Рагхуттама Тиртха - Raghuttama Tirtha

Шри Рагхуттама Тиртха
Личное
Родившийся
Рамачандра Бхатта

1548
Маннур, Биджапурский район, Карнатака, Индия
Умер1596
Тирукоилур, Тамил Наду, Индия
Религияиндуизм
ЗаказВеданта (Уттаради Математика )
ФилософияДвайта, Вайшнавизм
Религиозная карьера
ГуруРагхуварья Тиртха
ПреемникВедавьяса Тиртха
Литературные произведенияТаттвапракашика Бхавабодха,[1] Брихадараньяка Бхавабодха
ПочестиБхавабодхачарья
Часть серия на
Двайта
Madhvacahrya.jpg
Портал индуизма

Шри Рагхуттама Тиртха (также известный как Рагхуттама Яти) (Шри Рагхуттама Тиртха) (c. 1548 - c. 1596) был Индийский философ, ученый, теолог и святой. Он был также известен как Бхавабодхачарья (Бхавабодхачарья). Его разнообразное творчество включает комментарии к произведениям Мадхва и Джаятиртха. Он служил четырнадцатым понтификом Мадхвачарья Пит - Уттаради Математика с 1557 по 1595 год, которую он занимал с замечательной репутацией тридцать девять лет.[2] Он считается одним из самых важных провидцев в истории Двайта школа мысли.[3] Его святыня в Тирукоилур ежегодно привлекает тысячи посетителей.[4]

Родился в аристократическом Брамин семье, но воспитывалась в дворняге под руководством Рагхуварья Тиртха. Он написал 11 произведений, состоящих из комментариев к произведениям Мадхва, Джаятиртха и Вьясатиртха в виде Бхавабодхи развитие мысли Двайты.[2]

Жизнь

Большая часть информации о жизни Рагхуттамы Тиртхи получена из агиография - Гуручарья.[2] Он родился как Рамачандра Бхатта в Каннада - говорящая семья Субба Бхатта и Гангабай в 1548 году.[5] Согласно житиям, его отец был Заминдар. Место его рождения - Маннур, Биджапурский район, Карнатака. Согласно Гуручарье, у него был Упанаяна в возрасте семи лет и сразу после Упанаяна был посвящен в Саньяса.[2] Говорят, что Рагхуттама Тиртха учился в течение нескольких лет после своего постановления под руководством ученого пандита Адья Варадараджачарьи из Манура под руководством Рагхуварья Тиртха.[4] Согласно житиям, он был племянником Рагхуварья Тиртха - тринадцатый понтифик и сменил своего дядю в понтификате Уттаради Матха а также был близким современником Виджайиндра Тиртха и Вадираджа Тиртха. Рагхуттама Тиртха занимал понтификат с замечательной репутацией в течение тридцати девяти лет до своей кончины в 1596 году.[2] После его смерти в 1596 году его останки были захоронены в дворняге в Тирукоилур. Традиционные источники сообщают, что Рагхуттама попросил построить вокруг себя гробницу (Бриндавана), когда он вошел в состояние самадхи. Ему наследовал его ученик Ведавьяса Тиртха.[3][6][7]

Работает

На Рагхуттама Тиртху было аккредитовано 10 работ, 9 из которых являются комментариями к работам Мадхвачарья, Падманабха Тиртха и Джаятиртха, из которых пока опубликованы только пять. Бхавабодха - это общее название большинства его работ, а Рагхуттаму обычно называют «Бхавабодхакара» или «Бхавабодхачарья».[4] Его работа Брихадараньяка Бхавабодха это комментарий к Мадхва с Брихадараньяка Упанишад Бхашья, считается его magnum opus. Имея до 9000 грантх, в нем обсуждаются как кхандана, так и бхашьяртха Упанишад.[8] Его работа Таттвапракашика Бхавабодха это супер комментарий к Джаятиртха с Таттвапракашика. Это объемный блеск, насчитывающий почти 8100 грантов. Его цитирует и критикует Джаганнатха Тиртха в его Бхашйадипика три-четыре раза и Рагхавендра Тиртха однажды в его Татпарья Чандрика Пракаша.[4]

ИмяОписаниеРекомендации
Вишутаттваниршая БхавабодхаБлеск на Вишутаттваниршайаника из Джаятиртха[9]
Таттвапракашика БхавабодхаСупер-комментарий к Таттвапракашика из Джаятиртха[10]
Ньяявиварана БхавабодхаПрямой комментарий к Ньяя Виварана из Мадхвачарья, в продолжение Джаятиртха работать в Nyāyavivaranaikā[11]
Ньяяратна-СамбандхадипикаКомментарий к Ану Вяхьяна, показывая в то же время взаимосвязь между словами Мадхва и сутры Бадараяна.[12]
Брихадараньяка БхавабодхаКомментарий к Брихадараньяка Упанишад Бхашья из Мадхвачарья[13]
ВивараноддхараГлянец на проходах Ньяя Виварана который прокомментировал Джаятиртха в его Таттвапракашике[12]
Гитабханйа Бхавабодха (Прамейадипика Бхавабодха)Блеск на Джаятиртха с Гитабханья Прамейадипика[13]
СаньяявиврутиКомментарий к Санья Ратнавали из Падманабха Тиртха[13]
Таратамья СтотрамМолитва, объясняющая иерархию богов[13]
TaittirīyavinirṇayaКомментарий к Тайттирия Упанишада Бхашья из Мадхвачарья[13]

Наследие

После Джаятиртха, Рагхуттама Тиртха стал Тика-кара и обычно упоминается как Бхавабодхачарья.[4] Шарма пишет: «Его язык прост и точен. Он настойчиво подчеркивает свои аргументы. Он часто цитирует некоторые неопознанные источники, на которые не ссылаются никакие другие комментаторы».[8] Рагхуттама Тиртха считается святым, известным тем, что проповедует поклонение Господу. Вишну независимо от касты или вероисповедания. Его святыня в Тирукоилур ежегодно привлекает тысячи посетителей.[4]

Рекомендации

  1. ^ Окита 2014, п. 267.
  2. ^ а б c d е Шарма 2000, п. 463.
  3. ^ а б Шарма 2000, п. 433.
  4. ^ а б c d е ж Шарма 2000, п. 464.
  5. ^ Хеббар 2005, п. 155.
  6. ^ Тиртха 1956, п. xliii.
  7. ^ Брюк и Брюк 2011, п. 202.
  8. ^ а б Шарма 2000, п. 465.
  9. ^ Шарма 2000, п. 264.
  10. ^ Дасгупта 1975, п. 61.
  11. ^ Дасгупта 1975, п. 87.
  12. ^ а б Шарма 2000, п. 265.
  13. ^ а б c d е Шарма 2000, п. 266.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка