Иван Шишман Болгарии - Ivan Shishman of Bulgaria

Иван Шишман Иван Шишман
Царь Болгарии
Гравюра Ивана Шишмана в детстве из Тетраевангелия Ивана Александра
Царствовать	17 февраля 1371 г. - 3 июня 1395 г.
Предшественник	Иван Александр
Преемник	Иван Срацимир
Родившийся	1350/51
Умер	3 июня 1395 г. Никополь, Болгария
Супруг	Кира Мария Драгана из Сербии
Проблема	Смотри ниже
жилой дом	Страцимир
Отец	Иван Александр
Мать	Сара-Феодора

Иван Шишман (болгарский: Иван Шишман) правил как император (царь ) из Болгария в Тырново с 1371 по 3 июня 1395 года. Власть Ивана Шишмана ограничивалась центральными частями Болгарская империя.

После смерти Иван Александр, Болгарская империя была разделена на три царства среди его сыновей: Иван Шишман захватил Тырновское царство, расположенное в центральной Болгарии, и его сводный брат Иван Срацимир держит Видинское царство. Хотя его борьба против османов отличала его от других правителей на Балканах, таких как сербский деспот Стефан Лазаревич, который стал лояльным вассалом османов, платил ежегодную дань и участвовал во всех османских кампаниях после битвы за Косово, внося свой вклад контингент христианских рыцарей из 5000 человек. Хотя в прошлом Ивана Шишмана относили к категории нерешительных и непоследовательных в своей политике, это было сделано без особого внимания к пониманию контекста условий и ограниченных ресурсов, которыми этот правитель располагал. Примечательно, что Иван Шишман - единственный балканский правитель, для которого нет свидетельств уплаты дани Османская империя или любая предоставленная военная помощь. Основываясь на исторических свидетельствах и многочисленных народных песнях региона, прославляющих его борьбу с османскими захватчиками, образ Ивана Шишмана является образцом ожесточенного и согласованного сопротивления противостоянию. Османский Тем не менее, в 1393 г. Османские турки захватили столицу Тырново. Два года спустя султан Баязид I захватил Никополь внезапным приближением с севера к крепости после двух неудачных кампаний в Венгрии и Валахии, вызвав Ивана Шишмана под ложным предлогом дискуссии и казнив его, обезглавив.

Несмотря на военную и политическую слабость, во время его правления Болгария оставалась крупным культурным центром, и идеи Исихазм доминировал над Болгарская Православная Церковь. Патриарх Евтимий Тырновский стал крупнейшим культурным деятелем страны. Был написан или переведен ряд текстов, и была выпущена орфографическая реформа болгарского языка с синхронизированными правилами. После падения Болгарии ряд ученых нашли прибежище в других православных странах и принесли достижения Болгарская культура им.

Его правление было неразрывно связано с падением Болгарии под Османское господство. В болгарском фольклоре Иван Шишман изображается как легендарный и героический правитель, отчаянно сражавшийся с превосходящими силами Османской империи. Его именем названы многочисленные памятники, географические объекты и крепости по всей Болгарии.

биография

БОЛГАРИЯ, Вторая Империя. Иван Шишман. 1371–1395. Б.И. Трахи (18мм, 0,95 г, 7ч). Тырновский монетный двор. Лев необузданный слева / Большая монограмма Шишмана поперек поля.

Ранние годы

Родился в 1350 или 1351 году,^[1] Иван Шишман был старшим сыном императора Иван Александр (годы правления 1331–1371) и его вторая жена Сара – Феодора, а Еврей преобразован в Восточная Православная Церковь.^[2] Его рождение подняло вопрос о наследовании болгарского престола. У Ивана Шишмана было два старших брата от первой жены Ивана Александра, Феодора Валахии. Старший, Майкл Асен, был провозглашен преемником престола и соправителем вскоре после вступления на престол Ивана Александра. Однако ранняя смерть Майкла Асена в битве против Османы в 1355 г. еще раз поставил вопрос о престолонаследии.^[1] Вполне вероятно, что Сара-Феодора оказала давление на Ивана Александра, чтобы тот выбрал своим преемником собственного сына, хотя Иван Срацимир пришел бы следующим под майорат система.^[1] Вопрос был решен в пользу Ивана Шишмана, поскольку последний родился в пурпурном (после того, как его отец был коронован), что сделало его правопреемником.^[3] К концу 1355 года Иван Шишман был провозглашен наследником престола и соправителем.^[1]

Эти события привели к конфликту с Иваном Срацимиром, которому, в свою очередь, было дано правление Видин, наверное, в качестве компенсации.^[2] Еще одним косвенным доказательством вражды является то, что портрет Ивана Срацимира не вошел в список Тетраевангелия Ивана Александра, где была представлена ​​вся семья императора.^[4] В 1356 году Иван Срацимир провозгласил себя император Видина.^[5] Вместе с отцом и младшим братом Иван Асен V, Иван Шишман председательствовал на церковные синоды в Тырново в конце 1360-х гг.^[6]

Император Болгарии

Правление до 1388 г.

