Сан-Доменико-Маджоре - San Domenico Maggiore
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Церковь Сан-Доменико-Маджоре | |
|---|---|
| Кьеза-ди-Сан-Доменико-Маджоре | |
 Церковь Сан-Доменико-Маджоре в Неаполе (область апсиды). | |
 | |
| Координаты: 40 ° 50′55 ″ с.ш. 14 ° 15′16 ″ в.д. / 40,848731 ° с. Ш. 14,254407 ° в. | |
| Место расположения | Пьяцца Сан Доменико Маджоре Неаполь Провинция Неаполь, Кампания |
| Страна | Италия |
| Номинал | Римский католик |
| История | |
| Положение дел | Активный |
| Архитектура | |
| Архитектурный тип | Готическая архитектура, Архитектура барокко |
| Новаторский | 1283 |
| Завершенный | 1324 |
| Администрация | |
| Епархия | Римско-католическая архиепархия Неаполя |
Сан-Доменико-Маджоре это Готика, Римский католик церковь и монастырь, основанные монахи из Доминиканский Орден, и расположен на одноименной площади в историческом центре г. Неаполь.
История
Площадь граничит с улицей / переулком, в народе называемым "Спакканаполи "(в настоящее время обозначен как Бенедетто Кроче именно на этом участке значительной длины) в историческом центре Неаполя. Это была одна из трех главных улиц с востока на запад оригинального греческого города Неаполис. На восток, вдоль Спакканаполи, в нескольких кварталах можно добраться до площади Пьяцца. Джезу Нуово и Санта-Кьяра.
Церковь Сан-Доменико-Маджоре включает меньшую оригинальную церковь, построенную на этом месте в 10 веке. Сан-Микеле Арканджело-а-Морфиса.
Карл II Неаполитанский начал перестройку, в результате которой была построена готическая структура, которая составляет нынешнюю церковь. Работа велась между 1283 и 1324 годами, но на протяжении веков церковь претерпевала изменения, в том числе постройку 1670 года, в которой некоторые элементы декора были переделаны в стиле барокко. Однако в 19 веке церкви вернули ее первоначальный готический вид.
Монастырь, примыкающий к церкви, был домом известных имен в истории религии и философии. Это было первоначальное место Неаполитанский университет, куда Фома Аквинский, бывший член доминиканской общины там, вернулся, чтобы преподавать богословие в 1272 году. Сакристан Доменик из Казерты утверждал, что видел Аквинского, левитирующего в молитве со слезами на глазах перед иконой распятого Христа в часовне Святого Николая после утрени 6 декабря. 1273. Доменик сообщил, что Христос сказал Фоме: «Ты хорошо написал обо мне, Фома. Какую награду ты получил бы за свой труд?» и Фома ответил: «Ничего, кроме Тебя, Господь». [1]
Отец-философ и еретик, Джордано Бруно, тоже жил здесь когда-то.
В центре площади - обелиск - один из трех "чумные столбы" в Неаполе - увенчанный статуей Святой Доминик, основатель Доминиканский Орден, воздвигнутый после чумы 1656 года. Первоначальным проектировщиком шпиля был неаполитанский архитектор. Козимо Фанзаго. Строительство шпиля было начато после чумы 1656 г. и окончательно завершено в 1737 г. Карл III, первый Бурбон монарх Неаполя.
В художественном отношении наиболее заметной особенностью являются фрески автора Пьетро Каваллини в капелле Бранкаччо (1309 г.), изображающая Истории Иоанна Богослова, Распятие, Истории Магдалины и Апостолы Петр, Павел и Андрей.
В ризница вмещает серию из 45 гробниц членов королевской арагонской семьи, включая гробницу короля Фердинанд I. Остатки Благословенный Раймонд Капуанский, бывший Мастер-генерал доминиканского ордена, тоже отдыхают там.
