Фарнаваз I из Иберии - Pharnavaz I of Iberia

Фарнаваз I из Иберии
король из Вся Иберия и Колхида[1]
Рельеф Фарнаваза I (2) .jpg
Облегчение короля Фарнаваза
1-й или 2-й Король Иберии
Царствовать302–237 гг. До н. Э.[b]
299–234 гг. До н. Э.[c]
284–219 гг. До н. Э.[d]
ПредшественникАзо Иберии
(офис создан)
ПреемникСаурмаг I Иберии
Родившийся329, 326[2] или 311 г. до н.э.
Мцхета, Картли
Умер237, 234 или 219 г. до н.э. (92 года)
Мцхета, Королевство Иберия
Захоронение
Армази, Королевство Иберия (не разглашается)
СупругДурдзук женщина
ПроблемаСаурмаг I Иберии
ДинастияДинастия Фарнавазидов
ОтецГрузинский принц[3]
МатьПерсидский женщина[4]
РелигияГрузинское язычество (Бог Армази ) (Самообожествление )

Фарнаваз I[а] (/жɑːrпɑːvɑːz/; Грузинский : ფარნავაზ я Грузинское произношение:[pʰɑrnɑvɑz]) был король из Картли, древний Грузинский королевство, известное как Иберия в классическая древность. Грузинские хроники приписывает ему то, что он был первым монархом, основавшим царство Картли и Династия Фарнавазидов, в то время как другие независимые хроники, такие как Обращение Картли сделать его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до н. Э .: 302–237 гг. До н. Э. Князь Вахушти Картлийский, 299–234 гг. До н.э. согласно Кирилл Туманов и 284–219 гг. до н.э. согласно Павле Ингороква.[5] Подъем Фарнаваза, приход и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александр Великий над Империя Ахеменидов.[6][7] Фарнаваз правил под сюзеренитетом Империя Селевкидов.[8]

Жизнь

Согласно Грузинские царские летописи, Фарнаваз происходил от Уплоса, сына Мцхетоса, сына Картлос, который был одним из восьми могущественных и знаменитых братьев, которые, в свою очередь, были потомками Таргамоса, сына Тарси, внука Иафет, сын библейского Ной. Он не упоминается напрямую в негрузинских источниках, и нет однозначных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история насыщена легендарными образами и символами, и кажется вероятным, что по мере того, как память об исторических фактах исчезла, настоящий Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и стал образцом доХристианин монарх в грузинских анналах.[9]

Согласно c. 800 лет Жизнь королей, Фарнаваз имел выдающуюся генеалогию, восходящую к Картлос, мифический этнарх Картли.[10] Его дядя по отцовской линии, Самара, занимал должность Мамасахлиси («отец дома») грузинских племен вокруг Мцхета.[11] Мать Фарнаваза, как утверждается, была Персидский женщина из Spahan,[4][12] кому Принц Теймураз Грузии и Патриарх Антон I из Грузии идентифицировать себя с дочерью короля Дарий III.[13] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древними иранскими образами и мистическими аллюзиями, отражением археологически подтвержденных культурных и предположительно политических связей между Ираном и Картли того времени. Название «Фарнаваз» также является показательным примером с его корнем номинал- опираясь на Персидский Фарна, божественное сияние, которое, по мнению древних иранцев, означало законную династию (ср. хварена ).[14] Династический тег Парнавазиани («из / от / назван в честь Фарнаваза») также сохранился в раннем Армянский истории как P'arnawazean (Фауст Византийский 5,15; пятый век) и паразейский (История Армении 14; вероятно, начало пятого века), признание того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии.[9][15] Фарнаваз также упоминается в Стела Серапита.[16][17]

Пожалуй, самый художественно завершенный раздел грузинских летописей, повествование следует за жизнью Фарнаваза от рождения до захоронения.[18] 3 года,[19][20] маленькая семья Фарнаваза уничтожена, а его наследие узурпировано Азон установлен Александр Великий во время похода в Картли. Вторжение Александра в Иберию запомнилось не только грузинской исторической традицией, но и Плиний Старший (4.10.39) и Гай Юлий Солин (9.19), кажется, память некоторых македонский вмешательство в Иберию, которое должно было иметь место в связи с экспедицией, упомянутой Страбон (11.14.9) посланный Александром в 323 г. до н.э. в пределы Иберии в поисках золотые прииски.[2]

