Ханаанские языки - Canaanite languages

Не путать с Кнаанский язык.
Ханаанский
Географический
распределение		Левант, Карфаген
Лингвистическая классификацияАфро-азиатский
Подразделения
GlottologКана1267[1]

В Ханаанские языки, или же Ханаанские диалекты,[2] являются одним из трех подгруппы из Северо-западные семитские языки, остальные арамейский и Угаритский. Они засвидетельствованы в Ханаанские надписи во всем Средиземноморском регионе. Диалекты были обозначены в первую очередь со ссылкой на Библейская география: Иврит, финикийский / карфагенский, аморейский, аммонитский, экронитский, моавитский и эдомитский; все диалекты были взаимно понятными, будучи не более дифференцированными, чем географические разновидности современного английского языка.[3] Эта семья языков отличается тем, что является первой исторически подтвержденной группой языков, в которой используется алфавит, полученный из Прото-ханаанский алфавит, чтобы записать свои сочинения, в отличие от гораздо более ранних Клинопись логографический /слоговой написание региона.

На них говорили древние Семитские люди из Ханаан и Левант регионы, территория, охватывающая то, что сегодня Израиль, Иордания, Синай, Ливан, Сирия, то Территории Палестины а также некоторые окраины юго-западных индюк, юго-запад Ирак и северный Аравийский полуостров. В Хананеев определены в широком смысле и включают Евреям, Амаликитяне, Аммониты, Амориты, Эдомиты, Экронитес, Израильтяне (включая Иудеи и Самаритяне ), Финикийцы (в том числе Карфагеняне ), Моавитяне и Suteans. Хотя амореи входят в число ханаанских народов, их язык иногда не считается ханаанским, а является тесно связанным.

Ханаанские языки продолжали быть повседневными разговорные языки по крайней мере до 4-го века нашей эры. иврит сегодня единственный живой ханаанский язык. Он оставался в постоянном использовании многими Евреи хорошо в Средний возраст как оба литургический и литературный язык и был использован для торговли между разрозненными диаспорный Еврейские общины. Он также остался литургическим языком среди Самаритяне. Иврит был возродился еврейскими политическими и культурными активистами, особенно благодаря усилиям по возрождению и культивированию сионисты по всей Европе и в Палестина, как повседневный разговорный язык в конце 19 - начале 20 веков. К середине 20 века Современный иврит стал основным языком Евреи Палестины и позже был сделан официальный язык из Государство Израиль.

Основным источником внебиблейских ханаанских надписей, наряду с арамейскими надписями, является книга на немецком языке. Kanaanäische und Aramäische Inschriften, из которых надписи часто упоминаются как КАЙ п (для ряда п).[4]

Классификация и источники

Ханаанские языки или диалекты можно разделить на следующие:[2][5]

Северный Ханаан

Южный Ханаан

  • Аммонит - вымерший древнееврейский диалект Аммонитский народ упоминается в Библии.
  • Эдомит - вымерший еврейский диалект Идумеи упоминается в Библии и египетских текстах.
  • иврит Вымер как повседневный разговорный язык между 200 и 400 годами нашей эры, но с того периода продолжал использоваться многими евреями как письменный, читаемый и многими людьми как разговорный язык. Он в основном использовался в литургии, литературе и торговле вплоть до наших дней. Начиная с конца 19 века, он был возрожден как повседневный разговорный язык евреев в Палестине и Европе как Сионизм возникло как политическое движение, и евреи стали все больше переезжать в Палестину, и это стало лингва франка растущей еврейской общины там. После государства Израиль был основан, он стал основным языком страны. Хотя раньше использовались разные диалекты языка, в основном это один и тот же иврит. Иврит - единственный ханаанский язык, который является живым языком, и наиболее успешный пример возрожденного мертвый язык.
  • Моавитянин - вымерший древнееврейский диалект Моавитский народ упоминается в Библии. Основными источниками являются Меша Стела и Эль-Керак Стела.

Другой

Другие возможные ханаанские языки:

Сравнение с арамейским

Некоторые отличительные типологический Особенности ханаанского языка по отношению к арамейскому:

Потомки

Современный иврит, возрожденный в современную эпоху из вымершего диалекта древнего Израильтяне сохранились в литературе, поэзии, литургии; также известный как классический иврит, старейшая форма языка, засвидетельствованная письменно. Оригинальное произношение библейского иврита доступно только после реконструкции. Он также может включать Древний самаритянский иврит, диалект, на котором раньше говорили древние Самаритяне. Основными источниками классического иврита являются еврейская Библия (Танах ) и такие надписи, как Календарь Gezer и Керамический черепок Хирбет Кейяфа. Все остальные каннанитские языки, похоже, вымерли к началу 1-го тысячелетия нашей эры.

Слегка различные формы иврита, сохранившиеся с первого тысячелетия до нашей эры до наших дней, включают:

Финикийская и карфагенская экспансия распространила Финикийский язык и это Пунический диалект к Западное Средиземноморье какое-то время, но и там он вымер, хотя, кажется, просуществовал чуть дольше, чем в Финикии сам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Ханаанский». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  2. ^ а б Рендсбург 1997, п. 65.
  3. ^ Рендсбург, Гэри А. (1997). Фонология древнего иврита, в Фонологиях Азии и Африки, редакторы Алан С. Кэй и Питер Т. Дэниэлс. Айзенбраунс. п. 66. ISBN  978-1575060194.
  4. ^ Например, Меша Стела является "КАИ 181".
  5. ^ Уолтке и О'Коннор (1990: 8): «Внебиблейский лингвистический материал железного века в основном эпиграфический, то есть тексты, написанные на твердых материалах (керамика, камни, стены и т. Д.). Эпиграфические тексты с территории Израиля написаны на иврите в виде язык, который можно назвать письменным ивритом; этот «диалект» не сильно отличается от иврита, сохранившегося в масоретском тексте. К сожалению, он скудно засвидетельствован. Аналогичным образом ограничены эпиграфические материалы на других южно-ханаанских диалектах, моавитском и аммонитском; Едомитянин настолько плохо засвидетельствован, что мы не уверены, что это южно-ханаанский диалект, хотя это кажется вероятным. Больший интерес и большой объем представляют собой центральные ханаанские надписи, написанные на финикийском языке Тира, Сидона и Библа. и в ответвлениях пунических и неопунических языков финикийских колоний в Северной Африке ». Особенно проблематичным материалом являются настенные надписи Дейр Алла, относящиеся к пророку Валааму (ок. 700 г. до н.э.), эти тексты имеют как ханаанские, так и арамейские черты. В. Р. Гарр недавно предложил рассматривать все ханаанские диалекты железного века как образующие цепочку, которая фактически включает также и самые древние формы арамейского языка ».

Библиография

внешняя ссылка