Вторая Болгарская империя после коронации Ивана Шишмана. Его брат Иван Срацимир контролировал Видин на северо-западе и деспотировал Добротица контролировал побережье на востоке.

Иван Шишман был провозглашен императором после смерти своего отца 17 февраля 1371 года, когда ему было около 20 лет. Иван Шишман унаследовал лишь часть владений отца: он правил землями между Река Искыр и Силистра, долина София, части Родопы и северный Фракия.^[7] На западе области, сосредоточенные вокруг Видина, признали Ивана Срацимира императором Болгарии, а на востоке - Княжество Карвуна, охватывая прибрежную полосу между Дельта Дуная и Мыс Эмине и под властью деспота Добротица, не признавал власти и Тырновского императора. Современные летописцы, такие как Иоганн Шильтбергер говорят о трех регионах, которые все назывались Болгарией.^[8][9] Таким образом, накануне османского вторжения страна была разделена, несмотря на заявления Ивана Шишмана в его королевских хартии. В них он называл себя главным императором, пытаясь подчеркнуть наличие иерархии среди правителей трех Булгар.^[10] Однако эта иерархия осталась только на бумаге; для дальнейшего утверждения своей независимости от Тырново Иван Срацимир и Добротица отделили свои епархии от Болгарский Патриархат в Тырново.^[11] По информации Файна, сразу после смерти Ивана Александра Иван Срацимир пытался покорить всю Болгарию. Он смог захватить София и удалось удержать город в течение года или двух.^[12] Соперничество двух братьев за Софию имело сильную традицию в болгарской историографии со времен Римской империи. Константин Йиречек,^[13] но его отвергают многие современные болгарские историки.^[14][15]

Вензели Ивана Шишмана

Всего через несколько месяцев после восшествия на престол Ивана Шишмана, 26 сентября 1371 года, турки-османы разгромили большую христианскую армию во главе с сербскими братьями. Вукашин Мрнявчевич и Йован Углеша в Битва при Черномене. Хотя Углеша пытался создать широкую коалицию, в которую входила бы Болгария, Иван Шишман, который должен был укрепить свою власть, не присоединился.^[16] После победы при Черномене турки сразу же выступили против Болгарии.^[17] Османский султан Мурад I заставили Ивана Шишмана отступить к северу от Балканские горы и завоевал северную Фракию, Родопы, Костенец, Ихтиман и Самоков.^[10] Не в силах противостоять атакам, Иван Шишман был вынужден вести переговоры с османами в 1373 году. Он был вынужден стать вассалом Османской империи и позволить своей сестре Кера Тамара, которая была известна своей красотой, чтобы стать женой Мурада I.^[18] По этому соглашению Болгария вернула себе некоторые из завоеванных территорий, такие как Ихтиман и Самоков, и начала почти десятилетний непростой мир с турками.^[10][19] Несмотря на вассалитет и мирный договор, османские набеги возобновились в начале 1380-х годов и завершились в 1385 г. падение Софии, последний оплот Ивана Шишмана к югу от Балканских гор.^[20][а]

Тем временем Иван Шишман вел войну против воевода из Валахия, Дан I, между 1384 и 1386 годами. Подробностей об этой войне мало, лишь краткое примечание в Анонимная болгарская летопись что Дан I умер 23 сентября 1386 года после отравления.^[21] Война была связана с боевыми действиями между Иваном Шишманом и Иваном Срацимиром (дядей Дана I), который пользовался поддержкой валашских правителей и был женат на Анна из Дом Басараба.^[14]