Фарнаваз воспитан без отца, но волшебный сон, в котором он помазывает себя сущностью Солнца, возвещает перипетия. Это видение убеждает его «посвятить [себя] благородным делам». Затем он отправляется на охоту. В погоне за оленем он встречает массу сокровищ, хранящихся в потайной пещере.[21] Фарнаваз добывает сокровище и использует его, чтобы собрать верную армию против тиранического Азона. Ему помогает Кудзи из Колхиды, который в конце концов женится на сестре Фарнаваза.[22] К повстанцам также присоединились 1000 солдат из лагеря Азона; они анахронично названы автором как Римляне, и утверждал, что победивший Фарнаваз дал ему право азнаури (т.е. дворяне) после Азона (однако эта этимология неверна).[9]

Основные нити истории Фарнаваза - мальчик без отца, спрятанный и выросший в отдаленных горах, забытая родословная, его мечты, сакральное царство, солнечные образы, охота, открытие сокровищ, скрытых в пещерах, и т. Иран короли-основатели, как Кир Великий и Ардашир I.[23] Самомазание Фарнаваза могло быть более поздним Сасанидский вдохновение, как некоторые ранние Шаханшахов короновали себя.[24]

Царствовать

Границы королевства по Грузинские царские летописи.

В последующей битве Азон побежден и убит, а Фарнаваз становится царем Картли в возрасте 27 лет.[2] Сообщается, что он признал сюзеренитет Селевкиды, то Эллинистический преемники Александра в Средний Восток, которым грузинские летописи дают родовое название Антиох.[9]

ფარნავაზ წარავლინნა მოციქულნი წინაშე მეფისა ანტიოქოს ასურასტანისა, და წარსცა ძღუენი დიდ-ძალი. და აღუთქუა მას მსახურება, და ითხოვა მისგან შეწევნა ბერძენთა ზედა. ხოლო ანტიოქოს შეიწყნარა ძღუენი მისი, და უწოდა შვილად თჳსად, და წარმოსცა გჳრგჳნი.
Фарнаваз послал своих апостолов к царю Антиоху. Ассирия, и преподнес ему огромные подарки. И обещал служить ему, и просил его о помощи против Греки. И Антиох получил его дары, и назвал его сыном, и дал ему Корона.[25]

Говорят, что Фарнаваз создал свою администрацию по «иранской» модели.[26]

ესრეთ განაწესა ესე ყოველი ფარნავაზ მიმსგავსებულად სამეფოსა სპარსთასა.
И здесь Фарнаваз сделал все и вся, как Королевство персы.[27] (т.е. Империя Ахеменидов.)[28]

Фарнаваз ввел военно-административную организацию, основанную на сети региональных губернаторов или эристави.[29] Знак отличия эристави, полученный от короля, составлял скипетр, особая печатка звенеть, пояс и вооружение.[30] Всего у Iberia было семь Eristavis, в Колхида,[31] Кахетия,[32] Хунани[33] (современный северный Азербайджан ), Самшвилде[34] (Квемо Картли ), Цунда[35] (включены Джавахети, Кола и Артаани ), Одзрхе[36] и Кларджети.[37] В королевстве был один спасет который находился под прямым контролем королевской власти, базирующейся во Внутреннем Картли.[38] Эристават имитировал аспекты Ахеменидов сатрапии и Селевкид стратег. Основным мотивом более позднего историка хроник было убедить потомство, что основная политическая структура Картли был создан самым первым грузинским монархом после Войны Александра Македонского; принадлежал к административной системе Ахеменидов и оставался стабильным на протяжении Эллинистический, Парфянский и Сасанидский раз. Таким образом, устанавливается долгосрочная жизнеспособность и стабильность грузинского царства.[39]

