ^ а б c Борис Живков (2015). Хазария в девятом и десятом веках. Брилл. С. 50, 52–53. ISBN  9789004294486.
  33. ^ Антонио Кариле (1995). Teoderico e i Goti tra oriente e occidente. Лонго. п. 28. ISBN  978-88-8063-057-9.
  34. ^ Голден, Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов. п. 58
  35. ^ а б МакДермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи. Джессика Кингсли Publishers. С. 21–22. ISBN  9781853024856.
  36. ^ а б Раймонд Детрез (2005). Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против. Расхождение. Питер Лэнг. п. 29. ISBN  9789052012971.
  37. ^ а б c d Златарский (Бурмов) 1948, п. 83.
  38. ^ Голден, Питер Б. (2005) "Khazarica: Notes on Some Khazar Terms", in Тюркские языки, изд. Ларс Йохансон, Harrassowitz Verlag, стр. 215
  39. ^ Составной географический справочник Антарктиды: Дуло Хилл.

Источники