Падение Болгарии

В 1387 г. объединенные силы Княжество Сербия и Королевство Босния удалось победить османов в Битва при Плочнике. Ободренный христианским успехом, Иван Шишман немедленно отказался от своего вассального подчинения Мураду I и отказался послать войска в его поддержку в 1388 году.^[14][20] Османы отреагировали, отправив 30-тысячную армию.^[22][23] под командованием Великий визирь Чандарлызаде Али-паша, к северу от Балканских гор. Османские войска захватили крепости Шумен, Мадара, Венчан и Овеч. Иван Шишман покинул Тырново и направился в Никополь, где он был осажден и вынужден просить мира. Османы потребовали, чтобы он подтвердил свое вассалитет в дополнение к сдаче Силистра, в то время самый густонаселенный болгарский город на Дунай.^[24][25] Однако Иван Шишман, заверивший своих соседей, что он получит поддержку и подготовку Сербии к войне, не только отказался впустить османов в город, но и укрепил его стены.^[26] Али-паша во второй раз пересек Балканские горы, чтобы последовательно захватить Шумен, Червень, Свиштов и снова осадите Ивана Шишмана в Никополе.^[27] Удивленный быстрым ответом османов и не получив обещанной помощи, болгарский император был вынужден попросить мира. Его просьбы были приняты, но условия были более суровыми, чем первоначальные: не только Силистра должна была быть сдана, но и османские гарнизоны должны были быть размещены в других болгарских городах, в первую очередь в Шумене и Овече.^[20][28]

Серебряная монета Ивана Шишмана

После поражения сербов и боснийцев в Битва за Косово 15 июня 1389 г. Ивану Шишману пришлось обратиться за помощью к Венгрии. Зимой 1391–1392 гг. Он вступил в секретные переговоры с королем Венгрии. Сигизмунд, который планировал поход против турок.^[29] Новый османский султан Баязид I якобы имеет мирные намерения, чтобы отрезать Ивана Шишмана от союза с венграми. Однако весной 1393 года Баязид собрал большую армию из своих владений в Балканы и Малая Азия и напали на Болгарию.^[30][31] Османы подошли к столице Тырново и осадили ее. Обороной столицы руководил Патриарх. Евтимий потому что Иван Шишман находился в Никополе, предположительно для лучшего общения с Сигизмундом.^[30] После трехмесячной осады, Тырново упало 17 июля. По словам современного болгарского ученого и священнослужителя Григорий Цамблак, город был захвачен не из-за военной мощи Османской империи, а из-за государственной измены.^[32] Османская кампания 1393 г. опустошила Болгарию; после этого нашествия земли Ивана Шишмана были ограничены Никополем и несколькими городами вдоль Дуная.^[33] По возвращении из Валахии после Битва при Ровине в 1395 г. Баязид I напал на Никополь и захватил его и, согласно Анонимная болгарская летопись, убил Ивана Шишмана 3 июня 1395 г.^[33][34] Византийская хроника указывает дату 29 октября.^[34] Однако некоторые источники предполагают, что болгарский правитель попал в плен и умер в тюрьме.^[35]

Культура и религия

В Рильский Устав Ивана Шишмана, изданный в 1378 г. для дарования привилегий Рильский монастырь. В хартии он был назван «во Христе Господом Верным Императором и Самодержцем всех болгар и греков».^[36]

Культурное возрождение, которое заставило историков назвать правление Ивана Александра «Вторым Золотой век болгарской культуры »^[37] продолжил при его сыне. Самой выдающейся фигурой в этой области в последней четверти XIV века был Патриарх. Евтимий Тырновский (годы правления 1375–1393), ученик Феодосий Тырновский.^[38] В 1371 г. он основал Монастырь Святой Троицы, в нескольких километрах севернее Тырново,^[39] и превратил его в важный культурный центр и крупный центр Тырновская литературная школа.^[39][40] Евтимий написал ряд религиозных произведений, в том числе житий, восхвалений и писем, но наиболее известен орфографической реформой и стандартизацией Болгарский язык, которая оказала влияние на Сербию, Валахию и Русские княжества.^[38] Евтимий считал, что многие ученые были недостаточно подготовлены, и что переводы греческих текстов на местные диалекты и особенности могут привести к неправильному толкованию оригинала и, в конечном итоге, к еретизму. Тексты о реформе не сохранились, хотя ее характер частично воссоздан историками и лингвистами, проанализировав труды самого Евтимия и его учеников. Орфография была вдохновлена ​​оригиналом Старославянский в период расцвета Первая болгарская империя;^[38] реформа также включала изменения синтаксиса и обогащение лексики рядом синонимов во избежание повторения. Чтобы обеспечить успех реформы, все тексты должны были получить одобрение перед публикацией, что поддержал Иван Шишман в своих указах.^[41] Столица Тырново в то время была главным культурным центром. Патриарх Евтимий писал об этом:^[42]

Радва се днес славният град Търнов и призовава царуващия над градовете, като казва: Радвай се с мен, майко на градовете, защото ония, които ти отгледа, с тях се славя сега аз, че ги придобих за помощници и застъпници. Наистина блажен съм аз сред градовете, защото добри съкровища събрах - честитите мощи на светците, чието застъпничество като притежавам, от всякакви злини се избавям.