Захоронения
- Фердинанд I Неаполитанский
- Изабелла Арагонская, герцогиня Миланская
- Фердинанд II Неаполитанский
- Епископ Ричард Люк Конканен, первый Католик Епископ Нью-Йорк
Зал Священных Реликвий
«Палата священных реликвий», более известная как «Комната сокровищ», была построена в 1690 году с целью сохранения сердец Карл II Неаполитанский, Альфонсо V Арагонский (Альфонсо I Неаполитанский) и Фердинанд II Неаполитанский, а также ряд значимых объектов, принадлежащих Доминиканцы, все ценные исторические свидетельства утеряны во время французской оккупации в начале 1800-х годов. Палата оставалась закрытой для публики до 2000 года, когда она была вновь открыта, вернув себе роль культурной достопримечательности в историческом центре Неаполя.
В него можно попасть через деревянную дверь, выгравированную во второй половине XVI века и относящуюся к Козимо Фанзаго. Он обставлен монументальными шкафами из орехового дерева 18 века, демонстрирующими коллекцию, разделенную на четыре части: «Арки», «Шествия», «Сокровище» и «Священные украшения», подборку драгоценной одежды арагонских монархов, бюсты с реликвариями и т. Д. священные облачения и мощи доминиканцев. Отделка дверей гардеробы, выполненная Франческо Антонио Пиккиатти, оформленные в том же стиле, что и терракотовый пол Донато и Джузеппе Масса, которые также работали для монастыря Санта-Кьяра в Неаполе.
Арагонские арки
Первая часть коллекции включает одежду и аксессуары королей и дворян, снятые арками, изображенными в соседней ризнице. Ближе к концу 1980-х годов одежду, относящуюся к периоду между 15 и 16 веками, сняли с мумий в гробах, отреставрировали и выставили на выставку. Культура XV века воссоздается с помощью дамасских платьев, вуалей и шелковых подушек, кинжалов и доспехов. Арагонская семья и других членов их суда.
Основные реликвии: подушка из слоновой кости Фердинанд I Неаполитанский, называемый Ферранте (15 век), из шелка и серебра, на котором вышиты черная перчатка и доброжелательный семейный девиз «Джуват»; подушка из козьей кожи и часть ножен и кинжал Фердинанд II Неаполитанский, называемый Феррандино (15 век), с кожаными кистями и шерстяной набивкой. На этом до сих пор видны признаки пожара, который сжег церковь в 1506 году; платье из дамасской стали цвета охры Изабеллы Сфорца из Арагона с квадратным вырезом и длинными шелковыми лентами, соединяющими рукава с лифом. Юбка 103 см в длину и 480 см в ширину, украшена орнаментом в виде виноградной лозы и складкой, которая раньше была набита шерстью, чтобы иметь стройную талию и соответствовать идеалу женской красоты пятнадцатого века; атласный костюм Петра Арагонского цвета слоновой кости с бархатными лентами и золотой бархатной шляпой; коричневый бархатный костюм, приписываемый Франческо Фердинандо Д’Авалос (муж поэта 16 века Виттория Колонна ); платье цвета слоновой кости из тафты и грогрена Мария Арагонская и льняной тюрбан, найденный на ее голове; различные облачения и обувь знатных детей, погибших в основном от чумы.
Процессии
Вторая часть, расположенная на северо-западной стене, характеризуется бюстами некоторых доминиканских святых в папье-маше, деревянной и серебряной пластине, которые триумфально переносились во время религиозных процессий в 18-19 веках. Здесь мы можем полюбоваться бюстом святого Винсент Феррер, покровитель строителей, бюст Святой Георгий, и Петра мученика (Петр Веронский ), изображенный с топором на голове, напоминающий о том, как он был убит, согласно житиям, после его обращения в христианство.
