Оливер Хейвуд (министр) - Oliver Heywood (minister)

Оливер Хейвуд

Оливер Хейвуд (1630–1702) был британцем нонконформист министр выброшен за его убеждения.

биография

ранняя жизнь и образование

Оливер Хейвуд, третий сын Ричарда Хейвуда, йомена, от его первой жены, Элис Кричлоу, родился в Маленький рычаг, возле Болтон, Ланкашир в марте 1630 г. и крестился (без креста) в Болтонской приходской церкви 15 марта. Его родители были сильными пуритане. Пройдя через Болтонская гимназия и других школах, он был принят в Тринити-колледж, Кембридж, 12 июня 1647 г.,[1] его наставником был Акехерст, который впоследствии стал квакер.[2]

В религиозных вопросах на него большое влияние оказали проповеди Сэмюэл Хэммонд и присоединился к другим студентам в своего рода религиозном клубе, который собирался в «чердаке» Томас Джолли. В 1650 г. окончил Бакалавр искусств и вскоре начал проповедовать; его первая проповедь была произнесена в деревне недалеко от Престон, Ланкашир. Его дядя, Фрэнсис Кричлоу, рекомендовал его проповедником в Часовне Коли, недалеко от деревни Northowram, в приходе Галифакс в Западная езда. 26 ноября 1650 года он принял этот пост с стипендией в 30 фунтов стерлингов и отказался от предложения построить часовню Хоутон в Ланкашире. Несмотря на то, что он был моложе обычного возраста, он был рукоположен 4 августа 1652 г. Бери, Ланкашир, вторым пресвитерианским классом этого графства. Его младший брат Натаниэль был священником в часовне Иллингворта в том же приходе Галифакса, и в 1654 году они жили вместе в Годли-Хаусе.[2]

Хейвуд переехал в Норторам после женитьбы в 1655 году. За много лет до его поселения в Коли не было администрации Причастия; он восстановил ежемесячное празднование в 1655 году, связав его в 1657 году с введением церковной дисциплины в пресвитерианин путь. До сих пор его прихожане были объединены приверженностью его служению; дисциплина разделила их, и «искренние христиане» стали его «величайшей проблемой»; его список причастия достиг семидесяти трех имен. Он выстоял против оппозиции, снижаясь призывами к одной из двух церквей Святого Мартина, Йорк и пасторат Престона.[2]

Без звука

Хейвуд был пресвитерианцем-роялистом, и хотя он не принимал участия в восстании при Джордж Бут, первый барон Деламер, он ослушался приказа, требующего публичного благодарения за его подавление, и, соответственно, был задержан и пригрозил арестом в августе 1659 года. Монк провозгласил за царя, он прерывает дневник хвалебным псалом. Однако с Реставрацией начались его серьезные неприятности. Ричард Гук, новый викарий Галифакса, запретил крещение в отдаленных часовнях. Хейвуд продолжал крестить, примиряясь, посылая викарию обычные принадлежности. 23 января 1661 г. его «частный пост» был остановлен властями. Среди его прихожан влиятельная партия во главе со Стивеном Эллисом. Hipperholme, самый влиятельный человек в часовне, был за возобновление молитвенника. Копия была положена на подушку кафедры 25 августа 1661 года. Хейвуд тихо отложил ее в сторону. По инициативе Эллиса Хейвуд был процитирован в Йорк 13 сентября, после нескольких слушаний его отстранение от служения в епархии Йорка было опубликовано 29 июня 1662 года в церкви Галифакса. В течение двух или трех воскресений он продолжал проповедовать; в течение месяца с момента вступления в силу Закон о единообразии (24 августа 1662 г.) он был отлучен от церкви, приговор об отлучении публично зачитали в церкви Галифакса 2 ноября в приходской церкви г. Болтон, Ланкашир, 4 января 1663 года, и снова в Галифаксе 3 декабря 1663 года. Поэтому были предприняты попытки исключить его из церквей, даже как слушателя; в то время как, с другой стороны, Эллис, как церковный староста, потребовал штрафов за его непосещение в Coley Chapel в соответствии с законом Елизаветы. Джон Энджер, его тесть, допустил его к причастию в часовне Дентон, Ланкашир; 5 июня 1664 г. он проповедовал по приглашению викария в приходской церкви г. Mottram-in-Longdendale, Чешир; и 13 августа 1665 г. он проповедовал в Часовне Шедвелл, недалеко от Лидс Хардкасл, министр, находился тогда в тюрьме за несоответствие.[2]

