Паниллирийские теории - Pan-Illyrian theories

Паниллирийские теории были предложены в первой половине двадцатого века филологи кто думал, что следы Иллирийские языки можно найти в нескольких частях Европы, за пределами Балкан.

Первая попытка

Панилиризм имел как археологические, так и лингвистические компоненты. Археологи искали этническую принадлежность Лужицкая культура и лингвисты древнеевропейских названий воды. Сначала французы настаивали на лигурах и кельтах, но затем к немецким доисторикам и лингвистам, начиная с Густав Косинна,[1] и после Юлий Покорный, и Ханс Краэ, связал иллирийцев с Лужицкая культура и староевропейский гидронимы. Косинна разделил примитивных индоевропейцев на две группы: северных и южных индоевропейцев; он предположил, что предки кельтская, Иллирийский, Греческий и Курсив люди, принадлежавшие к первой группе, населяли Северную Германию в Каменный век и Ранний бронзовый век и были изгнаны германцами, наступавшими из Шлезвиг-Гольштейна и Ютландии около 1800–1700 гг. до н.э. «первыми немцами в Германии». Косинна также заявила, что во время Гальштатская культура которая пришла на смену бронзовому веку в Центральной Европе, иллирийская цивилизация долины среднего Дуная превзошла ту, что преобладала среди кельтов, обосновавшихся в южной части Германии, и элементы иллирийской цивилизации проникли не только в кельтскую колыбель. южной Германии, но и на территорию восточной Германии, оккупированную германскими племенами. Самое раннее использование железа в Центральной Европе было связано с Иллирийцы а не кельтам.[2]

Юлий Покорный обнаружил Urheimat между Weser и Висла и к востоку от того региона, где миграция началась около 2400 г. до н.э.[3] Покорный предположил, что иллирийские элементы можно было найти в большей части континентальной Европы, а также в Британские острова.

Покорного Иллиромания частично получен из археологических Гермомания и был поддержан современными специалистами по географическим названиям, такими как Макс Фасмер[4] и Ганс Краэ.[5]

Версия Краге

В своей работе 1937 года Краге обсуждал Венетский язык, известный из сотен надписей как иллирийский язык, который образует отдельную иллирийскую ветвь индоевропейской языковой семьи с Мессапский южной Италии и иллирийцев, на которых говорят на Балканах. Крахе считал, что только названия иллирийских и адриатических народов Энетос совпадают.[6] Гомер упоминает людей в Малая Азия, то Пафлагонцы, как выходец из провинции Энетай,[7] и несколько сотен лет спустя Геродот дважды упоминает народ Энетос, один раз как иллирийский народ.[8] и снова как обитатели Адриатического моря.[9] Крахе считал, что названия иллирийских и адриатических народов Энетос - одно и то же, и если Адриатический Энетос был Венец и венцы были Венеды в других источниках упоминается, что иллирийцы и венеды были одними и теми же людьми. В основе этой теории лежит схожесть имен собственных и географических названий, но больше всего в названия воды Балтики и Адриатики (Одра, Драва, Драма, Дрвека, Опава, Нотец и др.). Имея в виду модель иллирийского языка, он предположил, что вместе эти элементы представляют собой остатки одного архаического языка.

Проблема заключалась в том, что имя Венец и Венеды разбросан по огромной территории, от Британских островов до Балтийского моря и от Северной Италии до Южных Балкан. Поскольку никаких следов иллирийцев не осталось в северной зоне, венцы (или венеды) ​​стали передатчиками иллирийских топонимов и к концу Вторая Мировая Война, иллирийцы превратились в обширный заговор индоевропейских топонимов, который теперь распространился от Галлии до Балканского полуострова.

