Ребекка Риотс - Rebecca Riots

О группе народной музыки Rebecca Riots см. Ребекка Риотс (группа).

Изображение Бунтов Ребекки, Иллюстрированные лондонские новости 1843

В Ребекка Риотс проходил между 1839 и 1843 годами в Запад и Средний Уэльс.[1] Они были серией протесты предпринимаемые местными фермерами и сельскохозяйственными рабочими в ответ на предполагаемое несправедливое налогообложение. Мятежники, часто мужчины, одетые как женщины, предприняли свои действия против платные дороги, поскольку они были реальными представлениями о высоких налогах и сборах. Беспорядки прекратились до 1844 г. из-за нескольких факторов, в том числе увеличения численности войск, желания протестующих избежать насилия и появления преступных группировок под видом библейских персонажей. Ребекка для своих целей.[2] В 1844 г. был принят парламентский акт об объединении и изменении законов, касающихся магистрали в Уэльс пройден.

История

События, приведшие к беспорядкам

В конце 1830-х - начале 1840-х годов сельскохозяйственные общины Западного Уэльса находились в крайней нищете.[3] В 1837 и 1838 годах вся страна страдала от неурожая, хуже на юго-западе, где ужасные сезоны дождей вынуждали фермеров покупать кукурузу по голодным ценам, чтобы прокормить себя, своих животных и свои семьи, что еще больше подорвало то немногое, что у них было.[3] Урожай зерновых упал, но цена масла в период с 1837 по 1841 год и на овец в период с 1839 по 1841 год была относительно высокой, и даже низкие цены на скот 1839 года восстановились к 1841 году.[3] Но к 1842 году на сельскохозяйственных рынках произошло общее падение цен, которое продолжалось до 1843 года.[3] Цены на скот резко упали в 1842 году, и вина за это возложили на правительство, в частности Роберт Пил Российские тарифные меры, которые упростили импорт иностранного скота и мяса.[3] В 1842 году сбор урожая был одним из самых успешных за последние годы, и это в сочетании с сокращением спроса со стороны Гламорган металлургический завод, привело к падению цен на кукурузу.[3] Таким образом, экономическое положение фермеров изменилось с ужасного урожая зерновых, когда жизнь поддерживалась продажей овец и масла, к положению, при котором цена на их кукурузу при благоприятных погодных условиях была очень низкой. Уменьшение объемов производства чугуна в Гламоргане в сочетании с новым тарифом также отрицательно сказалось на ценах на масло, сыр, свиней, лошадей, овец и постный скот, что сильно отразилось на валлийских скотоводах.[3]

Фермеры столкнулись с резким сокращением своих доходов, но не получили финансовой помощи от аналогичных сокращений своих расходов, в основном арендной платы, десятины, ставок графства и т.д. низкие ставки и платные дороги.[4] Арендная плата за фермерские хозяйства оставалась в основном неизменной, но десятина, пошлины и низкие ставки выросли. Считая себя жертвами «тирании и угнетения»,[4] фермеры и их рабочие взяли закон в свои руки, чтобы избавиться от этих несправедливых налогов. Первыми атакованными заведениями стали ненавистные платные дороги.[4]

В начале 19 века многие платные ворота на дорогах Уэльса эксплуатировались трасты которые должны были содержать и улучшать дороги, финансируя это за счет платы за проезд. Однако многие трасты взимали грабительские сборы и перенаправляли собранные деньги на другие цели. Даже там, где этого не было сделано, законы о взимании платы за проезд наложили дополнительное финансовое бремя на бедные фермерские общины. «Угнетение», которое ощутили фермеры, началось в конце 1830-х годов, когда группа арендаторов взяла на себя управление трестами региона.[4] Эту группу возглавлял Томас Буллин, которого ненавидели те, кто платил за проезд.[5] Основной причиной его неприязни был требовательный метод взимания платы за проезд и большое увеличение платы за проезд по бокам. Боковые ограждения были простыми воротами для взимания платы за проезд, расположенными вдали от основных магистральных дорог, стратегически размещенными на объездных дорогах, чтобы поймать любой транспортный поток, который пытался обойти основные пункты взимания платы через боковые полосы.[4] Эти боковые ограждения резко увеличили стоимость перевозки фермерами извести на свои поля, которая была необходима в качестве удобрения или для противодействия кислотности почвы: например, было сказано, что покупка партии извести в Кардифф доки, а затем в десять раз больше дорожных сборов, чтобы перевезти его на ферму на холмах внутри страны.

Ребекка

Карикатура опубликована в Ударить кулаком в 1843 г.

