Литература Западной Ганги - Western Ganga literature

Наскальные изображения Джайны в Шраванабелагола

Литература Западной Ганги (Каннада: ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಾಹಿತ್ಯ) относится к совокупности произведений, созданных во время правления Западная династия Ганга династия, правившая регионом, исторически известном как Гангавади (современный Южный Карнатака, Индия) между 4 и 11 веками. Период их правления был важным периодом в истории Южноиндийский литература в целом и Каннада литература в частности, хотя многие сочинения считаются вымершими. Некоторые из самых известных поэтов Язык каннада украсил двор царей Ганги. Придворные поэты и члены королевской семьи создали выдающиеся произведения на языке каннада и санскрит язык, охватывающий такие литературные формы, как проза, поэзия, индуистские эпосы, Джайн Тиртханкары (святые) и слон управление.

Каннада письма

Поэты и писатели каннада в Западном королевстве Ганга
(350–1000 гг. Н. Э.)
Дурвинита529-579
Чавундарая978
Гунаварма I900
Ранна973
Нагаварма I990
Гунананди9 век
Шивамара II800

Прозаическое произведение Чавундарая, который был известным министром Ганги и командующим армией, известным как Чавундарая Пурана (или же Тришаштилакшана махапурана), написанная в 978 году н.э., является ранним произведением в жанре каннада и представляет собой краткое изложение санскритских писаний, Адипурана и Уттарапурана, написанный Джинасеной и Гунабхадрой во время правления Раштракуты Амогхаварша I.[1][2][3] Проза, написанная ясным каннада, предназначалась в основном для обычного человека и избегала любых ссылок на сложные элементы джайнских доктрин и философии. В его произведениях влияние его предшественника Адикави Пампа и современник Ранна. Произведение повествует легенды о двадцати четырех джайнах. Тиртханкары, двенадцать Чакраварти, 9 Балабхадры, 9 Нараяны и девять Пратинараяны - повествования о 63 сторонниках джайнизма всего.[4][5]

В этом письме говорится, что наряду с тиртханкарами поклонялись и их матери, особенно женщины. Поклонение Вайшраване, хранителю небесных сокровищ, предназначалось для обретения моральных и религиозных заслуг (пунья), поклонение Дхарнендра был для обретения сыновей, а Шридеви для отражения влияния злых божеств (Вайри Деватегал).[6] Автор восхваляет своего наставника Аджитасена Муниндра так: «Он удаляет пятно карма и пробуждает дух близких ему людей (аптаварга), он удивляет соперников-спорщиков и защищает богиню освобождения (мокшалакшми) тем, кто этого желает. О Бхавья, поклоняйся лотосным стопам Аджитасены Муниндры с чистым умом ».[7]

Самый ранний известный писатель каннада из этой династии - Кинг Дурвинита 6 века. Кавираджамарга 850 г. н.э. относится к нему как к раннему писателю прозы каннада.[8][9] Утверждается, что имя Дурвинита встречается только в надписях Кавираджамарга и Западной Ганги до надписи Магади 966 года. Это, по мнению историков, является достаточным доказательством того, что Дурвинита, упомянутый в Кавираджамарге, является царем Западной Ганги.[10]

Гунаварма I, автор эпоса на каннаде Шудрака и Харивамша (также известный как Неминатха Пурана), самый ранний из известных пурана на каннаде,[11] около 900 г. н.э. Его работы считаются вымершими, но в более поздние годы на них есть ссылки. Известно, что в конце 9 - начале 10 века ему покровительствовал король Эреганга Нитимарга II. В его письме Шудрака, автор благосклонно сравнил своего покровителя с царем Шудракой древних времен.[1][12] Великий поэт каннада Ранна (который тоже был солдатом по образованию),[13] кто вместе с Шри Понна и Адикави Пампа считаются "тремя жемчужинами литературы каннада"[14] находился под покровительством Чавундарая, министра Ганги в ранние литературные годы. Классика Ранна Парашурама чарите который считается вымершим, возможно, был восхвалением его покровителя, носившего такие титулы, как Самара Парашурама. Позже Ранна стала поэтом-лауреатом премии Western Chalukya Kings. Тайлапа II и Сатьяшрая.[2][14]