Славный город Тырново сегодня радуется И призывает князей над городами, говоря: Радуйся со мною, мать городов, Потому что с теми, кого вы воспитали, Я сейчас хвалю, Я приобрел их для помощников и адвокатов. Я поистине блажен среди городов, Потому что сокровища добрые собрал - Чудесные мощи святых, Чья защита, когда я, Я избавляюсь от всего зла.

Икона Святого Ивана Шишмана

Исихазм оставалось основным движением в Болгарская Православная Церковь во время правления Ивана Шишмана и Патриарха был его сторонником. Болгария была крупным центром исихастских идей наряду с Византийской империей.^[43] Евтимий был активным противником ересей, но оказывается, что с середины 14 века влияние Богомилы, наиболее заметное еретическое движение на Балканах в то время, было значительно сокращено в Болгарии, и ни один документ не упоминает о них после 1360 года.^[38] Другие секты, такие как варлаамиты, также подвергались гонениям и репрессиям. Евтимий придерживался строгих нравственных взглядов и твердо выступал против развода и третьего или четвертого брака для вдовцов и вдов.^[41] После распада Болгарской империи многие ученые эмигрировали в Сербию, Валахию, Молдавию и русские княжества; они принесли в эти земли достижения болгарской культуры, книги и исихастические идеи.^[44][45] Болгарское влияние было настолько велико, что его часто называют «вторым южнославянским влиянием на Россию».^[46] Некоторые из самых известных болгарских эмигрантов включали Константин Костенецкий, которые работали в Сербии, и Киприан и Григорий Цамблак в русских землях.^[47] Экономика находилась в упадке из-за потери основных портов Месембрия и Анхиал к Савойский крестовый поход за несколько лет до коронации Ивана Шишмана. После смерти Ивана Александра и отделения Добротицкого княжества Карвуна Тырново также потерял свой важнейший порт. Варна, что ведет к сокращению коммерческих и налоговых поступлений.^[48] Постоянные османские набеги принесли разорение, голод и сокращение населения, что привело к резкому сокращению посевных площадей.^[49]

Оценка и наследие

Болгарские историки в большинстве своем отрицательно оценивают Ивана Шишмана.^[50] Его часто считают вторгшимся на престол из-за интриг своей матери и, таким образом, занявшим место законного преемника, своего старшего брата Ивана Срацимира. В конечном итоге это привело к разделу страны накануне османского вторжения.^[51] Прямых исторических источников, свидетельствующих о каких-либо серьезных попытках Ивана Шишмана дать отпор туркам, нет. Непоследовательная политика Ивана Шишмана была описана как проявление его слабости и неспособности справиться с ситуацией.^[52] Однако о его правлении еще помнили в 16 веке. В договоре, подписанном в 1519 году между османским султаном Селим I и Людовик II Венгрии, некоторые из рассматриваемых земель были отнесены к terra cesaris Sysman, "земля императора Шишмана".^[53]

Память об Иване Шишмане сохранилась в течение первых веков османского владычества. Вовремя Первое Тырновское восстание В 1598 году один из лидеров восставших, имя которого неизвестно, утверждал, что является потомком Ивана Шишмана и был провозглашен императором под именем Шишман III.^[54] Почти столетие спустя, в 1686 году, второе восстание в Тырново возглавлял Ростислав Стратимирович, которые также утверждали, что принадлежали к Династия Шишманов и называл себя князем Болгарии.^[55]

Иван Шишман сейчас является одним из самых популярных и известных правителей Третьего Болгарского государства. Ему или его правлению посвящен ряд работ, в том числе фильм 1969 года. Царь Иван Шишман к Юрий Арнаудов^[56] и песня "Царь Иван Шишман" хэви-метал группы Эпизод в альбоме 2004 г. "Святой Патриарх Евтимий".^[57] Пик Шишмана на Остров Ливингстон в Южные Шетландские острова, Антарктида также назван в его честь.^[58]