Первое появление Ребекки, как участники называли себя, произошло в 1839 году. Хотя это предшествовало экономическим событиям 1842 года, первые выступления Ребекки были единичными спорадическими вспышками, а настоящая масса беспорядков началась только зимой 1842 года.[3] Хотя эти ранние «восстания» были немногочисленными и необычными, они были первым появлением толпы, одетой в образ Ребекки. Эти банды стали известны как Мерчед Бека (валлийский для "Дочерей Ребекки") или просто Ребеккас. Происхождение их имени, как говорят, происходит от стиха в Библия, Бытие 24:60 - «И благословили Ревекку и сказали ей: ты Изобразительное искусство наша сестра, будь ты мама тысяч миллионов, и пусть семя твое завладеет вратами ненавидящих их ». Этот стих многократно выкрикивали религиозные горожане.

Перед тем, как разрушить платные ворота, Ребекка обращалась к своим последователям, которые также были одеты как женщины, и разыгрывала сцену, в которой использовались следующие слова:[6]

Ребекка: «Что это, мои дети? Что-то мешает мне. Я не могу продолжать ...»
Мятежники: «Что случилось, мама Ребекка? Ничто не должно стоять на вашем пути»,
Ребекка: «Я не знаю своих детей. Я стар и плохо вижу».
Мятежники: "Может, мы придем и уберем его с твоей дороги, мама Ребекка?"
Ребекка: «Подожди! Это похоже на большие ворота, поставленные через дорогу, чтобы остановить твою старую мать».
Мятежники: «Мы сломаем это, мама. Ничто не мешает тебе».
Ребекка: «Возможно, он откроется ... О, мои дорогие дети, он заперт на замок. Что можно сделать?»
Мятежники: «Его нужно снять, мама. Ты и твои дети должны пройти».
Ребекка: «Тогда покончим с этим, дети мои».

Это, в свою очередь, привело бы к разрушению сборных ворот.

Хотя не все члены мафии носили женскую одежду, те, которые носили ее, часто в белых платьях, также чернили свои лица или носили маски иным образом. Атаки сопровождались сильным шумом; и в самых ранних атаках также будет иметь место инсценированный суд.[7]

Признанный лидер первых протестов, Томас Рис (Twm Carnabwth), руководил атаками в женской одежде. В некоторых версиях этой истории говорится, что эта одежда была позаимствована у женщины по имени Ребекка, которая жила недалеко от его дома у подножия горы. Preseli Hills. История гласит, что эта женщина была старой девой, и ее одежда была взята взаймы, потому что она была единственной женщиной, достаточно высокой и достаточно большой в деревне.[8] Местные записи не подтверждают этого, а ношение женской одежды было неотъемлемой частью традиционного валлийского правосудия ( Сеффил Прен, деревянный конь), в котором Твм Карнабвт запомнился как чрезвычайно активный участник.[9]

В Сеффил Прен имеет много общего с Ребекками: мужчины носят женскую одежду, чернеют лица и проводят инсценированные процессы; и значительно увеличилась в конце 1830-х годов в Уэльсе.[7] В Сеффил Прен был способом запугать и наказать членов сообщества, в совершении которых подозревали правонарушения, но не существовало достаточного количества воли или доказательств, чтобы привлечь этого человека к ответственности. Обычно «преступления» наказываются Сеффил Прен включала супружескую неверность или доносительство на соседа.[7] В британской истории можно найти и другие примеры переодевания повстанцев, уничтожения пунктов взимания платы за проезд и использования общих псевдонимов, по крайней мере, до Западное восхождение.[10]

Беспорядки

Аберистуит Саутгейт Tollhouse, теперь в Национальный исторический музей Святого Фагана

Бунты Ребекки часто ошибочно воспринимаются как ответная реакция исключительно против взимания платы за проезд, игнорируя другие факторы, влияющие на валлийские фермерские сообщества того времени. Основная причина выбора платных ворот в качестве целей для Ребекки заключалась в том, что будки и ворота были осязаемым воплощением системы, которую они так презирали.[4] Единственным другим вариантом для бунтовщиков был бы союз. работные дома, как Бедный закон ненавидели так же, как платные дороги; но их можно было легко защитить, и они часто располагались гарнизоном.[4]

Первые протесты под предводительством «Ребекки» разрушили платные ворота на Юр Эфаил Вен в двух атаках в Кармартеншир в 1839 г.[1] Считалось, что их возглавлял Твм, хотя он, похоже, не участвовал в дальнейших беспорядках, когда три года спустя нападения вспыхнули снова.[11] Позже другие общины приняли это имя и маскировку, и в ходе беспорядков были высказаны и другие недовольства, помимо взимания платы за проезд.[12] Англиканский священнослужители из устоявшихся Церковь Англии (ныне неустановленный Церковь в Уэльсе ) были мишенями несколько раз. Англиканская церковь могла требовать десятина и другие церковные блага, хотя большая часть населения Уэльса Нонконформисты. Другими жертвами были мелкие местные злодеи, такие как отцы внебрачных детей.[12]

