Таблетки Pyrgi - Pyrgi Tablets

Таблички Пириги: написаны на финикийском (слева) и этрусском языках (в центре, справа). В обоих случаях текст пишется справа налево.

В Таблетки Pyrgi (датированный c. 500 г. до н. Э.) - это три золотые пластины с двуязычной надписью Финикийский –Этрусский дарственный текст. Они были обнаружены в 1964 году во время серии раскопок на месте древнего города. Пирги, на Тирренское побережье из Италия в Latium (Лацио). В тексте говорится об основании храма и его преданность к Этрусский верховная богиня Uni, который отождествляется с Astarte в финикийском тексте. Строительство храма приписывают Тибериусу Велианасу, правителю близлежащего города Caere.[1]

Две таблички написаны на этрусском языке, а третья - на финикийском.[2] Эти сочинения важны как двуязычный текст, который позволяет исследователям использовать знания финикийского языка для интерпретации этрусского языка, так и свидетельства Финикийский или Пунический влияние на западе Средиземноморье. Они могут относиться к Полибий отчет (Hist. 3,22) древнего и почти непонятного договора между Римляне и Карфагеняне, который он датировал консульства из Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин (509 г. до н.э.).[нужна цитата ]

В Финикийские надписи известны как КАЙ 277. Таблички сейчас хранятся в Национальный этрусский музей, Вилла Джулия, Рим.

Финикийский текст

В Финикийские надписи известны как КАЙ 277; они читают:

лрбт л`штрт,
Леди Аштарот,
ʼŠr qdš ʼz, ʼš pʻl, wʼš ytn tbryʼ wlnš mlk ʻl kyšryʼ.
Это святое место, которое было создано и подарено Тиберием Велианасом, правящим над землей. Caerites.
byrḥ zbḥ šmš, bmtnʼ bbt, wbn tw.
В течение месяца жертвоприношения Солнцу в качестве подарка в храме он построил эдикула.
kʻštrt ʼrš bdy lmlky šnt šlš, byrḥ krr, bym qbr ʼlm
Ибо Аштарот поднял его Своей рукой, чтобы царствовать в течение трех лет, начиная с месяца Чурвар, со дня погребения божества [и далее].
wšnt lmʼš ʼlm bbty šnt km h kkb m ʼl.
И лет статуи божества в храме [будет] столько же лет, сколько звезд наверху.[3]

В Финикийский текст давно известен как Семитский, более конкретно Ханаанский язык (очень тесно связан с иврит, а также относительно близко к арамейский и Угаритский ); следовательно, его не нужно было «расшифровывать». И хотя надпись, безусловно, можно прочитать, некоторые отрывки являются филологически неопределенными из-за предполагаемых усложнений синтаксиса и лексики, используемой в надписи, и как таковые они стали источником споров как среди семитистов, так и среди классицистов.[4]

К таблицам Пирги добавлены надписи на сосудах, найденных в святилище Пирги:

unial: div) patera, или тарелка V TLE 877
unial: (div) patera, или тарелка V REE 40 n54
  • ] start / s /?] cve [r (] start / / в REE) (div?)
фрагмент ваза, или сосуд IV РЗЭ 56 n31
mi: "s'uris: cava'th'as, (div) patera, или пластина V REE 64 n36.
] xcava'th'as 2] a emini [(div) греческий kylix, V REE 56 n24[5]

Финикийский словарь

ʼLm, божественность [семитский * ʼIl- "Бог"]
Rš, поднять
ʼŠ, который, кто, тот [отн.прон]
ʼŠr, место
ʼZ, это [ха-дха? ]
ʻL, сверху, сверху [семитский * ʻAl-]
ʻŠtrt, Астарта [семитский * ʻAṯtar-]
б-, in, at, with, on [семитский * би-]
bt, дом, храм [семитский * байт-]
kkb, звезда [семитский * кабкаб-] [hakkawkabīm / hakkawkabūm = звезды]
k-, ибо, поскольку [семитский * ки]
км, как, как [ка-ма]
крр, Чурвар [календарный месяц] [ср. Этрусский Urvar]
кышрю, Caerites [народ]
l-, к, для [семитского * ля-]
lmʼš, статуя
млк, править, царствовать [семитский * млк]
mtnʼ, подарок [семитский * ntn 'давать']
pʻl, делать, делать [семитский * pʻl]
qbr, захоронение
qdš, святой
rbt, дама [ср. Аккадский рабу "большой, большой"] [раббу, женщина: раббату]
šlš, три [семитский * ṯalāṯ-]
SMS, солнце [семитский * šamš-[6]]
šnt, год [šanot "годы" - от: šanāt]
tw, эдикула [тау]
w-и [семитский * ва-]
млрд, чтобы построить [bny] [wayyiben = [и] он построил]
ярд, рука
гм, день [семитский * yawm-]
yrḥ, месяц [семитский * warḥu-] [Хананеянин: ярху]
ytn, чтобы дать [семитский * [y] -ntn] [я-нтин [у]] он-дает / иврит: yittēn
zbḥ, жертва

