Nyah Kur люди - Nyah Kur people

Нях Кур
Всего населения
2000[1]-6000[2][3]
Регионы со значительным населением
 Таиланд
Языки
Нях Кур, Тайский, Является
Религия
Преимущественно Буддизм тхеравады, традиционный Анимизм, христианство
Родственные этнические группы
Пн, Кхмерский, Куй и другие Австроазиатский народ из Юго-Восточная Азия.

В Нях Кур (известен в Тайский так как ชาว บน, Чао Бон) являются этническая группа родной для Таиланд в Юго-Восточная Азия. Тесно связан с Пн люди, Nyah Kur являются потомками Mon of Дваравати которые не бежали на запад и не ассимилировались, когда их империя попала под влияние Кхмерский когда Сурьяварман I взошел на престол в начале 11 века.[4]

История

Считалось, что моны были одними из первых народов континентальной Юго-Восточной Азии, где они основали некоторые из самых ранних зарегистрированных цивилизаций в регионе, включая Дваравати в Центральном Таиланде, Шри Готапура в Центральном Лаосе, Харипхунчай в Северном Таиланде и Королевство Татон. Дваравати был одним из первых, кто принял миссионеров Тхеравады из Шри-Ланки, в отличие от современников-индуистов, кхмеров и чамов. Пн адаптировал Скрипт паллавы к их языку, а древнейшая монограмма была найдена в пещере в современном Сарабури около 550 г. н.э. На рубеже первого тысячелетия Мон подвергался постоянному давлению из-за Тай миграции с севера и нашествия кхмеров с востока. Когда Сурьяварман I, Кхмерский наследник престола Королевство Лаво, также стал правителем Кхмерская империя подавляющее большинство монов Дваравати бежали на запад в другие монские земли, были взяты в рабство или ассимилировались с новой культурой.[4]

Однако небольшой остаток остался в глухих джунглях Плато Корат.[1] Об их истории мало что известно. Когда они были обнаружены западными учеными в начале 20-го века, предполагалось, что они являются частью Лава или Куй этнические группы. Только в 1970 году их язык был определен как прямой потомок Старый Пн, и на самом деле они больше похожи на Старый Мон, чем на современные Мон своих собратьев в современной Бирме и Западном Таиланде.[4] Хотя Нях Кур и современный Мон не являются взаимно понятными, эндоним Пн неизвестно для нья-кур, оставаясь изолированным в горах между Центральным и северо-восточным Таиландом, что позволило нья-кур сохранить свою собственную этническую идентичность, которая развивалась независимо от мон в течение последней тысячи лет, но в некоторых отношениях демонстрирует замечательное сходство с современной культурой мон .[1][4]

Сегодня нья-кур живут в небольших деревнях, расположенных в полосе север-юг, которая пересекает Пхетчабун, Накхонратчасима и Чайяпхум провинции, большинство из которых проживает в Чайяпхуме. Тайцы называют их ชาว บน, что означает «высшие люди» или «люди неба». Их самоназвание Нях Кур, что на языке Nyah Kur означает «горцы», а на современном языке Mon переводится как «люди с плантаций холмов».[4]

Язык

В Нях Кур язык, как прямой потомок Старого Мон, является родственным языком Пн язык из Бирма, два из которых составляют единственные языки Моник филиал Австроазиатская языковая семья.[5] По оценке на 2006 год, количество говорящих составляет около 1500 человек, не говорящих на одном языке.[6] Диалекты, на которых говорят в Пхетчабуне и Накхонратчасиме, имеют ограниченную разборчивость по сравнению с диалектами Чайяпхума и почти исчезли. Даже в Чайяпхуме на этом языке говорят в основном пожилые люди нья-кур, в то время как другие предпочитают идентифицировать себя как тайский и говорят на местном языке. Исанский язык или национальный Тайский стандарт.[6] Nyah Kur больше не имеет собственного сценария, а при написании использует Тайский алфавит используется. В 1984 году был издан тайско-английский словарь Нях Кур.

Культура

В наше время у племени нья-кур было все больше контактов с окружающим населением тайцев и куев, что привело к модернизации, миграции и интеграции культур. Деревни Нях Кур сегодня представляют собой смесь этнических семей Нях Кур и тайско-лаосских семей.[1] Нях Кур были исторически анимистами, но сегодня большинство из них исповедуют буддизм Тхеравады, хотя традиционные духи, включая Джао Па Кун Дана и Джао Пав Самиана, по-прежнему почитаются.[1] В Па Ре Ре, традиционный праздник ухаживания, похожий на пн,[4] все еще практикуется, обычно во времена тайского Сонгкран.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Прасерт, Суписара; Пансила, Вират; Ласунон, Он-Ума (2009). «Руководящие принципы и методы сохранения, возрождения и развития традиций и обычаев этнической группы Нях Кур для туризма в провинции Чайяпум на северо-востоке Таиланда». Социальные науки. 4 (2): 174–179. Получено 18 сентября 2013.
  2. ^ Терафан Л. Тонгкум. (1984). Nyah Kur (Chao bon) - тайско-английский словарь. Монические языковые исследования, т. 2. Бангкок, Таиланд: Типография университета Чулалонгкорн. ISBN  974-563-785-8
  3. ^ Премсрират, Сувилаи (2002). Бауэр, Роберт С. (ред.). «Будущее Нях Кура». Сборник статей на языках Юго-Восточной Азии и Тихого океана. Австралийский национальный университет, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований: 155–165.
  4. ^ а б c d е ж Хла, Най Пан (1992). Значительная роль языка и культуры мон в Юго-Восточной Азии (часть 1). Токио, Япония: Институт изучения культур Азии и Африки, Токийский университет зарубежных исследований. Получено 18 сентября 2013.
  5. ^ Языки Юго-Восточной Азии Проект мон-кхмерских языков
  6. ^ а б Нях Кур Справка в Ethnologue (17-е изд., 2013)