В следующий раз Ребекки собрались примерно три года спустя, когда Тому Буллину разрешили поднять дорожную заставу у таверны Русалочки недалеко от St Clears. Это была очевидная «ловушка» для боковой планки, и она разозлила местных жителей, которые разрушили ее и еще двое ворот. Среди других ворот, которые должны были стать мишенью, были ворота в Болгоеде на окраине Pontarddulais.[13] 6 июля 1843 года платная дорога Болгоед была атакована и разрушена группой примерно из 200 человек. В середине июля 1843 года представители Ребекков отправили письма, нацеленные на землевладельцев. В этих письмах с угрозами домовладельцев предлагалось снизить арендную плату своим фермерам-арендаторам.[14] Летом 1843 года фермеры также проводили открытые собрания с требованием снижения арендной платы как минимум на треть. Угрозы свелись к минимуму, собрания не возымели никакого эффекта, и арендная плата осталась прежней, хотя к августу фермеры изменили тактику и потребовали проведения независимой оценки правил арендной платы.[14]

В результате беспорядков в небольшой деревне Хенди 7 сентября 1843 года, когда умерла молодая женщина и сторож по имени Сара Уильямс.[15] Ее заранее предупредили, что бунтовщики уже едут, но она отказалась уходить. В ночь своей смерти можно было услышать, как она кричала «Я знаю, кто ты» из семьи, живущей по дороге, которая заперла свои двери от бунтовщиков. Уильямс вызвала помощь в доме Джона Томаса, чернорабочего, чтобы тушить пожар на платных воротах, но когда она вернулась в сборную, раздался выстрел. Уильямс вернулся в дом Джона Томаса и рухнул на пороге дома. Через две минуты она умерла.[16]

С августа 1843 года на смену беспорядкам пришли местные и открытые митинги протеста. Отчасти из-за того, что фермеры сократили насильственные действия, а также из-за увеличения численности войск. Еще одним важным фактором, способствовавшим сокращению беспорядков, была деятельность группы мелких преступников, маскирующихся под Ребекку, действовавших с Пяти дорог недалеко от Лланелли. Эта группа во главе с известным нарушителем спокойствия Джон Джонс (Шони Сгуборфавр) и его партнер Дэвид Дэвис (Dai'r Cantwr), которые в конечном итоге были осуждены и транспортируется к Австралия,[17] отвратил от Ребекки более респектабельных людей. Джонс, в отличие от Дэвиса, был осужден не за преступления во время беспорядков, а за более позднее обвинение в нападении.

Последствия

К концу 1843 года беспорядки прекратились. Хотя Ребекке не удалось немедленно повлиять на жизнь фермеров, которым она стремилась служить, сама природа восстания забитого крестьянства без лидера в попытке добиться справедливости от несправедливой системы была важным фактором. общественно-политический событие в Уэльсе. После беспорядков было достигнуто некоторое снижение арендной платы, ставки платы за проезд были улучшены (хотя разрушенные платные дома были восстановлены), а протесты вызвали ряд реформ, в том числе Королевскую комиссию по вопросу о платных дорогах, что привело к появлению магистральных дорог. , Закон Южного Уэльса 1844 года. Этот закон консолидировал трасты, упростил ставки и вдвое снизил ненавистные потери от движения извести. Что еще более важно, беспорядки спровоцировали более поздние валлийские протесты. К ним относятся противодействие приватизации лососевых заповедников на Ривер Уай в 1860-х и 70-х годах, которые стали известны как «вторые бунты Ребекки», и формирование в 1970-х годах коллектива радикальных искусств, известного как группа BECA.[18]

Еще в декабре 1910 года во время кампании по всеобщим выборам прозвучал исторический рог, используемый для сбора Ребеккатов, чтобы обозначить прибытие автомобиля, в котором находился кандидат от либералов Джона Хайндса, на встречу в часовне Бетании в Талоге.[19]

Бунты Ребекки в популярной культуре

Действия Ребекки Бунты были местом действия романа Хозяева Ребекки к Александр Корделл.

Один из самых ранних романов о беспорядках Ребекки был написан валлийской писательницей Эми Диллуин, которая написала Ребекка Риутер, впервые опубликовано в 1880 году. ISBN  1870206436

Бунты Ребекки играют важную роль в сюжете романа. Похитители овец к Вайолет Джейкоб, впервые опубликовано в 1902 году.