Иерархическая структура, созданная Фарнавазом, была следующей: король; главнокомандующий (спасет ) королевской армии; Eristavis; командиры среднего звена (атасиставис цихиставис) гарнизонов, размещенных в королевских крепостях; младшие командиры (Asistavis) которые были младшими сыновьями аристократических семей; наемные профессиональные воины из соседних стран и все солдаты организованы по всему королевству.[40]

Очевидно, что разделение Иберии Фарнавазом на Saeristavos служил в первую очередь военной цели, а именно организации людей для целей обороны. Эта организация была не столько направлена ​​против других стран. Тогда общая численность населения королевства, включая иностранных пленников и население притоков, составляла около 600 000 человек, что могло бы собрать довольно большую армию не менее 100 000 человек. В соответствии с Страбон Иберийская армия насчитывала 70–80 000 человек, так что, похоже, в каждом саэриставо было 10 000 солдат.[41]

В то время как грузинские и классические свидетельства делают правдоподобными современные картлийские связи с Селевкидами (Туманов даже подразумевал, что цари Картли могли помочь Селевкидам удержать восставшего Оронтиды Армении под контролем[42]), Предполагаемая реформа феодальных владений эриставов Фарнавазом, скорее всего, является обратной проекцией средневекового образца подразделения в далекое прошлое.[43]

Сообщается, что Фарнаваз приступил к реализации социальных и культурных проектов; он руководил двумя строительными проектами: возведение идола Армази - по общему мнению названного в его честь - на уступе горы и строительство одноименная крепость.[43]

Во время своего правления Фарнаваз заключил союзы с различными народами Северного Кавказа, к которым он призвал на помощь как против Македонии, так и против внутренних врагов. Он взял Дурдзук женщина в браке, чтобы укрепить союз Иберии с Дурдзуками, которые помогли ему укрепить свое правление против его непокорных вассалов.[44] Точно так же он женил свою сестру на Сарматский главный.[45]

Согласно Грузинские царские летописи он также создал Грузинская графика и сделал Грузинский язык ан официальный язык королевства:[46]

და ესე ფარნავაზ იყო პირველი მეფე ქართლსა შინა ქართლოსისა ნათესავთაგანი. ამან განავრცო ენა ქართული, და არ-ღა-რა იზრახებოდა სხუა ენა ქართლსა შინა თჳნიერ ქართულისა. და ამან შექმნა მწიგნობრობა ქართული. და მოკუდა ფარნავაზ, და დაფლეს წინაშე არმაზისა კერპისა.
И здесь Фарнаваз был первым королем Картли из расы Картлос. Он распространил Грузинский язык, а кроме грузинского языка не было только в Картли. И он создал Грузинская графика. И умер Фарнаваз, и его похоронили на глазах у Армази.[e]

Летописи сообщают, что Фарнаваз правил 65 лет.[9][47][2]

ამან ფარნავაზ მოზღუდა ქალაქი მცხეთა მტკიცედ, და ყოველნი ქალაქნი და ციხენი ქართლისანი, მოოჴრებულნი ალექსანდრესგან, ამან აღაშენნა. და ვერ-ღა-რა იძიეს შური ბერძენთა მის ზედა, რამეთუ უცალო იყვნეს ბერძენნი ბრძოლისაგან ჰრომთასა.
Фарнаваз взял город Мцхета крепко, и все города и замки Картли разрушены Александр, он их перестроил. И Греки не могли отомстить ему, так как у греков больше не было воинов, потому что они сражались в Рим.[48]

После его смерти он был похоронен перед идолом Армази и ему поклонялись. Его сын Саурмаг унаследовал его трон.[49][50][51]

Фарнаваза могила пока не разглашается. Одним из последних монархов, посетивших его могилу, чтобы украсить ее и отдать дань уважения, был король Мириан III.[52] Само захоронение Фарнаваза перед идолом Армази предлагает Эллинистическое обожествление первых монархов Иберии.[39]

