Oath More Judaico - Oath More Judaico - Wikipedia

Факсимиле Эрфурт версия еврейской клятвы, отображаемая в Старая синагога.

В Клятва Больше иудаико или же Еврейская клятва была особой формой клятва, укорененные в антисемитизме и сопровождаемые определенными церемониями и часто преднамеренно унизительные, болезненные или опасные, которые евреи должны были принять Европейский суды из закон до 20 века. Больше иудаико является латинский для "по еврейскому обычаю". Вопрос о достоверности иудейской клятвы был тесно связан со значением, которое Христианин полномочия, возложенные на Кол Нидре молитва, читаемая евреями на Йом Кипур, и все законодательство о присяге было характерно для отношение средневековых государств к своим еврейским подданным. В отождествление церкви и государства казалось, что необходимо иметь другую формулу для тех, кто не принадлежит к государственной церкви.

Историческое развитие

В инвалидность наложен на Еврей участвовал в судебном споре с Христианин датируется Византийский император Юстиниан I, который заявил, что ни евреи, ни еретики следует признать как свидетели против христиан; светский суды, однако, не признали эту инвалидность. Таким образом, в безопасных документах, выданных Каролингский царей 9-го века евреи и христиане рассматривались как равные, и, следовательно, свидетельство из первого, независимо от того, дано ли оно клятва или нет, было так же допустимо, как и последнее. Об этом было четко сказано в устав предоставлено Император Священной Римской империи Генрих IV евреям Speyer в 1090 году. Герцог Фридрих II Австрийский (1244), который послужил образцом для многих других законодательство на евреев, от еврея просто требовалось ругаться "супер Родал" (автор Тора ). Подобные законы существовали в Англия, Португалия, и Венгрия; Венгрия отказалась от требования приносить присягу на Тора в тривиальных случаях.^{[нужна цитата ]}

Однако были некоторые старые законы, которые предписывали определенные действия, направленные на издевательство над евреями в суде. Эти примеры иллюстрируют виды унизительных ритуалов, сопровождающих принятие присяги:^{[нужна цитата ]}

• Византийская империя, 10 век: еврей носил пояс из шипов вокруг его чресл, встань в воде и клянись "Барасе Бараа" (Берешит Бара ), так что если он скажет неправду, его проглотит земля, как Дафан и Авирам в Числа 16: 1-27.
• Арль (ок. 1150 г.): на шею клятвика вешали венок из шипов, другие пресмыкались у его колен, а ветвь из шипа - пять. эллс в длину будет протягиваться «между его чреслами», в то время как он клянется и призывает к себе все проклятия Торы.
• Швабия (13 век): еврей стоял на шкуре сеять или кровавый ягненок.
• Силезия (1422): еврей встал на трехногий табурет и должен был заплатить отлично каждый раз, когда он падал, окончательно теряя дело если он упал четыре раза.
• Дортмунд: еврея штрафовали каждый раз, когда он останавливался в повторении клятвы.
• Verbo, Венгрия (1517 г.): еврей стоял босиком и ругался, повернувшись лицом к востоку, держась за Пятикнижие в его руке.
• Бреслау (ок. 1455 г.): еврей устоит с непокрытой головой и произнесите имя Яхве.

Пример: Франкфуртская клятва

Рисунок XVII века немецкого еврея, приносящего еврейскую присягу.

Следующая формула, первоначально на средневерхненемецком языке, использовалась во Франкфурте-на-Майне около 1392 года:^[1]

Еврей должен стоять на шкуре свиньи, и пять книг Учителя Моисея будут лежать перед ним, и его правая рука до запястья будет лежать на книге, и он будет повторять за тем, кто исполняет клятву евреев:

О том имуществе, в котором вас обвиняет, вы ничего не знаете и не имеете. У вас никогда не было этого в вашем владении, у вас нет его ни в одном из ваших сундуков, вы не закопали его в землю и не заперли замками, поэтому помоги вам Бог, Который сотворил небо и землю, долины и холмы, леса, деревья и трава, и так поможет вам закон, который Сам Бог создал и написал Своей рукой и дал Моисею на горе Синай. И так помогите вам пять книг Моисея, чтобы вы никогда больше не могли насладиться кусочком, не испачкавшись, как это делал царь Вавилонский.