Более свежий роман Дети Ребекки Вивьен Аннис Бейли, опубликовано Хонно (пресса) в 1995 г.

В 1948 г. Дилан Томас написал сценарий для фильма, Дочери Ребекки, который был опубликован как одноименный роман в 1965 году.[20] Фильм не выходил на экраны до 1992 года, и в нем снимался Питер О'Тул, Пол Рис и Джоэли Ричардсон. 44 года между написанием сценария и выпуском фильма - самые длительные за всю историю наблюдений.[21]

Имя Ребекка также упоминается в контексте Мертир Восход 1831 года в песне "Ironmasters" британской фолк-панк-группы Мужчины, которых они не могли повесить на их альбоме "Ночь тысячи свечей".

Фраза «Ребекки катаются на рассвете, призрак в нижней юбке и Том. Работа над возвратом земель без вознаграждения» встречается в песне рок-группы «Newtown Jericho». Будильник.

Песня под названием "Rebecca Run", написанная и исполненная дуэтом Брениг (Дэниел и Мэнди), полностью посвящена Rebecca Riots.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Дэвис, Джон; Дженкинс, Найджел (2008). Энциклопедия Валлийской академии Уэльса. Кардифф: Университет Уэльса Press. п. 730. ISBN  978-0-7083-1953-6.
  2. ^ Гросс, Дэвид М. (2014). 99 тактик успешных кампаний против налогов. Пикет Лайн Пресс. С. 68–69. ISBN  978-1490572741.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Хауэлл (1988), стр. 113
  4. ^ а б c d е ж грамм Хауэлл (1988), стр. 114
  5. ^ Письмо Ребекке от 16 декабря 1842 г. Национальный архив
  6. ^ south-wales.police.uk. "Бунты Ребекки". Музей полиции Южного Уэльса. Архивировано из оригинал 24 декабря 2012 г.. Получено 30 сентября 2009.
  7. ^ а б c Хауэлл (1988), стр. 122
  8. ^ Гриффитс, Айвор Rebecca Riots - Часть 1 bbc.co.uk
  9. ^ Келли, Найджел; и другие. (1998). Великобритания 1750-1900: Bk. 3 (Живя историей). Образовательные издательства Heinemann. п. 90. ISBN  978-0-435-30963-3.
  10. ^ Гросс, Дэвид М. (2014). 99 тактик успешных кампаний против налогов. Пикет Лайн Пресс. С. 191–92. ISBN  978-1490572741.
  11. ^ Бунты Ребекки - Первое действие «Ребекки» В архиве 2 февраля 2009 г. Wayback Machine brobeca.co.uk
  12. ^ а б Дело Понтардула south-wales.police.uk
  13. ^ Джон, Дерик; Томас Дэвид (осень 2010). "От фонтана к реке: Дилан Томас и Бонт". Камбрия. Получено 21 октября 2010.
  14. ^ а б Хауэлл (1988), стр. 115
  15. ^ Гриффитс, Айвор Rebecca Riots - Часть 3 bbc.co.uk
  16. ^ Письмо полковника Тревора (лорд Дайневор) Уильяму Чемберсу, 13 сентября 1843 г. В архиве 5 июня 2011 г. Wayback Machine Сбор драгоценностей
  17. ^ "Джонс, Джон (fl. 1811-1858; 'Shoni Sguborfawr'), Rebecca rioter". Национальная библиотека Уэльса. Получено 12 января 2010.
  18. ^ Джонс, Риан Э, Герои юбок: гендер, культура и народный протест в бунтах Ребекки (University of Wales Press, 2015) стр. 139-141.
  19. ^ «Талог». валлиец. 9 декабря 1910 г.. Получено 22 декабря 2014.
  20. ^ Томас, Дилан (1983). Дочери Ребекки. Издательство "Новые направления". ISBN  9780811208840.
  21. ^ https://www.imdb.com/title/tt0105222/trivia Доступ 27 июля 2009 г.

Библиография

  • Герберт, Тревор; Джонс, Гарет Элвин, ред. (1988). «Восстания Ребекки Дэвида Хауэлла». Люди и протест: Уэльс 1815-1800. Валлийская история и ее источники. Кардифф: Университет Уэльса Press. С. 113–138. ISBN  0-7083-0988-7.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Бунты Ребекки, Дэвид Уильямс, University of Wales Press, ISBN  0-7083-0933-X
  • И они благословили Ребекку, Пэт Моллой, Гомер Пресс, ISBN  0-86383-031-5
  • Герои юбок: гендер, культура и народный протест в бунтах Ребекки, Риан Э. Джонс, University of Wales Press, ISBN  9781783167883