Рузбихан Бакли - Ruzbihan Baqli

Могила Рузбихана Баклы в Шираз, Иран.

Абу Мухаммад Шейх Рузбехан Бакли (1128–1209) был Персидский[1] поэт, мистика, учитель и суфий владелец. Он писал о своей жизни, а также публиковал комментарии к суфийским поэтам и идеям.

Самой известной работой Бакли была его автобиография. Раскрытие секретов или же Кашф аль-асра.

Жизнь

Рузбихан Бакли родился в 1128 году в семье Дайламит происхождение в Фаса в том, что сегодня Иран.[2] В подростковом возрасте Бакли работал бакалейщиком. Хотя Бакли утверждал, что религиозные видения в возрасте трех, семи и 15 лет он сказал, что его семья не религиозна. Он описал эти видения как сны и сильные экстазы в Раскрытие секретов.

В 15 лет Бакли покинул Фасу, чтобы провести 18 месяцев в пустыне, за это время он утверждал, что получил больше видений. Покинув пустыню, он присоединился к Суфийская секта.[3] В Раскрытие тайн, Бакли говорит, что его первое «открытие» произошло во время тренировки с суфиями. В конце концов он вернулся в Фасу в поисках учителя и духовного наставника; там он познакомился и стал учеником Шейха Джамаль ад-Дина Аби аль-Вафа ибн Халила аль-Фасаи.[4]

Предполагается, что следующие годы Бакли провел, путешествуя по Сирия, Ирак, Керман в Иране, Аравия, делая хадж дважды. Он вернулся в Шираз в 1165 году и основал хоспис[5] где он преподавал 50 лет. Он женился на нескольких женах и имел двух сыновей и трех дочерей.

Бакли умер в 1209 году в Ширазе.

Наследие

Центр суфийского обучения Бакли и его учение оставались популярными через несколько поколений после его смерти.[6] Рузбихан Бакли умер в 1209 году в Ширазе и был помещен в гробницу в его могиле. рибат. В течение нескольких поколений после его смерти наследие Рузбихана Бакли как суфийского мастера продолжалось, и Шираз стал местом паломничество. Однако популярность его ордена пошла на убыль и в конце концов исчезла, а его гробница пришла в упадок.

В 1972 году гробница Бакли была восстановлена ​​Министерством древностей Ирана.[7]

Два самых важных жития о нем написали члены семьи почти через столетие после его смерти: Дар людям Гнозиса в память главной оси мира, Рузбихана (1300); и тДух садов, о жизни мастера Рузбихана (1305).[8] Некоторые группы на Ближнем Востоке, l Центральная Азия, Индия, и Персия до сих пор изучает его тексты.[9]

Литературные произведения

Бакли писал свои духовные переживания и свои стихи плотным, риторический стиль прозы. Он сочинял в основном в арабский и Персидский.[10] Его сочинения уникальны, потому что, хотя они не включают много дат или хронология, он рассказывает о своей личной жизни и семье, не упоминая при этом других посторонних событий.[11] Бакли был известен своей любовью и защитой многих восторженных высказываний ранних суфиев (шатият ) и поэтому был назван «Доктор Экстатикус».

Бакли завершил свою книгу Комментарий к экстатическим высказываниям или Сарх аль-Шатийят в 1174 г.[12] Он также написал Шрифт духов в 1184 г. Раскрытие секретов или же Кашф аль-Асрар был завершен в 1189 году через восемь лет. Это одновременно автобиография и дневник видений и суфийских учений.[13] Многие из его работ подчеркивают суфийские теории любви, а также защищают ранние Суфийские святые в их восторженных речах. Суфийский святой Халладж был основным примером в тексте Бакли.[14]

Хотя прямые литературные ссылки на Бакли в более позднем суфизме не были обычным явлением, возможно, из-за сложности текстов, он был известен своей любовью к прекрасному: прекрасные ароматы, красивое лицо и сладкие голоса. Однако его тексты изучали Джами пятнадцатого века и Могол князь семнадцатого века.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ирвин, отредактированный Робертом (2010). Новая Кембриджская история ислама, том 4 (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 72. ISBN  978-0-521-83824-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ Шахбази, А. Шапур. "Шираз I. История до 1940 года". Энциклопедия Iranica. Columbia University Press. Получено 7 апреля 2011.
  3. ^ Бакли, Рузбихан (1997). Пер. Карл В. Эрнст (ред.). Раскрытие тайн: дневник суфийского мастера. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Парвардигар. С. 9–11.
  4. ^ Бакли, Рузбихан (1997). Пер. Карл В. Эрнст (ред.). Раскрытие тайн: дневник суфийского мастера. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Парвардигар. С. 11–12.
  5. ^ Эрнст, Карл В. (1996). Рузбихан Бакли: мистицизм и риторика святости в персидском суфизме. Суррей: Керзон. п. 2.
  6. ^ Эрнст, Карл В. «Рузбихан». Энциклопедия ислама, второе издание. Brill Online. Получено 7 апреля 2011.
  7. ^ Эрнст, Карл В. (1996). Рузбихан Бакли: мистицизм и риторика святости в персидском суфизме. Суррей: Керзон. С. 5–7.
  8. ^ Эрнст, Карл В. (1996). Рузбихан Бакли: мистицизм и риторика святости в персидском суфизме. Суррей: Керзон. п. 7.
  9. ^ Эрнст, Карл В. «Рузбихан». Энциклопедия ислама, второе издание. Brill Online. Получено 7 апреля 2011.
  10. ^ Эрнст, Карл В. (1996). Рузбихан Бакли: мистицизм и риторика святости в персидском суфизме. Суррей: Керзон. п. 5.
  11. ^ Бакли, Рузбихан (1997). Пер. Карл В. Эрнст (ред.). Раскрытие тайн: дневник суфийского мастера. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Парвардигар. стр. x – xi.
  12. ^ Эрнст, Карл В. «Рузбихан». Энциклопедия ислама, второе издание. Brill Online. Получено 7 апреля 2011.
  13. ^ Бакли, Рузбихан (1996). Раскрытие тайн: дневник суфийского мастера. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Парвардигар. стр. xi.
  14. ^ Шиммель, Аннемари (1976). Мистические аспекты ислама. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 296.
  15. ^ Эрнст, Карл В. (1999). «Символика полета в Рузбихан Баклы». В Леонард Льюисон (ред.). Наследие суфизма (2-е изд.). Оксфорд: единый мир. С. 354–366.

Источники