Фарнаваз и фарасманы Арриана

Некоторые современные ученые склоняются к тому, чтобы отождествить Фарнаваз средневековой грузинской традиции и Фарасманы древних времен. Греко-римский историк Арриан, автор II века нашей эры Анабасис Александра. Арриан рассказывает, что «Фарасман (Фαρασμάνης), король Хорамы ", посетил Александр Великий с 1500 всадниками, и пообещал свою поддержку, если Александр захочет выступить в Эвксин земли и подчинить колхийцев, которых Фарасман называет своими соседями. Помимо схожести имен Фарасман и Фарнаваз (оба имени, по-видимому, происходят от одного корня, иранское Фарна), царь Хорезма в Центральная Азия сообщает, что Колхида (сегодняшняя западная Грузия, т.е. западный сосед древней Картли / Иберии) является соседней страной.[53] Некоторые грузинские ученые предположили, что греческие переписчики Арриана могли спутать Хорезмию с Холарцен (Чорзене), классическая визуализация юго-западных грузинских маршей (средневековая Тао-Кларджети ), которая действительно граничила с Колхидой и Понта.[49][54]

В соответствии с Арриан:[55]

В это время также прибыл Фарасман, царь хорезмов. Александр с 1500 всадниками, которые подтвердили, что он обитал на границах народов Колхи и женщины позвонили Амазонки и пообещал, что если Александр захочет выступить против этих народов, чтобы поработить расы в этом районе, территория которого простиралась до Черного моря, действовать в качестве его проводника через горы и снабжать свою армию провизией. Затем Александр дал вежливый ответ людям, пришедшим из скифов, и тот, который был приспособлен к требованиям того времени; но сказал, что не хочет скифской свадьбы. Он поблагодарил Фарасмана и заключил с ним дружбу и союз, сказав, что в настоящее время ему неудобно идти к Черное море. После представления Фарасмана в качестве друга Артабазос II из Фригии, которому он доверил управление бактрианами, и всем другим наместникам, которые были его соседями, он отправил его обратно в свою обитель. Он сказал Фарасману, что его ум в то время был поглощен желанием завоевать Индию; ибо, покорив их, он овладеет всей Азией. Он добавил, что, когда Азия будет в его власти, он вернется в Грецию, а оттуда совершит экспедицию со всеми своими военно-морскими и военными силами в восточную часть Черное море через Геллеспонт и Пропонтиду. И он хотел, чтобы Фарасман отложил выполнение своих нынешних обещаний до тех пор.

Наследие

Улица Фарнаваза в Батуми.

В Династия Багратионов заявили о происхождении прямо из Фарнаваза.[56] Во время преемственности монархии в Грузии грузинские цари представляли себя наследниками Королевство Иберия основан королем Фарнавазом.[57]

В Тбилиси есть улица Короля Фарнаваза, проспект, а также статуя Фарнаваза. Также есть улицы имени Фарнаваза в Батуми, Кутаиси, Хашури, Гори, Гурджаани, Сачхере, Зестафони и другие. Некоторые здания, в том числе школы и гостиницы, также носят его имя, как и около пятисот грузин.[58]

Смотрите также

Примечания

  1. ^
    Также транслитерированный в качестве Парнаваз, Фарнаваз, Фарнабаз, Фарнабазе, Pharnabazo, Фарнабаз или же Фарнаоз
  2. ^
    В соответствии с Князь Вахушти Картлийский
  3. ^
    В соответствии с Кирилл Туманов
  4. ^
    В соответствии с Павле Ингороква
  5. ^
    Этот счет теперь считается легендарным и отвергается научным консенсусом, поскольку до сих пор не было найдено никаких археологических подтверждений. Альтернативная интерпретация этой традиции - дохристианское использование иностранных письменностей (аллоглоттография в Арамейский алфавит ) записывать грузинские тексты. Существование своеобразной местной формы арамейского языка в дохристианской Грузии было археологически задокументировано.