Легенды

Иван Шишман - самый выдающийся средневековый правитель в болгарском фольклоре. Его имя вошло в ряд легенд, мифов, сказок и песен.^[59] Он представлен как героический правитель, который сражался и погиб за свою страну, столкнувшись с превосходящими силами врага. Его именем названо множество мест по всей Болгарии, от замков и руин до скал, пещер и других мест. Эта легендарная «география» в основном сосредоточена в районе Софии, Ихтиман и Самоков,^[60][61] хотя это распространяется на Родопы, Средна Гора, Враца, Pleven, Прилеп, Варна, так далее.^[62][63] Рядом с Самоковым находятся руины «Крепости Шишмана» с императорскими колодцами, которые, по общему мнению, бьются из семи ран правителя. Дальше на север, по скалам и высотам Искырское ущелье, это «Норы Шишмана», пещеры, в которых он скрывался, сражаясь с османами в течение семи лет.^[59] Другие родственные топонимы, обычно связанные с императорским последний бой находятся Кокаляне (происходит от кокал, что означает "кость"), Черепиш (от череп, "череп") и Лютиброд («Свирепый борд»),^[59] все думали, что это намекает на судьбу погибших болгарских войск.^[64]

Миниатюра юного Ивана Шишмана из Тетраевангелия Ивана Александра.

Одна из самых известных легенд - о последней битве Шишмана. Османы разбили лагерь в Костенец, недалеко от истоков Марица река, а болгары были у Самокова, на холме. После ожесточенного боя Иван Шишман был семь раз ранен и отступил в крепость, где скончался; на поле боя появилось семь пружин, по одной на каждую рану императора.^[65] Также говорят, что он воевал в Балканские горы в Шишкин град («Городок Шишмана»), между Сливен и Казанлык, где он убил 10 000 янычары в огромной битве.^[61] Болгарский просветитель XVIII века.^[c] Паисий Хилендарский написал в своем История Славяноболгарская что во время осада Тырново Ивану Шишману удалось добраться до Софии со своим бояре. Он спрятал свою сокровищницу в ущелье Искыр и в течение семи лет сражался с турками, прежде чем погиб в битве.^[61] Некоторые версии предполагают, что Кокалянски Урвич осталась последней упавшей крепостью, и перед смертью Шишман закопал сокровища под замком и попытался сбежать, прорубив проход через гору.^[60] Повторяющийся мотив сокровища является сакральным символом болгарской государственности, а обычные места расположения императорских украшений - монастыри, озера или убежища под реками. Не обнаруженный захватчиками, клад символизирует суверенитет и могущество Болгарской империи и ее неизбежное возрождение.^[60] Есть также ряд параллелей между легендами об Иване Шишмане и житием святых, особенно Иоанн Рильский, в том числе почти идентичный маршрут императора Тырново-София-Самоков в Риле, и маршрут возвращения мощей святого Иоанна Рильского в г. Рильский монастырь в 15 веке - Тырново-София-Рила, а также мотив бессмертных правителей, предвидящих восстановление страны.^[60]

Откак се е, мила моя майко ле, зора зазорила, Оттогаз е, мила моя майко ле, войска провървяла, Кон до коня, мила моя майко ле, юнак до юнака, Сабите им, мила моя майко ле, както ясно слънце, Огън светка, мила моя майко ле, през гора зелена, Войвода им, мила моя майко ле, сам цар Иван Шишман, Отговаря, мила моя майко ле, сам цар Иван Шишман: Боже силни, мила моя майко ле, боже създателю, Помогни ни, мила моя майко ле, сила и юначество! Бой щем да се бием, мила моя майко ле, на софийско поле, Кръв ще леем, мила моя майко ле, за Христово имеющееся, Ще прославим, мила моя майко ле, християнска вяра.

С каких это пор, моя дорогая мама, проснулась, С тех пор, моя дорогая мать, шла армия, От лошади к лошади, моя дорогая мать, чемпион к чемпиону, Их сабли, родная мама, как солнышко ясное, Огонь светит, милая мама, сквозь зеленый лес, Их вождь, моя родная мать, сам царь Иван Шишман, Отвечает, милая мама, сам царь Иван Шишман: Всемогущий Бог, моя родная мать, Бог-творец, Помогите нам, родная мама, силой и мужеством! Мы будем сражаться, моя дорогая мама, в долине Софии, Мы прольем кровь, моя дорогая мама, во имя Христа, Мы будем восхвалять христианскую веру, моя дорогая мама.

