Кряшены - Kryashens

Кряшены
Керәшеннәр
Кряшены.JPG
Всего населения
55,735[1][2]
Регионы со значительным населением
 Россия34,882[3]
 Казахстан20 913[4]
Языки
Татарский, русский
Религия
Православные христиане
Родственные этнические группы
Другие группы Волжские татары, Башкиры, Чувашский

Кряшены (Кряшен: кряшенняр,[5] Татарский : керәшен (нәр), [k (e) ræˈʃen (nær)], русский: кряшены; иногда называют Крещеные татары (русский: крещёные тата́ры)) являются подгруппой Волжские татары, часто упоминается как одна из групп этнических меньшинств в Россия. В основном они встречаются в Татарстан И в Удмуртия, Башкортостан и Челябинская область.

Кряшены Православные христиане и некоторые из них считают себя отличными от других татар, хотя большинство кряшенских диалектов незначительно отличаются от центрального диалекта[требуется разъяснение ] и не отличаются акцентами татарских мусульман от тех же сфер.

В Перепись 2010 г. зарегистрировано 34 882 кряшена в России.

История

Этнографы и историки связывают формирование групп кряшен с процессом добровольной и насильственной христианизации в 16-19 веках.[6][7][8][9] Первая волна кряшен возникла в результате насильственных обращений вскоре после завоевания Россией Руси. Казань и Астрахань Ханства. Однако большинство этих новообращенных вернулись в ислам, и христианство мало продвинулось среди татар.[10]

Более длительное и значительное присутствие кряшен проявилось в период разрушения мечетей и антимусульманского притеснения со стороны российских властей в XVIII веке. Во время правления Анна России, многие мусульмане были принуждены или вынуждены обратиться.[11] Новообращенные были освобождены от уплаты налогов, получили определенные привилегии и получили больше ресурсов для изучения своей новой веры. Большинство татар обратились в веру по экономическим или политическим причинам, а не по убеждениям.[10] Многие продолжали тайно исповедовать ислам и были крипто-мусульмане.[11] К концу XIX века несколько тысяч человек снова вернулись к исламу.[10][11] Однако к началу 20-го века было значительное количество кряшен, которое все еще продолжает существовать, хотя и в меньшем количестве, чем в прошлом.

В последнее время кряшенам грозит ассимиляция со стороны русских и других татарских групп. Отчасти это также связано с высоким процентом смешанных браков с русскими.[11]

Литература и образование

Самые ранние кряшенские произведения и литература были написаны с использованием Арабский шрифт. Однако для перевода религиозных материалов на татарский язык также использовалась неизмененная кириллица.[11] Модифицированный Кириллица был принят в 1862 году. К началу 20 века с использованием этого шрифта было издано более 100 книг. В 1922 году кряшенам был предложен видоизмененный арабский шрифт для написания татарского алфавита, хотя кириллица продолжала использоваться до 1928 года, так как тогда оба письма были заменены латинскими. Самая ранняя литература была в основном религиозной и христианской по своей природе, но примерно в 1910-х годах начал публиковаться неуклонный рост светских произведений.[10] Газета для кряшенской общины выходила с 1928 по 1929 год в г. Казань но вскоре прекратил свое существование.[11]

В XVI и XVII веках у кряшен было мало религиозной и образовательной инфраструктуры. Однако в течение 18 века им было предоставлено множество привилегий, и для кряшен были построены или приспособлены объекты. Первая татарская школа для новообращенных была основана в 1863 году, а первая семинария - в 1872 году.[10]

Рекомендации

  1. ^ «История и культура татар-кряшен (XVI — ХХ вв.) Казань. 2017. 960 с.
  2. ^ Института этнологии и антропологии РАН.
  3. ^ Всероссийская перепись 2010: население по национальностям В архиве 2012-04-24 в Wayback Machine
  4. ^ Итоги национальной переписи населения 2009 года. Национальный состав, вероисповедание и владения языками в Казахстане
  5. ^ "Сетевой этнокультурный проект кряшенского народа". www.kryashen.ru. Архивировано из оригинал 27 мая 2008 г.. Получено 4 октября 2017.
  6. ^ Татарская энциклопедия: В 5 т., - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. - Т. 3., стр. 462.
  7. ^ Татары / Отв. ред. Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. - М .: Наука, 2001. - 583 с. - (Народы и культуры)
  8. ^ Исхаков Р. Р. Культ мусульманских святых в религиозно-обрядовой традиции татар-кряшен волго-уралья (XIX - начало ХХ В.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2015. –№ 12 (62): в 4-х ч. Ч. III. - С. 78-81. - ISSN 1997-292X.
  9. ^ Д.М. Исхаков. Татарская нация: история и современное развитие. Казань 2002
  10. ^ а б c d е Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза: с приложением о немусульманских тюркских народах Советского Союза: историко-статистический справочник (2-е изд.). Лондон: КПИ. С. 431–432. ISBN  0-7103-0188-X.
  11. ^ а б c d е ж Беннигсен, Александр (1986). Мусульмане Советской империи: путеводитель. Уимбуш, С. Эндерс. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 234. ISBN  0-253-33958-8.

внешняя ссылка