Уттаради Математика - Uttaradi Math


Шри Уттаради Матх
ФормированиеОколо 13 века
ОсновательМадхвачарья
Настоящая головаСатьятма Тиртха
Религияиндуизм
ФилософияДвайта Веданта
Обслуживаемая площадьМировой
Интернет сайтhttp://www.uttaradimath.org
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg
Часть серия на
Двайта
Madhvacahrya.jpg
Портал индуизма

Шри Уттаради Матх (IAST:Шри Уттаради Матх) (также пишется Уттаради Матт или Уттаради Матха), является одним из первых Двайта Веданта монастыри (Матха ) произошел от Джагадгуру Шри Мадхвачарья через Падманабха Тиртха, Джаятиртха и их ученики.[1] Уттаради Матх - важное учреждение среди Мадхвы а также глубоко уважаем Вайшнавы.[2] Уттаради Матх - одно из крупнейших индуистских монастырских учреждений, которое исторически координировало Традиция Мадхвы и монастырская деятельность через вспомогательные учреждения в Южная Индия, сохранил санскритскую литературу и Двайта учится. Уттаради Матх был библиотекой и источником исторических санскритских рукописей.[3] Наряду с другими индуистскими монастырями Шриматха принимает активное участие в сохранении Вед, спонсировании студентов и концертов, изучении санскрита и праздновании ежегодного Мадхва Джаянти. Электрический ток pīṭādhipati или ачарья, сидящий на папском престоле, Сатьятма Тиртха Rīpād. Математика Уттаради имеет огромное количество поклонников в Южная Индия по сравнению с другими Мадхва-матхами.[4][5] Большинство Дешастха Мадхв Махараштра и все сообщество Гаявал Панды в Бихар являются последователями этого матха.[6][7]

В соответствии с Сурендранатх Дасгупта Уттаради Матх был разделен дважды, и в итоге мы получили три матха, два других - Вьясараджа Матх и Рагхавендра Математика.[4] Уттаради Матх вместе с Вьясараджа Матх и Рагхавендра Математика , считаются тремя главными апостольскими учреждениями Двайта Веданта и вместе именуются Матхатрая .[8][4][9] Это понтификы и пандиты Матхатрая которые были главными архитекторами пост-Мадхва Двайта Веданта через века.[10]

Этимология

Согласно традиции, «Уттаради» (санскрит: उत्तराधी) означает «Господь Вишну Который поднимает нас из океана сансары », а« Матха »(санскрит: मठ) означает« монастырь, институт »или храм для духовных исследований.[11] Это 494-е имя Господь Вишну в Вишну Сахасранама. Шарма полагает, что «Уттаради Мутт имеет территориальное обозначение, поскольку его Понтификат был занят Уттара-Карнатакасом или Уттаради-Карнатакасом».[12]

История

Во времена Сатьяпраджна Тиртхи между последователями Двайта и Адвайта Веданты. Согласно Маниманджари и Мадхва Виджая, Ананда Тиртха родился как воплощение Ваю (Бог ветра), чтобы дать правильную интерпретацию Веданта и бросить вызов доктрине Шанкара, который учил Адвайта Веданта, в которой отдельные души или дживы считались такими же, как Брахман. Последователи Шанкары уничтожили монастыри своих противников и предавались греховным поступкам. Учитель Сатьяпраджна Тиртха также был убит, его ученик и преемник Праджня Тиртха обратился в веру Адвайта силой.[13][14] Однако ученики Сатья-праджня Тиртхи и Праджня Тиртхи втайне оставались привязанными к истинной Веданте и продолжали тайно практиковать свое учение. Ачьюта Прекша Тиртха, учитель Мадхвачарья был этой линии.[15]

Согласно традиции, было сказано, что во времена Шри Ачьюты Прекши, который был понтификом Ади Матха, по посвящению Веда Вьяса, Господь Ваю воплотился в этом мире как Шри Мадхвачарья в день Виджая дасами в 1238 году нашей эры с целью укрепления индуистской дхармы.[16][17] Уттаради Матха - один из матхов, который произошел от Мадхва через Падманабха Тиртха, Джаятиртха и его ученики. Большинство дешастха-мадхв считают Уттаради Матху своим высшим религиозным авторитетом и являются его последователями.[18] Подавляющее большинство Мадхва, широко разбросанные по всей Индии, обязаны своей верностью Уттаради Матхе. Уттаради Матха не имеет штаб-квартиры как таковой, хотя иногда некоторым местам уделяется особое внимание. В основном это странствующее учреждение, которое переезжает и разбивает лагеря с места на место, неся факел духовного обучения, куда бы он ни шел.[19]