Отрывок из фольклорной песни, собранный Братья Миладиновы.^[65]

Иван Шишман - один из немногих правителей, упоминаемых в болгарских фольклорных песнях, и, как и в легендах, является объектом мистификации. Его фигуру можно увидеть даже в Рождественские колядки, где он представлен либо как святой в роли защитника, либо как герой, сражающийся драконы и угнетатели, обычно представляемые татарами из-за сходства с тартар.^[63] Песни об Иване Шишмане содержат много параллелей с природой и словосочетаний, характерных для болгарского фольклора. В песне из региона Сливен смерть императора вносит хаос в природу и текут реки «черной крови» (типичное фольклорное словосочетание).^[63]

Место Ивана Шишмана в болгарских легендах и фольклоре, скорее всего, связано с тем, что он был последним болгарским императором в Тырново. Есть много общего с его современником. Король Марко, правитель Прилепа, который мало что сделал для сопротивления османскому нашествию, но позже стал самым популярным персонажем в болгарском фольклоре.^[66] Народ хотел создать образ «идеального императора», защитника и защитника, сила которого им была нужна для выживания под османским господством, а не реальной исторической личности.^[66] Со временем мистификация углубилась, и легенды стали более далекими от реальных событий во время его правления.^[67] Вовремя Болгарское национальное возрождение сказки об Иване Шишмане стали все больше включать патриотические элементы.^[63]

Семья

Иван Шишман был сначала женат на болгарине по имени Кира Мария, умерший в начале 1380-х гг. Его вторая жена была Драгана Лазаревич, дочь князя Лазарь Сербский и Милица Неманич и родственник предыдущей сербской династии. Его старший сын Александр конвертировано в ислам под именем Искендер и умер как губернатор Смирна в 1418 году, а его второй сын Фружин участвовал в восстаниях и кампаниях против османов, пытаясь освободить царство своего отца, и умер в Венгрия после 1444 г.^[68] Историки, такие как Пламен Павлов, предполагали, что Патриарх Константинопольский Иосиф II был внебрачным сыном Ивана Шишмана. Утверждение основано на византийском тексте, в котором говорится: «Они сказали, что он [Иосиф II] был незаконнорожденным сыном императора Шишмана».^[69]

Генеалогическое древо династии Шишман^[b]

Шишман замужем за Неизвестным

Михаил Шишман (г. 1323–1330) женат на 1.Анна Неда 2. Теодора Палеологина

Белаур

Кераца Петрица, замужем за деспотом Срацимиром

1. Иван Стефан (г. 1330–1331)

1. Шишман

1. Майкл, женат на неизвестном

1. Людовик

2. Неизвестно

Иван Александр (г. 1331–1371) женат на 1.Феодора Бессараб 2. Сара-Феодора

Джон Комненос Асен женат на 1. неизвестен 2. Анна Палеологина

Майкл женат на неизвестном

Елена замужем за Стефан Душан (г. 1331–1355)

Теодора

Александр Комненус Асен, Ксения Иванина Комнена

Шишман

1. Майкл IV Асен женат на Ирине Палеологиной

1. Иван Срацимир (г. 1356–1396) женат на анне

1. Иван Асен IV

1. Кера Тамара замужем за Константином Мурад I (г. 1362–1389)

2. Кераца-Мария замужем за Андроник IV Палеолог (г. 1376–1379)

2. Иван Шишман (г. 1371–1395) женат на 1.Кира Мария 2. Драгана

2. Иван Асен V

2. Десислава

2. Василиса

Константин II (г. 1397–1422)

Доротея замужем за Твртко я (г. 1353–1391)

Неизвестная дочь

Иоанн VII Палеолог (г. 1390)

2 неизвестные дочери

Александр

Фружин женат на неизвестном

Кераца

4 неизвестных; Патриарх Иосиф II возможный внебрачный сын

Шишман

2 неизвестно

График

• 1350 или 1351 - родился Иван Шишман
• К 1355 г. - провозглашен наследником престола и соправителем.
• 17 февраля 1371 г. - унаследовал от отца пост императора Болгарии в Тырново.
• 1373 - Становится вассалом Османской империи в обмен на ранее завоеванные земли.
• 1378 - Издает Рильскую хартию
• 1385 - Падение Софии
• 1384 по 1386 - Война против Валахии
• 1388 - Османы вторгаются в восточную Болгарию и завоевывают ряд городов.
• 17 июля 1393 г. - Падение Тырново.
• 3 июня 1395 г. - Османы захватывают Никополь, и Иван Шишман казнен.

