П. Н. Дуб - P. N. Oak

PN Дуб

Пурушоттам Дуб Нагеш
Родившийся(1917-03-02)2 марта 1917 г.
Индор, Штат Индор, Британская Индия
Умер4 декабря 2007 г.(2007-12-04) (в возрасте 90 лет)
Пуна, Индия
Род занятийСолдат и писатель
ИзвестенИсторический ревизионизм

Пурушоттам Дуб Нагеш (2 марта 1917 г. - 4 декабря 2007 г.), обычно называемый П. Н. Дуб, был Хиндутва исторический ревизионист из Индии.[1]

Среди его выдающихся заявлений было то, что христианство и ислам являются производными от индуизм; который Ватикан, Кааба, Вестминстерское аббатство и Тадж-Махал когда-то были Индуистские храмы посвященный Шива; и что Папство изначально был Ведический Священство. Их прием в индийской поп-культуре был отмечен наблюдателями современного индийского общества. Он побежалИнститут переписывания истории Индии'в 1980-х, который издавал ежеквартальный журнал под названием Итихас Патрика посвященный второстепенным причинам; он также написал множество книг, некоторые из которых даже привели к судебным разбирательствам в попытке изменить господствующий исторический рассказ.[2][3][4]

Жизнь

Дуб родился в 1917 году в г. Индор в прошлом Княжеское государство Индор, Британская Индия.[нужна цитата ] По его собственным словам, он получил степень магистра медицины (Агра ) и юридической степени (LL.B. Мумбаи ), прежде чем быть введенным в должность Офицер I класса в газетах в Министерство информации и радиовещания в котором он писал различные публицистические статьи.[5] Перед тем, как пойти в армию, он также утверждает, что работал учителем английского языка в Колледж Фергюссона в Пуне.[5]

В 1964 году он основал организацию под названием Институт переписывания истории Индии.[5] Он умер 4 декабря 2007 года в 3:30 утра в своей резиденции в Пуне в возрасте 90 лет.[6]

Исторический ревизионизм

Тадж-Махал Теория

В 2000 году Верховный суд Индии отклонил ходатайство Оука о том, что индуистский король построил Тадж-Махал, заявив, что у него «пчела в шляпе» о Тадж-Махале.[7] На сегодняшний день, по состоянию на 2017 год, несколько судебных дел о том, что Тадж-Махал является индуистским храмом, были вдохновлены теорией Оука.[2][3] В августе 2017 г. Археологические исследования Индии заявил, что нет никаких доказательств того, что на памятнике когда-либо был храм.[8]

Джайлз Тиллотсон называет утверждения Оука «отчаянной попыткой придать Таджу новое значение» и «псевдонаучностью». Он заявляет, что Оук интерпретирует утверждения Падшахнама о покупке Шахом Джаханом земли для Тадж-Махала у Джай Сингх I на месте, где ранее существовал особняк, построенный предком раджи, чтобы утверждать, что Тадж-Махал был чудом древнего индуизма. Тиллотсон добавляет, что Дуб не предлагает никаких доказательств, чтобы отнести его к тринадцати столетиям ранее. Он добавляет, что технических ноу-хау для строительства структурных зданий не существовало в Индии 4-го века, первоначальное заявление Оука, единственная сохранившаяся архитектура, высеченная в скале или монолитная. Позже Дуб отказался от этого утверждения и заявил, что он относится к 12 веку. Он добавляет, что Оук утверждает, что Моголы ничего не строили, а только перестраивали индуистские здания. Что касается сходства со зданиями Западная Азия Дуб также утверждает, что все они являются «продуктами индуистской архитектуры».[9]

Теория Каабы: Ведическое происхождение

Смотрите также: Кааба § доисламская эра

В брошюре на 13 страницах под названием Была ли Кааба индуистским храмом?, Дуб заявляет о «ведическом прошлом Аравии» на основании надписи, в которой упоминается легендарный индийский царь. Викрамадитья Оак утверждает, что был найден внутри блюда внутри Каабы. По словам Оука, текст предполагаемой надписи взят со страницы 315 антологии поэзии под названием Саяр-уль-Окуль (Се'арул Окул имея в виду памятные слова),[10] составлен в 1742 году по приказу «султана Салима» (действующего в то время султана Махмуд I, султан Селим III жил с 1761 по 1808 год) из более раннего труда дяди пророка Мухаммеда Амр ибн Хишам (поэтическое имя «Абу аль-Хакам» (или ابوالحكم) или означает «Отец мудрости»), который отказался принять ислам, и первая современная версия была опубликована в 1864 году в Берлине, а последующее издание было опубликовано в Бейруте в 1932 году. .[11] Дуб продолжает утверждать, что антология хранится в «Библиотеке Махтаб-э-Султания» (Галатасарай Мектеб-и Султаниси или Галатасарайская Императорская школа) в Стамбул, индюк который теперь был переименован в Галатасарай Лизеси школа.[12]

Прием

Шринивас Аравамудан отмечает, что Оук был «мифологом», чья работа использовала сравнительная филология в порождении бредовых этимологий - ассоциирования санскритских звуков с иностранными терминами, такими как Ватикан = ватика (скит), христианство = Кришна-нити (путь Кришны), Авраам как аберрация Брахма -- обеспечить Исламофобский и антихристианский повестка дня под прикрытием Хиндутва.[13] Эдвин Брайант в своей работе по индоарийской теории описывает Оука как самозванного историка, чьи работы страдают повсеместным и очень низким уровнем профессионализма и критической методологии и который подходит под определение тряпка.[14][15]