Рекомендации

  1. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 6–7
  2. ^ а б c d Туманов, с. 9
  3. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 20, линия издания 17
  4. ^ а б Царские летописи Грузии, страница издания 20, линия издания 18
  5. ^ Рапп, стр. 274.
  6. ^ Рапп (2014), стр. 203
  7. ^ Rayfield (2013), стр. 23
  8. ^ Rayfield (2013), стр. 22-23.
  9. ^ а б c d е Рапп, стр. 276.
  10. ^ Rayfield (2013), стр. 15
  11. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 20, линия издания 17-18-19
  12. ^ Рапп (2014), стр. 205-239
  13. ^ Принц Роял Теймураз, История Иберии или Грузии, то есть всего Сакартвело, 1832 г., стр. 111-112
  14. ^ Рапп, стр. 275-276.
  15. ^ Rayfield (2013), стр. 22
  16. ^ Гамкрелидзе, с. 122
  17. ^ Рапп (2014), стр. 216
  18. ^ Рейфилд, стр. 60.
  19. ^ Туманов, с. 8
  20. ^ Рапп (2014), стр. 205
  21. ^ Рейфилд, стр. 61; Рапп, стр. 276.
  22. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 3
  23. ^ Рапп (2014), стр. 208
  24. ^ Рапп (2014), стр. 209
  25. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 23, строка издания 12-13-14-15
  26. ^ Рапп, стр. 275.
  27. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 25, строка издания 4
  28. ^ Рапп (2014), стр. 211
  29. ^ Рапп, стр. 277; Суни, стр. 12.
  30. ^ Гамкрелидзе, с. 134
  31. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 9–11
  32. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 12–13
  33. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 14–15
  34. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 16–17
  35. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, линия издания 18–19
  36. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, линия издания 20–21
  37. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 22–23
  38. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 24–25; страница издания 25, строка издания 2–3
  39. ^ а б Рапп (2014), стр. 212
  40. ^ Гамкрелидзе, с. 135
  41. ^ Анри Дж. М. Классен, Питер Скальник, Раннее государство, с. 263
  42. ^ Туманов, с. 185.
  43. ^ а б Рапп, стр. 277.
  44. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 25, строка издания 5
  45. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 24, строка издания 2
  46. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 26, строка издания 8-9-10
  47. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 25, строка издания 14
  48. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 25, строка издания 6-7-8-9
  49. ^ а б Рапп, стр. 280.
  50. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 26, строка издания 13
  51. ^ Rayfield (2013), стр. 24
  52. ^ Царские летописи Грузии, страница издания 65, строка издания 19
  53. ^ Рапп, стр. 279.
  54. ^ Георгий Львович Кавтарадзе. Взаимоотношения между закавказским и анатолийским населением по данным греческих и латинских литературных источников. Фракийский мир на перекрестке цивилизаций. Отчеты и сводки. 7-й Международный конгресс фракологов. П. Роман (ред.). Бухарест: Румынский институт фракологии, 1996.
  55. ^ Арриан, Александр Великий: Анабасис и Индика, стр. 118 4-5-6
  56. ^ Салиа, стр. 129
  57. ^ Салиа, стр. 130-133.
  58. ^ Статистика Дом государственной службы

Библиография

  • Рапп, Стивен Х. (2003) Исследования по средневековой историографии Грузии: ранние тексты и евразийские контексты. Пеэтерс Бвба ISBN  90-429-1318-5.
  • Рапп, Стивен Х. (2014) Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе Издательство Ashgate
  • Грузинские царские летописи, Жизнь Фарнаваза: первый грузинский царь Картли, Часть IV. ТИТУС (Онлайн-версия).
  • Рэйфилд, Дональд (2000) Литература Грузии: история. Рутледж, ISBN  0-7007-1163-5.
  • Рэйфилд, Дональд (2013), Edge of Empires: A History of Georgia, Reaktion Books.
  • Суни, Рональд Григор (1994) Становление грузинской нации (2-е издание). Издательство Индианского университета, ISBN  0-253-20915-3.
  • Туманов Кирилл (1963) Исследования по христианской истории Кавказа. Издательство Джорджтаунского университета.
  • Салиа, Калистрат (1980) Histoire de la nation géorgienne
  • Гамкрелидзе, Гела (2012) Исследования в иберийско-колхологии, Дэвид Браунд изд.

дальнейшее чтение

Фарнаваз I из Иберии
Родившийся: 326 г. до н.э. Умер: 234 г. до н.э.
Предшествует
Азон
(офис создан)		 Король Картли
299 г. до н.э. - 234 г. до н.э.		Преемник
Саурмаг I