Буксир (баннер) - Tug (banner)

Для административного подразделения, известного как баннер, см. Знамена Внутренней Монголии.
Знамя пролетело Площадь Сухэ-Батора, Улан-Батор
Османский венгерский туги захвачены Фердинанд II, эрцгерцог Австрии в 1556 г.[1]
19 век Османский тугой

А буксир (Монгольский: туг [tʰʊɡ], турецкий: Tuğ, Османский Турецкий: طوغ‎ ṭuġ или же توغ Tuġ) или же Sulde (Монгольский: сүлд) представляет собой шест с расположенными по кругу волосами из хвоста лошади или яка разного цвета, расположенными наверху. Исторически на нем летали в период Монгольская империя, а затем принят в производных Тюрко-монгольский и Тюркский ханства и Османская империя.[2] В 17 веке его также приняла на вооружение славянская конница (казаки, гайдамака ), под именем бунчук (украинец: Бунчук, Польский: Бунчук). Он до сих пор используется некоторыми подразделениями Польские военные.[3]

Монголы

Седовласое знамя используется как символ мирного времени, а черное знамя - военное. Использование конского хвоста символично, потому что лошади были основным источником средств к существованию монголов. Это похоже на использование волос из конского хвоста для Морин Хуур.

Первоначальное белое знамя исчезло в начале истории, но черное сохранилось как хранилище души Чингисхана. Монголы продолжали чтить знамя, и Занабазар (1635–1723) построил монастырь с особой миссией - летать и защищать черное знамя в 17 веке.[4] Примерно в 1937 году черное знамя исчезло среди великие чистки националистов, монахов и интеллектуалов, и разрушение монастырей.

Основная статья: Монгольская революция 1990 года

Девять белых знамен приобрели новое значение в Монголии после того, как в начале 1990-х годов была принята демократия в качестве символа традиционного монгольского государства, заменившего предыдущие. коммунист красные флаги.

Государственное знамя, которое несли монголы, Есөн хөлт цагаан туг, (Буксир Yesön Khölt tsagaan, «Девять базовых белых знамен»), состоит из девяти флагштоков, украшенных белыми волосами из конского хвоста, свисающих с круглой поверхности с пламенем или трезубец -подобная форма сверху. Девять Белых Знамени - эмблема мирного времени, которую использовали исключительно Ханы перед своей юртой. Центральный баннер больше остальных по размеру и размещен в центре остальных восьми. Современные монгольские девять белых знамен хранятся в Правительственный дворец в Улан-Батор.

В Dörvön khölt khar sulde[5][6] (Дөрвөн хөлт хар сүлд или горит «Четыре базовых черных знамени» использовались в военное время. Он сделан из черного конского хвоста и развевается таким же образом. Согласно иллюстрированной японской хронике Моко Шурай Экотоба, знамя флот монгольских юаней, вторгшийся в Японию был черным. Современные монгольские черные знамена хранятся в Министерство обороны.

В рамках Вооруженные силы Монголии, черный буксир используется как конец в флагштоках военных цветов, в то время как белый буксир используется Монгольский государственный почетный караул и это навершие в цветах служб гражданской безопасности.

  • Чингисхан провозгласил каганом всех монголов. Справа видны белые баннеры. 15 век ms. из Рашид ад-Дин "История мира" (BNF Supplément persan 1113, fol. 44v)

  • Монголы осаждают город на Ближнем Востоке. Черный баннер можно увидеть за требушет, миниатюра начала XIV века с мс. "Истории мира" Рашид ад-Дина (Библиотека Эдинбургского университета)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бохейм (1890), стр. 510, 511
  2. ^ Довідник по истории Украины. За ред. І. Підкови та Р. Шуста. - Київ: Генеза, 1993.
  3. ^ Бунчук // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
  4. ^ Джек Уэтерфорд Чингисхан, стр.XVI
  5. ^ Монгол Улсын бүх цэргийн хар сүлдний товч танилцуулга
  6. ^ [1]
  • Бохайм, Венделин (1890). Handbuch der Waffenkunde: Das Waffenwesen в историческом сейнере Entwickelung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Э. А. Земанн, Лейпциг. [2]
  • Уильям Эрскин. История Индии при двух первых правителях дома Таймура, Бабере и Хумаюне.. Longman, Brown, Green, and Longmans, 1854. Pg 265. [3]
  • Здислав Зыгульский, Османское искусство на службе империи, Серия Акопа Кеворкяна об искусстве и цивилизации Ближнего Востока, Издательство Нью-Йоркского университета (1992).

внешняя ссылка