Джайлз Тиллотсон описывает работу Оука над Тадж-Махалом как «поразительную псевдо-науку»,[16] которая явно была произведением полемической фантазии, направленной на очернение ислама, и не заслуживала серьезного научного внимания.[17] Историк искусства Ребекка Браун описала книги Оука как «ревизионистскую историю, столь же тонкую, как ухмылка капитана Рассела» (имея в виду персонажа из фильма на хинди. Лагаан ).[18]

Было отмечено, что теории Оука нашли популярное среди правые индуистские фракции в попытке вести политико-религиозные битвы.[19][20][21] Тапан Райчаудхури назвал его "историком", очень уважаемым Сангх Паривар."[22] Между прочим, одна из его книг «Некоторые грубые ошибки в индийских исторических исследованиях» была запрещена в библиотеке парламента спикером Лок Сабха.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Кампания жестких индуистских националистов против Тадж-Махала». Хранитель. Получено 17 февраля 2020.
  2. ^ а б Сирадж Куреши, «Еще одно ходатайство в суд оспаривает историю Тадж-Махала как символа любви», Индия сегодня, 12 августа 2017 г.
  3. ^ а б «Тадж-Махал - это мавзолей или храм Шивы? CIC просит правительство уточнить», Hindustan Times, 10 августа 2017 г.
  4. ^ «Призыв переписать историю Тадж-Махала отклонен». Индуистский. 14 июля 2000 г.
  5. ^ а б c П. Н. Дуб (ноябрь 2017 г.). "Об авторе проф. П.Н. Дуб 19/20". Архивировано из оригинал 19 января 2007 г.
  6. ^ Парача, Надим Ф. «Как Тадж-Махал стал частью кампании по уничтожению мусульманского прошлого Индии». Scroll.in. Получено 8 октября 2019.
  7. ^ PTI (14 июля 2000 г.). "Заявление об истории Тадж-Махала отклонено". Трибуна.
  8. ^ Винай Катияр из BJP теперь называет Тадж-Махал индуистским храмом - теорию «пчелы в чепце», которую однажды отклонил Верховный суд Индия сегодня
  9. ^ Джайлз Тиллотсон (2008). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета. С. 112–114. ISBN  9780674031869.
  10. ^ Мусульманский дайджест, июль-октябрь 1986 г., страницы 23–24;[1] Дуб Пурушоттам Нагеш, Индийские кшатрии когда-то правили от Бали до Балтики и от Кореи до Кабы (1966)
  11. ^ «Индуистская вишва», том 27, выпуски 4-11, стр. 16.
  12. ^ Раввин Симон Альтаф, 2011 г., Третья мировая война - Разоблачение зверя последнего времени: разоблачение зверя последнего времени, Афро-израильский международный союз израильтян Кахалима, ISBN  1599160528.
  13. ^ Аравамудан, Шринивас (27 июня 2011 г.). Гуру английского языка: южноазиатская религия на космополитическом языке. Издательство Принстонского университета. п. 34. ISBN  9781400826858.
  14. ^ Брайант, Эдвин (20 сентября 2001 г.). «Арийское происхождение и современный националистический дискурс». Поиски истоков ведической культуры. Издательство Оксфордского университета. С. 267–297. Дои:10.1093/0195137779.003.0014. ISBN  9780195137774.
  15. ^ Брайант, Эдвин (20 сентября 2001 г.). "Вступление". Поиски истоков ведической культуры. Издательство Оксфордского университета. С. 3–12. Дои:10.1093/0195137779.003.0001. ISBN  9780195137774.
  16. ^ Питер Паркер (13 сентября 2008 г.). "Обзор: Тадж-Махал Джайлз Тиллотсон". Дейли Телеграф.
  17. ^ Джайлз, Тиллотсон (12 ноября 2012 г.). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета. С. 112–115, 163. ISBN  9780674063655.
  18. ^ Браун, Ребекка М. (8 июля 2004 г.). "Лагаан: Однажды в Индии (обзор)". Кино и история: междисциплинарный журнал исследований кино и телевидения. 34 (1): 78–80. Дои:10.1353 / flm.2004.0008. ISSN  1548-9922.
  19. ^ Тиллотсон, Джайлз (12 ноября 2012 г.). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета. п. 163. ISBN  9780674063655.
  20. ^ Ахмед, Акбар (май 1993 г.). «Тадж-Махал». История сегодня. 43 (5).
  21. ^ «Министерство РЛР - голос его хозяина». Индуистский. 29 апреля 2001 г. ISSN  0971-751X. Получено 8 октября 2019.
  22. ^ Райчаудхури, Тапан (апрель 2000 г.). «Тени свастики: исторические перспективы политики индуистского коммунализма». Современные азиатские исследования. 34 (2): 259–279. Дои:10.1017 / S0026749X00003310. ISSN  1469-8099.
  23. ^ Раджив Дхаван. «Прореживание не ответ на полномочия PN Oak Speaker». Архивировано 22 марта 2012 года.. Получено 26 апреля 2012.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

дальнейшее чтение