Ранна (поэт каннада) - Ranna (Kannada poet)

Ранна
ರನ್ನ
Родившийся949 г. н.э.
РаннаБелагали,
Багалкотский район,
Карнатака,
Индия
Умер1020 г. н.э. (71 год)
Другие именаКавичакраварти ~ ಕವಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ
Род занятийПоэт,
писатель
Работает
Сахасабхима Виджая,
Ранна Канда
Родители)Джинваллабх,
(отец)
Аббалаббе
(мать)
Ранна, написанная от руки (каннада), гласит: Кави Ратна («жемчужина среди поэтов») в Шраванабелагола

Ранна (Каннада: ರನ್ನ) был одним из первых и, возможно, одним из величайших поэтов Язык каннада. Его стиль письма часто сравнивают со стилем письма. Адикави Пампа писавший в начале 10 века. Вместе Ранна, Адикави Пампа и Шри Понна называются "тремя жемчужинами древних Каннада литература ".[1][2][3]

биография

Ранна была в 10 веке Каннада поэт.[4] Он родился в 949 году н. Э. В древнем Белагали, известном теперь как РаннаБелагали в Багалкотский район современного Карнатака штат в Индии, семье продавцов браслетов.[5]

Литература

В первые дни как писатель Ранна, возможно, находился под покровительством Чавундарая (или Чавундарая), знаменитый министр Западная династия Ганга.[6] С подъемом имперской Западная Империя Чалукья, Ранна стал важным поэтом при дворе короля Тайлапа II и его преемник король Сатьяшрая кто даровал ему титул Кави Чакраварти (горит, «Император среди поэтов»).[5]

Сочинения Ранны находятся в Халеганнада (горит, "старая каннада"). Из пяти известных им крупных работ две доступны полностью, а одна частично. Они есть: Аджитха пурана, Парашурамачарите (вымерший), Сахасабхима Виджая (также известен как Gadaayuddha), Раннаканда и Чакресварачарит (вымерший).[7][5][6][8][9]

Аджитха Пурана (993 г. н. Э.) - джайн Champu (форма композиции) пурана написано в двенадцати разделах о жизни Аджитанатха, второй Тиртханкар. Ранна написала это пурана под покровительством джайнской дамы по имени Аттимаббе, жена генерала Нагавармы.[5] РаннаКанда (990 г. н. Э.), Названный так потому, что написано в Канда метр - это самый ранний из сохранившихся словарей на языке каннада. Доступны только двенадцать разделов этого письма.[5][8] Парушарама Чарите (около 980 г. н. э.) - это панегирик министру Ганги и полководцу Чамундарая. Поэт так высоко ценил своего покровителя, что утверждает, что назвал своего сына «райя» в честь своего покровителя (который имел почетное звание Самара Парашурама).[6]

Saahasabhimavijaya или же Гадаюдха (горит, "Поединок булав") несомненно принадлежит Ранне. magnum opus это было сделано в эпоху писаний о «героизме», в которых описывается доблесть выдающихся личностей (вира раса и Roudrarasa). Написанный около 1000 г. н. Э. (Хотя некоторые ученые считают, что это был продукт более молодого Ранна), он является одним из устойчивых классических произведений языка, в котором поэт сравнивает доблесть своего покровителя Чалукья, царя Сатьяшрая, с доблестью Пандава принц Бхима индуистского эпоса Махабхарата.[9] Ранна следует тенденции, начатой ​​Адикави Пампой, который в 941 году н.э. сравнил своего покровителя с царем Чалукья Арикесари ( Раштракута вассалом) принцу Пандавов Арджуна в классике Викрамарджунавиджая (также называемый Пампа Бхарата).[9] Признавая, что Ранна, возможно, черпала вдохновение в более ранних работах, таких как Урубханга Бхасы и Венисамхара или Бхаттанараяна, ученые признают, что Гадаюдха обладает собственной оригинальностью. Современные ученые видят сходство между тем, как Ранна использует «взрослых бесов» (называемых Мурулгал), которые преследуют поле битвы Курукшетра и предупредить Каурава принц Дурьодхана (Противник Бхимы в битве) о его неминуемой смерти и описание ведьм известным английским драматургом последних дней, Шекспир. Некоторые ученые считают, что Гадаюдха могли быть задуманы как пьеса до того, как Чампукавья (эпическая поэма в Кавья стиль и Champu метр).[10]

В то время как тема повествования сосредоточена вокруг битвы булав между Бхимой и Дурьодханой в последний день восемнадцатидневной войны, поэт использует прием, аналогичный ретроспективным кадрам в современном кино, чтобы просветить читателя о важных событиях, которые привели к войне. и те события, которые произошли на поле боя.[11] Бхима, несомненно, является героем дня за то, что убил своего врага и таким образом отомстил за оскорбление, нанесенное его жене. Драупади от рук Душшасаны (брата Дурьодханы) до войны. Однако Ранна умело изображает Дурьодхану как «великую душу» (Маханубхава), который, несмотря на свои грехи, был храбрым кшатрий на поле боя и верный друг Карна (еще один важный персонаж в эпосе).[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Камат 1980, п. 114.
  2. ^ Шастри 1955, п. 356.
  3. ^ Сен 1999, п. 583.
  4. ^ Апиндер Сингх 2016, п. 29.
  5. ^ а б c d е Шастри 2002, п. 356.
  6. ^ а б c Камат 2001, п. 45.
  7. ^ Камат 2001, п. 114.
  8. ^ а б Мукерджи 1999, п. 324.
  9. ^ а б c Датта 1988, п. 1335.
  10. ^ Датта 1988, стр. 1335-1336.
  11. ^ а б Датта 1988, п. 1336.

Рекомендации

  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980], Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней, Бангалор: книги Юпитера, LCCN  80905179, OCLC  7796041
  • Нагарадж, Д. (2003) [2003], «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада», в Шелдоне И. Поллоке (ред.), Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии, Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. Стр. 1066, стр. 323–383, ISBN  0-520-22821-9
  • Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955], История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара., Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press, ISBN  0-19-560686-8
  • Датта, Амареш (1988) [1988], Энциклопедия индийской литературы - том 2, Сахитья Академи, ISBN  81-260-1194-7
  • Мукерджи, Суджит (1999) [1999], Словарь индийской литературы первый: Начало - 1850 г., Нью-Дели: Orient Blackswan, ISBN  81-250 1453 5
  • Сен, Сайлендра Нат (1999) [1999], Древняя индийская история и цивилизация, Издатели New Age, ISBN  81-224-1198-3
  • Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века, Pearson Education, ISBN  978-93-325-6996-6