К 1950 году многие из ономастических нарушений, когда-то называвшихся иллирийскими, теперь стали Староевропейский. Во-первых, Krahe представил точку зрения, что Венецианский язык образует отдельную ветвь. Он заметил, что иллирийский язык теперь состоит из некоторых мессапических надписей и большого количества мест и имен собственных. Из этого небольшого лингвистического материала он делает вывод, что иллирийский Centum язык и его связь с Немецкий, Курсив и Кельтские языки лежит на этой территории Urheimat этого языка коррелирует исключительно с Лужицкая культура. По словам Крахе: «Все они иллирийцы, италийцы и венеты имеют ... явные связи с немцами, то есть они пришли с севера ... а позже переместились на юг».[10] Это означало, что люди лужицкой культуры продвинулись в восточную часть Альпы на историческую территорию иллирийцев около 1200 г. до н.э.[11]

Следуя работе Крахе, Янош Харматта разместил иллирийцев в Южной Германии и Альпийском регионе. Племена, жившие там, говорили на иллирийском языке, который отличается от латинского, немецкого и венетского. Около 1300 г. до н.э. люди Курган культура, иллирийцы, двинулись на восток, а затем на юг вдоль Дуная (первая миграция иллиров) и в 750 г. до н.э. Гальштат C культура расширилась в сторону западной Венгрии (вторая миграция иллиров), собравший к себе паннонские племена.[12] 1000 г. до н.э. считается началом исторических народов, которых мы называем иллирийцами.[13]

В своих более поздних работах Крахе заменил теорию Покорного на теорию Древнеевропейская гидронимия, сеть названий водотоков, восходящих к Бронзовый век и ко времени, предшествовавшему развитию индоевропейских языков в центральной, северной и западной Европе.[14] Он исследовал слои европейских названий воды и сделал это, используя два тезиса. Первый тезис заключался в том, что самым старым слоем всегда будет тот, который не может быть объяснен языком людей, которые в настоящее время живут на берегах или берегах данной воды и / или состоят из односложного стебля, несущего значение (при раз производные или спряженные односложные слова). Он обнаружил, что эти односложные названия воды дают систему, которую он назвал Alteuropäisch (Староевропейский).[15] Сеть старых европейских названий вод включает воды от Скандинавии до нижней части Италии и от Британских островов до Балтийского моря. Он обозначает период развития общего индоевропейского языка, завершившийся ко второму тысячелетию до нашей эры. Крахе утверждал, что к тому времени западные языки (германский, кельтский, иллирийский, так называемая италийская группа - латынь-фалиск, осканско-умбрийский, а также венетско-балтийский и в некоторой степени славянские, хотя они все еще составляли единую древнеевропейскую группу. язык и далее разделенный позже) уже отделился от древнего индоевропейского языка.[16] Сходство европейских гидронимов было результатом излучения этой старой европейской системы, а не сходства общих слов в более поздних отдельных языках.[17]

Другие версии

В то время как многие ученые поместили иллирийцев в Северную Европу, другие ученые расширили территорию иллирийского народа на юге (Джулиано Бонфанте, Георгиев Владимир Иванович так далее.). Один из них, Георгиев, утверждал, что «пеласги, то есть люди до греков Эллады, были иллирийцами.[18][19] Их язык был бы индогерманским, диалектом иллирийско-фракийского языка, а этрусский был более поздним диалектом последнего. Фракийцы и иллирийцы были бы связующим звеном между центральной (италийской, греческой, арийской) и южной (пеласги, лувий, хетты) индогерманскими группами ». Однако теория Георгиева вызвала много критики.[20][21][22] и не получил широкого признания.

Критика

Паниллирийская теория подверглась большой критике, и одна из многих критических замечаний была высказана Антонио Товаром.[23] который продемонстрировал, что большинство гидронимов на севере Европы имеют неиндоевропейское происхождение (позднее это использовалось Тео Веннеманн за его Васконик теория[24]), факт, который Краге отвергает.

Паниллирийская теория началась с археологических находок, и ее конец совпал с ними. В качестве Катичич лингвистически ограничено то, что следует считать иллирийским,[25] новые археологические исследования, проведенные Алойз Бенак и Б. Чович, археологи из Сараево, продемонстрировали, что существует непрерывное продолжение культурного развития между археологическими материалами бронзового и железного веков, следовательно, этническое продолжение, и это создало автохтонный иллирийский теория, согласно которой иллирийская культура сформировалась в том же месте (Западные Балканы) из более древних Бронзовый век культур.