Блуждающее служение

Несмотря на то, что согласно закону служитель «молчал», Хейвуд настойчиво проводил монастыри в домах пресвитерианской шляхты и фермеров, открыто нарушая закон 1664 года. Закон о пяти милях (1665) он покинул свою резиденцию (в то время Коли Холл), но только для того, чтобы стать странствующим евангелистом по всему миру. северные округа. По его мнению, этот акт, перенесший изгнанных министров в новые места, скорее способствовал, чем препятствовал делу нонконформистов. Воспользовавшись отсутствием своего преемника, он проповедовал в Капелле Коли в первое воскресенье 1668 года «очень великому собранию»; его выступления с кафедр приходских церквей в это время были часты. Наконец, 13 марта 1670 г. он был задержан после проповеди в Маленький Вудхаус, недалеко от Лидса, но через два дня был освобожден. Однако его имущество было конфисковано (13 июля) для уплаты штрафа по новому закону. Conventicle Act, который вступил в силу 10 мая. По королевской снисходительности 1672 года он получил две лицензии пресвитерианского «учителя»: одну (20 апреля) для своего собственного дома в Норторуме, а другую (25 июля) для дома Джона Баттерворта в Warley в приходе Галифакс. Более сотни его бывших прихожан вступили с ним (12 июня) в церковный завет, лишенный пресвитерианских особенностей, и, следовательно, к ним (18 июня) присоединились члены конгрегационной церкви, собравшейся в часовне Сауерби в приходе Галифакс, Генри Рутом (ум. 20 октября 1669 г.).[2]

29 октября 1672 г. он принял участие в первом рукоположении пресвитерианами севера со времен Реставрация, проведенный в Deansgate, Манчестер в доме Роберта Итона, изгнанного божества, впоследствии служителя Стоять, Ланкашир. Когда лицензии были отозваны (февраль 1675 г.) Хейвуд возобновил свои странствующие работы. Говорят, что за один год он преодолел 1400 миль, проповедовал 105 раз, помимо воскресных обязанностей, и соблюдал пятьдесят постных дней и девять дней благодарения. Он участвовал в первом пресвитерианском посвящении в Йоркшире в доме Ричарда Митчела в Craven, 8 июля 1678 г.[2] 16 января 1685 г. он был осужден на Wakefield сессии для «массового собрания» в его доме. Отказавшись уплатить штраф в размере 50 фунтов стерлингов и дать гарантии за хорошее поведение, он был заключен в тюрьму. Йоркский замок до конца года.[3] Он одобрил Джеймса декларация (1687 г.) за свободу совести и сразу же приступил к строительству молитвенного дома в Нортораме (открыт 8 июля 1688 г.), к которому он впоследствии добавил школу. Первым мастером был Дэвид Хартли (назначен 5 октября 1693 г.), отец Дэвид Хартли философ. Его молитвенный дом был лицензирован под Закон о терпимости 18 июля 1689 г.[2]

Хейвуд был одним из многих богословов-нонконформистов, которые присутствовали на торжественных постах (сентябрь 1689 г.) в связи со случаем Ричард Дагдейл, известный как «бесноватый Сури». Ясно, что первоначально он верил в реальность владения Дагдейлом, но в последующей защите соответствующих министров он не принимал участия.[2]

«Счастливый союз»

