Паракуйо люди - Parakuyo people
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В Паракуйо люди, это сообщество примерно из тридцати тысяч скотоводов, которые живут разбросано по Танзания сегодня. Они основные спикеры Язык квави.
Этимология
Члены сообщества называют себя Паракуйо, когда разговаривают друг с другом. Взаимодействуя с незнакомыми посторонними, они почти всегда идентифицируют себя как масаи. Люди масаи и другие жители Восточной Африки часто называют Паракуйо Квави, Лойкоп или Лумбва, практика, которую Паракуйо не ценит.[1]
О
Kwavi связаны с Масаи. Хотя о них написано немного, они стали предметом магистерской диссертации 1974 г. Университет Дар-эс-Салама Дугласа Ндагала, «Социальные и экономические изменения среди пасторальных Ваквави и их влияние на развитие сельских районов». Однако, по крайней мере, один автор отрицает их существование как отдельную этническую группу, в то время как в другой исследовательской работе имена илпаракуйо и барагуйу называются очевидными синонимами квави.
Квави в основном относятся к культурной или профессиональной группе. Этот термин также используется в Кении и используется для обозначения групп людей, связанных с народом Акамба.
Квави в Танзании - это не отдельная этническая группа как таковая, а народ внутри этнической группы, имеющий определенное занятие. Ваквави в основном пасторальные, но также имеют элементы сельского хозяйства, как таковые, они являются оседлыми людьми с сильным уклоном в скотоводство. Ваквави из Танзании считались людьми гого, с которыми они говорили на одном языке.
Со временем из-за потери домашнего скота и, как следствие, пауперизма, многие изменили свои занятия и стали агрономами, которых теперь невозможно отличить от других людей Гого. Их ошибочно приняли за масаев, чем они не были, потому что, хотя у них были черты масаи в одежде, у них не было своего украшения, они не использовали охру в качестве масаи и не заплетали свои волосы длинными, как масаи. И хотя на одеяле были изображены масаи, их нагота не была разоблачена как масаи.
Однако, в отличие от других гогов, они протыкали и удлиняли мочки ушей, хотя это не ограничивается масаи.
Квави, являющиеся частью группы Гого, указывают на возникновение племени Гого, которое по сути является не племенем, а нацией. Gogo - это современная группа агломератов, различные секции которой объединил великий лидер Мазенго. Группа состоит из таких элементов, как Вакагуру, что дало начало людям Гого вокруг Мпвапвы, и так же, как Вакагуру характеризуются как агрономы, у вас есть Гого из Западного Гоголанда, которые больше похожи на своих западных соседей Кононго и южных Гого. , которые представляют собой смесь агро-скотовода Васангу и агронома Хехе.
Происхождение ваквави было приписано противоречивым источникам, большинство людей утверждали, что они были под влиянием масаи, а именно, ссылаясь на влияние Паракуо масаи, другая школа мысли указывает на общее происхождение с хадзабе и даже ньятуру.
Альтернативная точка зрения состоит в том, что термин Wakwavi (или Квафи) - суахилийское искажение Маа. Iloonkuapi («Люди из других стран»). Среди масаи это относительный термин для других масаи-говорящих групп или секций, которые не являются близкими союзниками: если секция A рассматривает секцию B как Iloonkuapi, то B может применить тот же термин к A, подразумевая взаимное недоверие. Путаница, по-видимому, связана с ранней работой прибрежного миссионера Людвига Крапфа, чей информатор масаи хотел дистанцироваться от тех масаев, которые были ответственны за набеги на побережье суахили. Он описал их как Iloonkuapi, и Крапф предположил, что они были другими маа-говорящими народами, которые были смертельными врагами масаев в отношении Iloonkuapi как абсолютный термин, а не как взаимный. Последующие посетители этого района следили за рассказом Крапфа, и название Ваквави стало общепринятым, случайным образом применяемое к этническим группам, которые были соседями собственно масаи и до некоторой степени разделяли их культуру.
Рекомендации
- ^ Дженнингс, Кристиан (2005). «1». Рассеяние Восточной Африки: пересмотр идентичности и истории паракуйо, c. 1830-1926 (PDF) (Кандидат наук). Техасский университет в Остине. п. 1. Получено 21 августа, 2019.
- Крапф, Иоганн Людвиг, (1854 г.), Словарь ангутукских элоикопов, или словарь народа вакуафи, проживающего во внутренних районах Экваториальной Африки
- Тюбинген: Fues. Спенсер, Пол, (2003), Время, Пространство и Неизвестное: конфигурации силы и провидения масаи, Рутледж, Лондон. (стр. 58–63).