Сноски

Примечания

^ а: Точный год падения Софии неизвестен. Одни современные историки предполагают 1382 год, другие - 1385 год.^[70]
^ б: Цифры обозначают, от какой жены родился каждый ребенок.
^ c: Люди, которые участвовали в Болгарское национальное возрождение во времена османского владычества назывались просветителями.

Цитаты

1. Андреев и Лалков 1996, п. 281
2. Штраф 1987, п. 366
3. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 612–613
4. Божилов и Гюзелев 1999, п. 612
5. Андреев и Лалков 1996, п. 292
6. Златарски 2005, стр. 144–148
7. Андреев и Лалков 1996, стр. 281–282
8. Божилов и Гюзелев 1999, п. 614
9. Делев 1996
10. Андреев и Лалков 1996, п. 282
11. Штраф 1987, п. 367
12. Штраф 1987, п. 368
13. Иречек 1978, п. 387
14. Андреев и Лалков 1996, п. 283
15. Божилов и Гюзелев 1999, п. 651
16. Штраф 1987, стр. 378–379
17. Божилов и Гюзелев 1999, п. 655
18. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 655–656
19. Божилов и Гюзелев 1999, п. 656
20. Штраф 1987, п. 407
21. Богдан 1966 г., п. 266
22. Божилов и Гюзелев 1999, п. 662
23. Иречек 1978, п. 391
24. Андреев и Лалков 1996, стр. 283–284
25. Божилов и Гюзелев 1999, стр. 662–663
26. Андреев и Лалков 1996, п. 284
27. Божилов и Гюзелев 1999, п. 663
28. Андреев и Лалков 1996, стр. 284–285
29. Штраф 1987, п. 422
30. Андреев и Лалков 1996, п. 285
31. Иречек 1978, п. 396
32. Божилов и Гюзелев 1999, п. 665
33. Андреев и Лалков 1996, п. 286
34. Божилов и Гюзелев 1999, п. 666
35. Иречек 1978, стр. 399–400
36. Матеев, Михаил (4 апреля 2002 г.). "Рилски хрисовул" [Рильская хартия] (на болгарском языке). Архивировано из оригинал 29 мая 2007 г.. Получено 28 июля 2011.
37. Конев, Петер (2002). «Религия в Болгарии после 1989 года». Обзор Юго-Восточной Европы (1): 81.
38. Штраф 1987, п. 442
39. Миновски, Валентин (15 июня 2008 г.). "Патриаршески манастир" Света Троица ", известно още като Асенов или Шишманов манастир" [Патиархальный монастырь Святой Троицы, также известный как монастырь Асена или Шишмана] (на болгарском языке). Двери на Православието. Получено 28 июля 2011.
40. Кей, Энни (2008). Болгария: Путеводитель по Брадту. Путеводители Брэдта. п. 169. ISBN  978-1-84162-155-5.
41. Штраф 1987, п. 443
42. Божилов и Гюзелев 1999, п. 621
43. Штраф 1987, п. 439
44. Каждан 1991, стр. 334, 337
45. Иречек 1978, стр.398
46. Штраф 1987, стр. 443–444
47. Штраф 1987, п. 444
48. Штраф 1987, стр. 367–368
49. Божилов и Гюзелев 1999, п. 654
50. Андреев и Лалков 1996, стр. 288–291
51. Андреев и Лалков 1996, п. 288
52. Андреев и Лалков 1996, стр. 288–289
53. Иречек 1978, п. 402
54. Георгиева и Генчев 1999, п. 250
55. Георгиева и Генчев 1999, п. 254
56. ""Царь Иван Шишман "в базе данных фильма IMDb". Получено 29 июля 2011.
57. "Лирика" царя Ивана Шишмана"" (на болгарском языке). Получено 29 июля 2011.
58. Иванов, Л. Л. (2009). Антарктида: остров Ливингстон и Гринвич, острова Роберта, Сноу и Смита.. Троян: Фонд Манфреда Вернера. ISBN  978-954-92032-6-4.
59. Андреев и Лалков 1996, п. 287
60. Димитрова
61. Иречек 1978, п. 401
62. Андреев и Лалков 1996, стр. 287–288
63. Калоянов
64. Андреев, Йордан; Иван Лазаров; Пламен Павлов (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). п. 215.
65. Иречек 1978, п. 400
66. Андреев и Лалков 1996, п. 289
67. Андреев и Лалков 1996, стр. 289–290
68. Георгиева и Генчев 1999, п. 29
69. Павлов, Пламен. "Щрихи към портрета на Вселенския патриарх Йосиф ІІ" [Комментарии к портрету Вселенского Патриарха Иосифа II] (на болгарском языке). Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 20 сентября 2011.
70. Георгиева и Генчев 1999, п. 27

