Османская Болгария - Ottoman Bulgaria

История Османская Болгария охватывает почти 500 лет, начиная с завоевание посредством Османская империя малых королевств, возникающих из распадающихся Вторая болгарская империя в конце 14 века до Освобождение Болгарии в 1878 году. Русско-турецкая война (1877–1878), то Княжество Болгарии было создано самоуправляемое османское вассальное государство, которое было функционально независимым. В 1885 г. автономная провинция Восточная Румелия попал под контроль болгарского царя. Болгария провозгласил независимость в 1908 г.

Административная организация

Османы реорганизовали болгарские территории, разделив их на несколько вилайеты, каждый управляется Санджакбей или Субаси подотчетен Бейлербей. Значительные части завоеванных земель были переданы в Султан последователи, которые считали его бенефициаром или вотчины (маленький Timars, Средняя зиямет и большой хаски) прямо от него, либо от Бейлербей. Эта категория земель не могла быть продана или унаследована, они были возвращены султану после смерти фермера. Земли были организованы как частные владения султана или османской знати, называемые «мюльк», а также в качестве экономической базы для религиозных фондов, называемых вакиф, а также другие люди. Болгары регулярно платили несколько видов налогов, включая десятину ("юшур"), подушный налог (джизья ), земельный налог («испенч»), сбор с торговли, а также различные нерегулярно взимаемые налоги, продукты и барщины («авариз»).

Религия

Христианин -Родился Девширме, позже будет служить в элите Джаннисары. В этой миниатюре Янычары марш под мелодии в исполнении Mehter.

Османы обычно не требовали от христиан становиться мусульманами. Тем не менее, было много случаев индивидуальной или массовой конверсии, особенно в Родопы.[1] Согласно с Томас Уокер Арнольд Ислам не распространялся силой в районах, находящихся под контролем Османский султан.[2] Автор 17-го века сказал:

Между тем он (турок) побеждает (обращает) больше хитростью, чем силой, и обманом выхватывает Христа из сердец людей. Для турка, правда, в настоящее время ни одна страна насилием не принуждает к отступничеству; но он использует другие средства, незаметно искореняя христианство ...[2]

Немусульмане не служили в армии султана. Исключением были некоторые группы населения с особым уставом, обычно используемым для вспомогательных или тыловых служб, и печально известный налог на кровь (кръвен данък), также известный как Devşirme, в результате чего каждый пятый мальчик был взят на обучение в качестве воина Империи. Эти мальчики прошли суровую религиозную и военную подготовку, превратившую их в элитный корпус, подчиненный султану. Эти корпуса назывались Янычары (Йени Чери или «новый солдат») и были элитным и верным подразделением османской армии. Рекруты редко набирались добровольно, так как некоторые родители часто хотели, чтобы их дети записывались на янычарскую службу, что обеспечивало им успешную карьеру и комфорт.[2]

Первые восстания и великие державы

Пока османы были на подъеме, их правлению было открыто противодействие. Первое восстание началось в то время Император Священной Римской империи Сигизмунд основал рыцарский Орден Дракона, 1408, когда два болгарских дворянина, Константин и Фружин, освободил некоторые регионы на несколько лет. Самые ранние свидетельства продолжающегося местного сопротивления относятся к периоду до 1450 года. Радик (альтернативно Радич) был признан османами Войвода Софийской области в 1413 году, но позже он выступил против них и считается первым Гайдук в болгарской истории. Более века спустя произошло два Тырновских восстания - в 1598 г. (г.Первое Тырновское восстание ) и 1686 (Второе Тырновское восстание ) вокруг старой столицы Тырново. За ними последовали католические Чипровецкое восстание в 1688 г. и восстание в Македония во главе с Карпош в 1689 г., оба спровоцированы Австрийцы как часть их долгой войны с османами. Все восстания не увенчались успехом и были залиты кровью. Большинство из них вылились в массовые волны изгнаний, часто насчитывающие сотни тысяч. В 1739 г. Белградский договор между Австрийская империя и Османская империя положил конец интересу Австрии к Балканам на столетие. Но к 18 веку возрастающая сила Россия давал о себе знать в этом районе. Русские, как православные славяне, могли обращаться к болгарам так, как не могли этого сделать австрийцы. В Кючук-Кайнарджинский мирный договор 1774 г. дал России право вмешиваться в дела Османской империи для защиты христианских подданных султана.

Османский Эра текстильный балдахин из Болгарии.

Болгарское пробуждение

Болгарский лев, символ революционной борьбы второй половины XIX века.

В Просо система был набор конфессиональные общины в Османская империя. Он ссылался на отдельные судебные инстанции, относящиеся к «личному закону», в соответствии с которым религиозным общинам разрешалось управлять собой в рамках своей собственной системы. Султан считал Вселенский Патриарх из Константинопольский Патриархат как лидер православных народов своей империи. После Османской империи Танзимат (1839–76) реформы, Национализм возникла в Империи, и этот термин использовался для обозначения охраняемых законом религиозных меньшинства, аналогично тому, как в других странах используется слово нация. Новые проса создавались в 1860 и 1870 годах для Униат и Православный Болгарские христианские общины. Таким образом была создана отдельная Болгарская епархия, основанная на этническая принадлежность а не принципы православия и территории.[3]

Вооруженное сопротивление османскому владычеству усилилось в третьей четверти XIX века и достигло апогея с началом войны. Апрельское восстание 1876 ​​г., который охватывал часть этнически болгарских территорий империи. Восстание, наряду со стратегическими интересами России на Балканах, послужило поводом для Русско-турецкая война 1877-1878 годов это закончилось созданием независимого болгарского государства в 1878 году, хотя и намного меньшего, чем то, на что надеялись болгары и что первоначально предлагалось в Договор Сан-Стефано 1878 г.

Фотография болгарской семьи в городе Салоники (ныне Салоники ), Османская империя, 19 век

Галерея

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Петров Петр. Судьбоносные века для болгарского этноса (на болгарском языке). София, 1975 г.
  2. ^ а б c Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд, стр. 135-144
  3. ^ Хильдо Бос; Джим Форест, ред. (1999). За мир свыше: православный справочник по войне, миру и национализму. Syndesmos.

использованная литература

внешние ссылки