Нагаварма I, ученый-брамин, происходивший из Vengi в современном Андхра-Прадеше (конец 10 века) также покровительствовал Чавундарая. Он написал Чандомбудхи (океан просодии) адресован жене. Это считается самым ранним доступным каннадским письмом в просодии.[1][4] Его другое существующее письмо, Карнатака Кадамбари написано сладким и плавным Champu Стиль (композиция, написанная в стиле смешанной прозы и стихов) завоевал популярность у критиков и основан на более раннем санскритском романе поэта Баны.[1][4][15] Гаяштака (сто стихов) труд по содержанию слонов, который, как известно, был написан Кингом Шивамара II около 800 г. н.э., сейчас считается вымерший.[3][16] Другие писатели конца X века, чьи имена известны, - это Манасига и Чандрабхатта.[17]

Санскритские сочинения

Это была эпоха классической Санскритская литература. С давних времен цари Западной Ганги проявляли сильную склонность к изящным искусствам. Царь Мадхава II (брат царя Вишнугопы) написал трактат Даттака Сутравритти о более ранней работе писателя Даттаки по эротике. Королю Дурвините приписывают санскритскую версию Ваддакатха, комментарий к Панини грамматика называется Sabdavathara и комментарий к 15-й главе санскритского труда под названием Kiratarjunneya поэт Бхарави (который был при дворе короля Дурвинита).[18] король Шрипуруша написал трактат о слонах под названием Гаджашастра и король Шивамара II, как известно, написал Гаджамата Калпана.[18]

Хемасена, также известная как Видья Дхананджая, является автором Рагхавапандавия, повествование историй Рама и Пандавы одновременно через каламбуры.[19] Его ученик Вадибхасимха писал прозой Гаячинтамани и Кшатрачудамини по поэту Банасу Кадамбари[16] и министр Чавундарая написал Чаритарасара.[2]

Примечания

  1. ^ а б c d Нарасимхачарья (1988), стр. 18
  2. ^ а б c Камат (2001), стр.45
  3. ^ а б Чопра, Равиндран, Subrahmanian 2003, стр. 160
  4. ^ а б c Шастри (1955), стр. 357
  5. ^ Кулкарни (1975) в Адиге (2006), стр.256
  6. ^ Адига 2006, 264 с.
  7. ^ Адига (2006), стр. 273
  8. ^ Шастри (1955), стр. 355
  9. ^ Камат (2001), стр. 40
  10. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 2
  11. ^ Донигер (1993), стр.281.
  12. ^ Камат (2001), стр. 50
  13. ^ Адига (2006), стр.
  14. ^ а б Шастри (1955), стр. 356
  15. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 12
  16. ^ а б Камат (2001), стр. 50
  17. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 19
  18. ^ а б Камат (2001), стр. 49
  19. ^ Венкатасуббья в Камат (2001), стр. 50

Рекомендации

Книга

  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.
  • Адига, Малини (2006) [2006]. Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в период раннего средневековья, 400-1030 гг.. Ченнаи: Ориент Лонгман. ISBN  81-250-2912-5.
  • Чопра, Равиндран, Субрахманян, П.Н., Т.К., Н. (2003) [2003]. История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть I. Нью-Дели: публикации Чанда. ISBN  81-219-0153-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  • Нарасимхачарья, Р. (1988) [1988]. История литературы каннада. Нью-Дели, Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0303-6.
  • Нилаканта Шастри, К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN  0-19-560686-8.
  • Донигер, Венди (1993) [1993]. Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах. SUNY Нажмите. ISBN  0-7914-1381-0.

Интернет

  • Arthikaje. "Ганг Талакад". История карнатаки. OurKarnataka.Com. Получено 31 декабря 2006.