Источники

Рекомендации

• Андреев, Йордан (Иордан Андреев); Лалков, Милчо (Milcho Lalkov) (1996). Българските ханове и царе [Болгарские ханы и цари] (на болгарском языке). Велико Търново (Велико Тырново ): Абагар (Абагар). ISBN  954-427-216-Х.
• Богдан, Иоанн (1966). Contribuţii la istoriografia bulgară şi sârbă în Scrieri alese [Вклады болгарской и сербской историографии в избранные произведения] (на румынском языке). Бухарест: Анубис.
• Божилов, Иван (Иван Божилов); Гюзелев, Васил (Васил Гюзелев ) (1999). История на средновековна България VII-XIV век (История средневековой Болгарии VII – XIV веков) (на болгарском языке). София (София ): Анубис (Анубис). ISBN  954-426-204-0.
• Делев, Петър (Петар Делев); и другие. (1996). «19. България при царстве Иван Александър (Болгария при императоре Иване Александре)». История и цивилизация за 11 клас [История и цивилизация для 11 класса] (на болгарском языке). Труд, Сирма (Труд, Сирма). ISBN  954-439-701-9. Архивировано из оригинал 5 декабря 2012 г.
• Хорошо, Дж. (1987). Позднесредневековые Балканы, критический обзор с конца XII века до османского завоевания. Издательство Мичиганского университета. ISBN  0-472-10079-3.
• Георгиева, Цветана (Цветана Георгиева); Генчев, Николай (Николай Генчев) (1999). История на България XV-XIX век (История Болгарии 15-19 веков) (на болгарском языке). София (София ): Анубис (Анубис). ISBN  954-426-205-9.
• Каждан, А .; и другие. (1991). «Том I». Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк, Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  0-19-504652-8.
• Иречек, Константин (Константин Йиречек) (1978). "XXIII Завладяване на България от турците (Завоевание Болгарии турками)". В Петър Петров (Петр Петров) (ред.). История на българите с поправки и добавки от самия автор (История болгар с исправлениями и дополнениями автора) (на болгарском языке). София (София): Издателство Наука и изкуство.
• Златарски, Васил (Vasil Zlatarski) (2005). България през XIV-XV век (Болгария XIV-XV вв.) (на болгарском языке). Изток – Запад (Анубис). ISBN  954-321-172-8.

внешняя ссылка

• Младжов, Ян. «Подробный список болгарских правителей» (PDF). Получено 14 апреля 2011.
• Димитрова, Цветелина. "Предания для гибелта на царстве Иван Шишман в самоковско в контекста на средновековната владетелска идеология и книжнина (Легенды о гибели императора Ивана Шишмана в районе Самокова в контексте идеологии и литературы средневекового правителя)" (на болгарском языке). Получено 14 апреля 2011.
• Калоянов, Анчо (1994). "Българските народные песни за царство Иван Шишман (Болгарские фольклорные песни об императоре Иване Шишмане)". Публикация в сб. "Алманах VI клас" (на болгарском языке). Велико Търново (Велико Тырново): Слово. Получено 19 мая 2011.
• Огнянова, Елена (1984). "Легенди - Урвичката крепост край София (Легенды - Крепость Урвич близ Софии)". Достигнало до нас. Предания и легенди (на болгарском языке). София (София): издателство "Отечество". Архивировано из оригинал 22 декабря 2010 г.. Получено 14 апреля 2011.
• Братья - Марко и Шишман, Душко Лопандич, № 3122, 2011. (на сербском)
• Кем был герцог Момчило?, Душко Лопандич, № 3114, 2011 г. (на сербском)

Предшествует Иван Александр

Император Болгарии 1371–1395

Преемник Иван Срацимир