Сатьявиджая Тиртха - Satyavijaya Tirtha
Шри Сатьявиджая Тиртха | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | Пандуранги Балачарья |
| Умер | 1737 |
| Религия | индуизм |
| Заказ | Веданта (Уттаради Математика ) |
| Философия | Двайта, Вайшнавизм |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Сатьяпурна Тиртха |
| Предшественник | Сатьяпурна Тиртха |
| Преемник | Сатьяприя Тиртха |
Ученики
| |
| Часть серия на |
| Двайта |
|---|
 |
|
| Портал индуизма |
Шри Сатьявиджая Тиртха (умер 1737) (Шри Сатья-виджая Тиртха) был индийским индуистским философом, гуру и ученым. Он был преемником Сатьяпурна Тиртха и 23-й понтифик Уттаради Математика поскольку Мадхвачарья, главный сторонник и тот, кто омолодил это Двайта философии и служил понтификату с 1726–1737 гг.[2][3][4][5]
биография
Согласно житиям, Сатьявиджая Тиртха родился Пандуранги Балачарья в известной семье ученых Пандуранги Шринивасачарьи. Сатьявиджая Тиртха получила саньясу от Сатьяпурна Тиртха с конкретными инструкциями, что он, в свою очередь, должен передать Самстхану своему старшему ашраму Сатьяприя Тиртха. Поскольку Сатьявиджая Тиртха был старше по возрасту, ему была предоставлена возможность быть понтификом Уттаради Математика после Сатьяпурна Тиртха.[6] Сатьявиджая Тиртха служил понтификом Уттаради Математика с 1726 по 1737 год. В это время, согласно рукописям, датируемым 1726 годом нашей эры, Сатьявиджая Тиртха почиталась в Храм Варадхараджа Перумал, Канчипурам с определенными привилегиями.[7] В 1737 году он передал понтификат Сатьяприя Тиртха. Он умер в 1737 году, и его останки хранятся в дворце в Sathiyavijayanagaram (Арани) на берегу реки Кавери.[8]
Наследие
- Деревня, где находится его Бриндавана (гробница), названа в честь него как Сатья Виджая Нагарам в Тамил Наду.[9]
Рекомендации
- ^ Шарма 2000, п. 534.
- ^ Дасгупта (1949). История индийской философии: Том 4. Издательство Кембриджского университета. п. 56. ISBN 978-0521047814.
- ^ Ману В. Девадеван (10 октября 2016 г.). Предыстория индуизма. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 60. ISBN 978-3110517378. Получено 10 октября 2016.
- ^ Сурендранатх Дасгупта (1975). История индийской философии, том 4. Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN 978-8120804159.
- ^ Чинья В. Равишанкар (1 сентября 2018 г.). Сыновья Сарасвати: поздние образцы индийской интеллектуальной традиции. Global Academic Publishing. п. 212. ISBN 978-1438471853.
- ^ К.Т. Пандуранги (2000). Вьясатиртха вирачита Татпарьячандрика: Джаятиртхавирачита Таттвапракашикайам вйакхьянарупа: Рагхавендра Тиртхавирачита Пракашикайа, Падуранги Кешавадачачарьявича 3. Фонд изучения и исследований Двайта Веданты. п. lxiv.
- ^ К.В. Раман (2003). Храм Шри Варадараджасвами, Канчи: исследование его истории, искусства и архитектуры. Abhinav Publications. п. 137. ISBN 978-8170170266.
- ^ Накви и Рао 2005, п. 780.
- ^ К. Д. Маклин (1982). Глоссарий президентства Мадраса: содержащий классификацию терминологии, географический справочник и экономический словарь провинции, а также другую информацию, упорядоченную в алфавитном порядке и проиндексированную.. Азиатская образовательная служба. п. 797.
Библиография
- Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, Том 1. 3-е издание. Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Накви, Шадик; Рао, В. Кишан (2005). Тысяча лавров - доктор. Садик Накви: Исследования средневековой Индии с особым упором на Декан, Том 2. Кафедра древней индийской истории, культуры и археологии, Османийский университет.CS1 maint: ref = harv (связь)