По словам Бенака, Урнфилд культура носители и протоиллирийцы были разными людьми. Более того, он утверждал, что миграция культур Урнфилда могла вызвать несколько других перемещений населения (например, Дорийская миграция ).[26] Эту теорию поддержали албанские археологи.[27] и Александар Стипчевич который говорит, что наиболее убедительной теорией происхождения иллирийцев была теория Бенака, но указывающая на либурнийцев и их доиндоевропейскую и средиземноморскую фазы развития Стипчевич утверждает, что не было одинаковой обработки иллирийского происхождения в различных областях Западных Балкан.[28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Косинна 1902 С. 161–222.
  2. ^ Покорный поддержал это, заявив, что предполагаемая связь между лат. AES (медь) и Skr. аяс (металл) с кельтским * isarnon неверно, потому что последнее не имеет кельтского происхождения, но длинное «i» кельтского слова лучше всего объясняется, если мы рассматриваем иллирийский как источник кельтского термина. Он утверждал, что это подтверждено археологическими данными, и заключил, что иллирийское слово для обозначения железа перешло в кельтское, когда кельты впервые узнали об использовании нового металла иллирийцами (Pokorny, J. Sprachforschung, XLVI, 1914, стр. 293).
  3. ^ Покорный 1936 С. 69–91.
  4. ^ Фасмер 1928 С. 360–370.
  5. ^ Krahe 1929.
  6. ^ Фактически это были два разных племени, что позже заметил сам Крахе («Das Venetische», 1950, стр. 20). Согласно Штайнахеру (2002: 32), Адриатические Венеции, Венеты Галлии и Северные Балканы / Пафлагонские Энетои, упомянутые Геродотом и Аппианом, не были связаны ни друг с другом, ни с Венетами / Венедами, упомянутыми Тацит, Плиний и Птолемей.
  7. ^ Гомер. Илиада, 2.852.
  8. ^ Геродот. Истории, 1.196.
  9. ^ Геродот. Истории, 5.9.
  10. ^ Krahe 1950, п. 37.
  11. ^ Майер 1957.
  12. ^ Харматта 1967 С. 231–234.
  13. ^ Уилкс 1995, п. 39: «С другой стороны, считается, что начало железного века около 1000 г. до н.э. совпало с формированием исторических иллирийских народов».
  14. ^ Krahe 1962, стр. 285–341; Krahe 1964.
  15. ^ Krahe 1964, п. 13.
  16. ^ Krahe 1964 С. 32–33.
  17. ^ Krahe 1964, п. 77.
  18. ^ Владимир Георгиев - Die Träger der kretisch-mykenischen Kultur, ihre Herkunft und ihre Sprache. II Teil. Italiker und Urillyrier: die Sprache der Etrusker, 1938 г., София
  19. ^ Владимир Георгиев - La toponymie ancienne de la péninsule balkanique et la thèse méditerranéenne, Balkansko ezikoznanie Vol 3, 1961 Bŭlgarskata akademia
  20. ^ См. Обзор Дж. Фрейзера на "Journal of Hellenic Studies", том 60, 1940, стр. 99-100.
  21. ^ См. Обзор Антонио Товара на "Language", Vol. 39, No. 3 (июль - сентябрь 1963 г.), стр. 478-483
  22. ^ Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов Автор Эндре Бойтар Издательство иллюстрированное издание Central European University Press, 1999 ISBN  963-9116-42-4, ISBN  978-963-9116-42-9 стр.89
  23. ^ Товар 1977 г..
  24. ^ Веннеманн и Ханна 2003.
  25. ^ Бенак 1964, Катичич, Радослав. "Suvremena istrazivanja o jeziku starosjedilaca ilirskih provincija - Die neuesten Forschungen über die einheimische Sprachschicht in den illyrischen Provinzen", стр. 9–58.
  26. ^ Бенак 1964, Бенак, Алойз. "Vorillyrier, Protoillyrier und Urillyrier", стр. 59–94.
  27. ^ Скендер и Коркути 1969.
  28. ^ Стипчевич 1989.

Источники