Этрусский текст

Первая пластина:
Ita tmia icac heramašva vatieχe Unial-Astres, θemiasa meχ θuta.
Этот храм и эти идолы Гермеса посвящены Уни-Астре, построенной людьми клана.
Θefariei Velianas sal cluvenias turuce.
Тиберий Велиан дал милую эдикулу.
Munistas θuvas tameresca ilacve tulerase.
Его собственное захоронение этими священниками с идолами было окружено.
Nac ci avil χurvar, tešiameitale, ilacve alšase.
На три года [в месяце] Чурвар с Ее всесожжениями и идолами [было] погребено.
Nac atranes zilacal, seleitala acnašvers.
Во время правления вождя в Ее руке [он] будет выведен (то есть: Уни-Астре дал ему власть править).
Itanim heramve, avil eniaca pulumχva.
И с этими идолами Гермеса год (ы) будет длиться, как звезды.
Вторая пластина:
Nac efarie Veliiunas θamuce cleva etunal Masan tiur, Unias šelace.
Когда Тиберий Велианас построил статую святилища [в] месяц Масан, Уни был доволен.
Vacal tmial avilχval amuce pulumχva snuiaφ.
Ежегодно призывы в храме были многочисленны, как звезды.

Этрусская лексика

* акна (а), чтобы родить (⟨acnaš-ver-s⟩ '[он] будет выведен')
[возможно -⟨u⟩, пассивное + -⟨er⟩-, целенаправленное, распространенное в LLZ, объединились, чтобы сформировать пассивный оптатив в -⟨ver⟩- 'будет']
Примечание ⟨huśur maχ акнаны, arce.⟩ "Имея произвел (то есть: родила) пятеро детей, [она] вырастила [их] »(TLE 887)
* alš, похоронить (⟨alš-as-e⟩ 'похоронить')
*являюсь, быть (⟨am-uc-e⟩ 'был, был')
⟨An zilaθ amce mecl Rasnal.⟩ "Он был вождь этрусского народа »(ET Ta 7.59)
астра, Финикийская богиня плодородия, связанная с Uni (Astre-s⟩ 'Астре') [финикийский ⟨'štrt⟩ ← * 'aṯtarṯ]
* атран, царствование, правление
Авиль, год (avilχva-l⟩ 'лет, ежегодно')
ок, это (⟨ca⟩ 'это', ⟨ica-c⟩ 'и это')
ci, три
* cluvenia, aedicula (⟨cluvenia-s⟩ 'эдикулы')
xurvar, месяц [финикийский ⟨krr⟩ * kurar]
* ru, чтобы длиться, терпеть (⟨en-iac-a⟩ 'должен терпеть')
⟨Śacnicleri cilθl, śpureri, meθlumeric, enaś.⟩ "Посредством этих священных предметов святилища, городом и людьми, [он] выдерживает" (LLZ, столбец 9, строки 12-13)
* этан, святилище (etan-al⟩ 'святилища')
* херам (аш), Идол Гермеса (⟨heramv-e⟩ 'с идолами Гермеса', heramašva⟩ 'идолы Гермеса')
* ila, идол (* ilacva 'идолы', ⟨ilacv-e⟩ 'с идолами')
meχ, люди
Муни, захоронение, земельный участок (⟨muni-s⟩ 'захоронения')
NAC, когда, во время, пока
* Pulum, звезда (⟨pulum-χva⟩ 'звезды', ⟨pulun-za 'маленькая звездочка')
⟨Fulumχva⟩ (Cippus perusinus, боковые, строки 29-30)
⟨…Pulunza ipal sacnina tinia tei aθemeiś caś…⟩ "…маленькая звезда для которых священная Тиния неба… »(CIE 6310)
сал, приятно
* сел, рука (⟨sel-ei⟩ 'рукой')
* snuia, многие (⟨snuia-φ⟩ "столько же")
⟨Śnuiu-φ⟩ "столько же" (LLZ, столбец 6, строки 1,2,4)
* šel, чтобы доставить удовольствие (⟨šel-ac-e⟩ 'порадовал') [ср. ⟨Sal⟩]