И пусть сера и смола стекают на вашу шею, которая текла над Содомом и Гоморрой, и та же смола, которая текла над Вавилоном, текла на вас, но в двести раз больше, и пусть земля окутает и поглотит вас, как Дафан и Авирам. И пусть ваша пыль никогда не соединится с другой пылью, и ваша земля никогда не соединится с другой землей в лоне Учителя Авраама, если то, что вы говорите, не является правдой и правильным. [Имеется в виду либо достойное погребение, либо воскресение.] И так помоги тебе, Адонай, ты поклялся в истине.

Если нет, то пусть вы станете таким же прокаженным, как Нееман и Гиезий, и пусть вас поразит беда, из-за которой израильский народ бежал, когда они шли из земли Египта. И пусть кровотечение и истечение выйдет из вас и никогда не прекратится, как ваши люди желали для себя, когда они осуждали Бога, Иисуса Христа, между собой, истязали Его и говорили: Матфея 27:25 «Его кровь на нас и на наших детях». Это правда, да поможет вам Бог, явившийся Моисею в горящем кусте, который еще не поглотил. Это правда клятвой, которую вы дали, душой, которую вы приносите в Судный День перед Судом, [перед Богом] Авраама, Исаака и Иакова. Это правда, да поможет вам Бог и клятва, которую вы дали. [Аминь].^{[нужна цитата ]}

Клятва как еврейский инвалид

Совершенно агрессивная перемена произошла, когда в 1555 г. Немецкий имперский суд (Reichskammergerichtsordnung) прописал форму присяги, которая с некоторыми изменениями стала образцом для последующего законодательства. Ужасны были слова, в которых клятвенник называл себя всеми проклятиями Левит и Второзаконие, то десять язв из Египет, то проказа из Нееман и Гиезий (см. 2 Короли 5), судьба Дафана и Авирама и т. Д.^{[нужна цитата ]}

Согласно рассказу в его «Gesammelte Schriften», великий немецко-еврейский философ Моисей Мендельсон из Просвещение убедил Прусский правительство смягчило условия присяги в 18 веке. Маленькие германские государства постепенно отказались от наиболее нежелательных черт присяги: Гессен-Кассель (или Гессен-Кассель) в 1828 году; Ольденбург, 1829; Вюртемберг, 1832; Саксония, 1839 г. (по этому поводу Захария Франкель опубликовал свою знаменитую "Die Eidesleistung"); Шаумбург-Липпе и Анхальт -Бернбург, 1842 г .; и Гессен-Хомбург, 1865.^{[нужна цитата ]}

Пруссия сохраняла противную формулу до 15 марта 1869 г .; то Нидерланды изменил присягу в 1818 году, и Россия в 1838 и 1860 годах. Еврейские защищать Исаак Адольф Кремье завоевал большую известность, отменив присягу через дело, поданное в суд Ним в 1827 г. Лазард Исидор, так как раввин из Пфальцбург, отказался в 1839 г. открыть синагога за такую ​​присягу; преследуется за неуважение к суду, он был защищен Кремьё и оправдан. Верховный суд Франции наконец объявил присягу неконституционный 3 марта 1846 года. Однако уже в 1902 году суд в Румыния поддержал версию клятвы этой страны.^{[нужна цитата ]}

Рекомендации

1. Пол Халсолл (1996-01-26). "Клятва евреев Франкфурта-на-Майне, около 1392 г. н.э.". Справочник по еврейской истории. Фордхэмский университет.

внешняя ссылка

• Еврейская энциклопедия к Gotthard Deutsch

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Oath More Judaico ". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.