В центральных гардеробах - две изысканные льняные шторы, вышитые шелком и золотом, из коллекции, посвященной «истории и добродетелям» святого. Фома Аквинский, подаренная доминиканцам его потомком Марией д’Акино в 1799 году. На первой драпировке изображена молодая девушка, лаская единорога, мифическое существо, к которому, согласно легенде, могла прикоснуться только девственница, что символизирует целомудрие. Другой, на противоположной стене, «Колесница Солнца», представляет собой интересный сюжет, сочетающий религиозные и мифологические темы. Шторы были изготовлены неаполитанскими вышивальщицами между 1669 и 1685 годами и использовались в прошлом в качестве настенных украшений во время некоторых религиозных праздников, связанных со св. Фомой. Коллекция также включает в себя другие драпировки, такие как «Доброта», «Благодать Божья», «Смирение» и «Мир, обнимающий справедливость», для всех которых характерны богатые цветочные композиции в стиле барокко. Художники, ответственные за эти работы, использовали изысканную технику под названием "PUNTO PITTURA", чтобы получить особый светотеневой эффект. На северо-восточной стене есть другие бюсты из папье-маше: Saint Агнес Римская, покровитель подруг и девственниц; Святой Раймонд Пеньяфорский , первый доктор канонического права; Святой Луи Бертран, изображенный змеей, выходящей из кубка, который он держит в руке, вспоминая эпизод, когда он чуть не умер от яда.
Сокровище
В третьем отделе хранятся самые драгоценные литургические облачения доминиканских монахов, потрясающая коллекция ризов и риз из разноцветного шелка, серебряного и золотого полотна 700 века.[требуется разъяснение ] передние части алтаря, украшения из перламутра, мощевики, дары и канделябры. Самыми ценными предметами коллекции являются: фантастические парчовые лампасы французских производителей 18 века, вышитые серебряной нитью и отделанные золотом; туника персикового цвета (конец 18 века), произведенная на шелковых фабриках Сан-Леучо; чудесный фасад алтаря (18 век) из парчи, вышитый серебряной нитью и разноцветными шелками на атласе слоновой кости, изображающий Деву Марию и Святой Доминик и «Тайны Розария»; перст-мощевик святого Бьяджо, чудотворца болезней горла.
Священные украшения
В четвертом и последнем разделе показаны предметы, украшавшие священные места базилики в прошлом. Великолепным визуальным впечатлением являются два бюста XVIII века: один из Папа Пий V, промоутер знаменитого битва при Лепанто в 1571 году, и один из Св. Доминика, основателя доминиканского ордена, изображен в соответствии с типичной иконографией: звезда на голове, собака, бегущая с факелом во рту, и церковь.
Среди других экспонатов, представленных в этом разделе: горный хрусталь и золотое бронзовое распятие, сказочные деревянные и серебряные пластинчатые вазы с перламутровыми цветами и драгоценные канделябры девятнадцатого века из серебряной меди - все эти реликвии доказывают европейское лидерство, которое Неаполь со времен Средневековья приобрела новые знания в области ремесленного производства и ручной работы. В течение 16-17 веков шелк был одной из самых значительных статей в балансе королевства, и имеющиеся данные показывают, что производство шелка и торговая деятельность по-прежнему были значительными для экономики королевства. Королевство двух Сицилий в течение 18-го и 19-го centuries.Therefore, даже в секторе «текстильное искусство», Неаполь сохраняется статус «Уточненный Сити» в течение длительного времени, а сокровищница доказывает эту запись вне сомнения.
Пьяцца ди Сан Доменико Маджоре
Площадь окружена дворцами известных семей, в том числе Палаццо ди Сангро ди Касакаленда, Неаполь.
Библиография
- Лучинат, Кристина (2009). Antichi telai: i tessuti d'arte del patrimonio del Fondo edifici di culto del Ministero dell'interno (на итальянском). Рома: Fondo edifici di culto. С. 30, 36–38. ISBN 978-88-7369-089-4. OCLC 635923322.
Рекомендации
- ^ де Токко, Гилельмус; Ле Брун-Гуанвик, Клэр (1996). История Санкти Том де Акино де Гийом де Токко (1323). Исследования и тексты. 127. Папский институт средневековых исследований. п. 162. ISBN 978-0-88844-127-0. ISSN 0082-5328.