та, что (⟨ita⟩ 'то', ⟨⟩ 'и с этим', ⟨ta-s⟩ 'этого', ⟨tala⟩ 'она', ⟨tal-e⟩ 'с ней')
Tešiam, всесожжения (⟨tešiam-ei⟩ 'со всесожжением')
Жучич Фирин тесим.⟩ "И ладан возгорелся, как всесожжение" (LLZ, столбец 7, строки 9-10)
tmia, храм (⟨tmia-l⟩ 'храма')
* Tuler, чтобы окружить (⟨tuler-as-e⟩ 'окруженный') [ср. ⟨Tul⟩ 'граница, граница']
тур, чтобы дать (⟨tur-uc-e⟩ 'дал')
* θem, чтобы построить (⟨θem-iasa⟩ 'построил', ⟨θam-uc-e⟩ 'построил')
θefariei, Тиберий [Римское мужское имя]
θuta, клан, нация
θuva, себя, (⟨θuva-s⟩ 'свой собственный') [ср. ⟨Θu⟩ 'один, один']
⟨Θuker akil tuś thuveś.⟩ "Thuker завершен. его собственный гробница "(TLE 672)
уни, Этрусская богиня-мать плодородия (⟨uni-al⟩ 'of Uni') [ср. латинский Юно ]
Vacal, вотивное предложение
⟨Celi suθ Vacl θesnin⟩ "На земле гробницы вотивное предложение был посвящен. "(LLZ, столбец 5, строки 15-16)
*НДС, посвящать (⟨vat-ieχ-e⟩ 'посвящать')
Velianas, Велианас [фамилия].
zilaχ, вождь (⟨zilac-al⟩ 'вождя')
⟨Svalasi, Zilaχnuce.⟩ "[Пока] жив, [он] был главным. "(TLE 173)
⟨зила avil xi.⟩ "[Он] был главным одиннадцать лет ". (REE 40, n75)

Примечания

  1. ^ Доук, Брайан Р. (2019). Оксфордский справочник по финикийскому и пуническому Средиземноморью. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 230. ISBN  978-0-19-049934-1.
  2. ^ Конкретный диалект был назван "средиземноморским финикийским" Шмитц, Филип К. (1995). «Финикийский текст из этрусского святилища в Пирги». Журнал Американского восточного общества. JSTOR. 115 (4): 559–575. Дои:10.2307/604727. ISSN  0003-0279. JSTOR  604727. Полная библиография Пирги и табличек
  3. ^ Транскрипция из произведений Хильдегард Темпорини, Йозефа Фогта, Вольфганга Хаазе. 1972. Aufsteig und Niedergang der Römischen Welt, vol. 2, часть 25. С.201. Также, наряду с оригинальными финикийскими письмами, в Хаарманне, Харальд. 1996. Ранняя цивилизация и грамотность в Европе: исследование культурной преемственности в средиземноморском мире. Стр.355
  4. ^ Самый последний анализ надписи и резюме различных научных интерпретаций см. Шмитц, П. 1995 "Финикийский текст из этрусского святилища в Пирги". Журнал Американского восточного общества 15:559-575.
  5. ^ Источник надписей Пирги:"Iscrizioni Etrusche". Архивировано из оригинал на 2010-09-23. Получено 2012-02-26.
  6. ^ Образец корневых морфем в семитском языке. 1990. В: О языке: избранные сочинения Джозефа Х. Гринберга. Эд. Кейт М. Деннинг и Сюзанна Кеммер. Стр.379

использованная литература

  • Массимо Питтау (1996): "Gli Etruschi e Cartagine: i Documenti epigrafici ". L'Africa romana: atti dell'11. Convegno di studio, 15-18 декабря 1994, Картаджин, Тунис. Сассари, Editrice Il torchietto. Т. 3, с. 1657–1674.

внешняя ссылка