Лондонское соглашение (1691 г.) между пресвитерианами и конгрегационалистами, известное как «счастливый союз», было введено в Йоркшир главным образом под влиянием Хейвуда. 2 сентября 1691 года он проповедовал в доме миссис Кирби в Уэйкфилде для 20 рукоположенных, и были приняты четыре дипломированных проповедника двух деноминаций и «глав соглашения». Встреча была первой из серии собраний богословов-нонконформистов Западная езда на котором выдались разрешения на проповедь и устраивались рукоположения.[2]

Смерть

Последние десять лет жизни Хейвуда были несколько обеспокоены симптомами упадка ортодоксальности у некоторых из его помощников.[2] Хотя некоторые сторонники, такие как Ironmaster Уильям и Анна Коттон не позволял крестить детей Коттона до смерти Хейвуда.[4] Хейвуд продолжал вести евангелизационную работу до конца 1699 года. В 1700 году его здоровье пошатнулось; из-за астмы он жил в Нортораме. С 5 декабря 1701 года он был перенесен в его молитвенный дом на стуле. Он умер в Нортораме в понедельник, 4 мая 1702 года, и был похоронен в боковой часовне церкви Галифакса, известной как «Работы Холдсворта», в могиле своей матери. Там нет памятника его памяти, но в часовне Нортгейт-Энд, Галифакс, есть мемориальная плита, воздвигнутая потомком.[2]

Семья

Сначала он женился 24 апреля 1655 года на Дентоне, Элизабет (умерла 26 мая 1661 года, 27 лет), дочери Джона Энджира, от которой у него родилось три сына:

Во-вторых, 27 июня 1667 г. Хейвуд женился на Эбигейл, дочери Джеймса Кромптона из Солфорда. Breightmet в приходе Болтон, Ланкашир; она умерла без детей в 1707 году.[2]

Публикации

Хейвуда Работает были собраны Ричард Слейт (1825–27, 5 томов); сборник завершен за исключением одного-двух предисловий его пера.

Среди его лучших публикаций:

  1. Сокровище сердца и т. Д., 1667, часть 2, 1672
  2. Молитва в шкафу и т. Д., 1671
  3. Жизнь в Божьей милости и т. Д., 1679
  4. Обновленные узы крещения и т. Д., 1687
  5. Лучший Entail & c., 1693
  6. Семейный алтарь и т. Д., 1693
  7. Трактат о заступничестве Христа и т. Д., Лидс, 1701 г.

Большинство его книг посвящено темам практической религии, и он рассылал их в больших количествах своим друзьям для бесплатного распространения. Для его внутренней жизни лучшим авторитетом является серия его «Дневников», редактированных вместе с другими статьями Дж. Хорсфаллом Тернером, Бригхаус, 1881–85, 4 тома. Его реестры крещений, браков и смертей, редактируемые Дж. Хорсфоллом Тернером вместе с реестрами его преемника Томаса Дикенсона под названием Реестр нонконформистов, Brighouse, 1881, имеют большую биографическую ценность.[2]

Примечания

  1. ^ "Хейвуд, Оливер (HWT647O)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Гордон, Александр (1891). «Хейвуд, Оливер (1630–1702), божественный нонконформист». Словарь национальной биографии Vol. XXVI. Смит, Элдер и Ко. Получено 18 марта 2009. Первая редакция этого текста доступна в Википедии:"Хейвуд, Оливер". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Шейлс, В. (23 сентября 2004 г.). Хейвуд, Оливер (р. 1630, ум. 1702), священник и изгнанный священник. Оксфордский национальный биографический словарь. Проверено 28 декабря 2017 г., см. связь
  4. ^ Авти, Б. (23 сентября 2004 г.). Семья Хлопковых (пер. Ок. 1650–1802), мастера по металлу. Оксфордский национальный биографический словарь. Проверено 28 декабря 2017 г., см. связь

Рекомендации

внешняя ссылка