Распространение Двайты

В первой четверти 17 века Видьядхиша Тиртха (16-й понтифик Уттаради Матха) смог привлечь некоторых новообращенных в лоно Мадхвы в Бихар, из числа Брахманы Гайи, которые до сих пор исповедуют верность школе Мадхвы.[6] Шри Сатьянатха Тиртха в то время как Peetadhipathi из уттаради побывал Гая и укрепил власть дворняги среди Гаяпалас, который был преобразован в Мадхвизм его предшественником Видьядхиша Тиртха.[20]

Папское происхождение

Источник

Согласно авторитетному писанию Двайты «Верховный Бог также хотел благословить души божественным знанием, с помощью которого они могут достичь спасения. С этой целью Сам Верховный Бог - Шри Нараяна воплотился как Шри Хамса и украсил папское престол, называемое Хамса-Пинха».

Список понтификов

Полный список понтифика (Peethādhipathis / ачарьи), который занимался этой математикой, выглядит следующим образом:[21][22]В этом списке представлены авторизованные гуру-парампара (ученическая преемственность) Шри Уттаради Матха до настоящего времени (2019-2020 гг.).

  • Шри Хамса (имя Верховной Личности / Верховного Бога, Шри Нараяна или Шри Хари; Параматма)
  • Шри Чатур-мукха Брахма
  • Шри Санакади
  • Шри Дурваса
  • Шри Джнана-нидхи Тиртха
  • Шри Гаруна-вахана Тиртха
  • Шри Кайвалья Тиртха
  • Шри Джнанеша Тиртха
  • Шри Пара Тиртха
  • Шри Сатья-праджня Тиртха
  • Шри Праджня Тиртха
  • Шри Ачьюта-прекша Тиртха или Ачьюта-Прагья Тиртха
Список Peetadhipathis, начиная с Шри Мадхвачарьи[23][24]
Нет.PeetadhipathisЦарствоватьБриндавана [а]Имя Пурвашрамы[b]
1Джагадгуру Шри Мадхвачарья (Шри Пурнапрагья Тиртха или Шримад-Ананда Тиртха Бхагават-падачарья)1238-1317-Васудева
2Шри Падманабха Тиртха[26][27][28]1317-1324Нава Бриндавана, ХампиШобхана Бхатта
3Шри Нтхари Тиртха[29]1324-1333Венкатапура, ХампиШьяма Шастри
4Шри Мадхава Тиртха[30]1333-1350МаннуруВишну Шастри
5Шри Акшхобхья Тиртха[30]1350-1365МалхедаГовинда Шастри
6Шри Джая Тиртха[31][32]1365-1388МалхедаДхондупант Рагхунатха
7Шри Видьядхираджа Тиртха[33]1388-1392ЕраголаКришна Бхат
8Шри Кавиндра Тиртха[34]1392-1398Нава Бриндавана, ХампиВишнудасачарья
9Шри Вагиша Тиртха1398-1406Нава Бриндавана, ХампиРагхунатхачарья
10Шри Рамачандра Тиртха[35][36]1406-1435ЯраголаМадхава Шастри
11Шри Видья-нидхи Тиртха[37]1435-1442ЯраголаКриштачарья
12Шри Рагхунатха Тиртха1442-1502МалахедаВишну Шастри
13Шри Рагхуварья Тиртха1502-1557Анегунди, КарнатакаРамачандра Шастри
14Шри Рагхуттама Тиртха1557-1595ТирукоилурРамачандра Бхатт
15Шри Веда-вйаса Тиртха1595-1619PenugondaАнанта Вьясачарья
16Шри Видья-дхиша Тиртха1619-1631РанебеннурПандуранги Нарасимхачарья
17Шри Веда-нидхи Тиртха1631-1635ПандарпураКоратаги Прадьюначарья
18Шри Сатья-врата Тиртха1635-1638СанглиРагхунатхачарья
19Шри Сатья-нидхи Тиртха1638-1660KurnoolКаулиги Рагхупатьячарья
20Шри Сатья-натха Тиртха1660-1673ВирахолапурамНарашимачарья
21Шри Сатьябхинава Тиртха1673-1706Начаркойл, КумбхаконамКешавачарья
22Шри Сатья-пурна Тиртха1706-1726Колпур (возле Райчур )Колхапур Кришначарья
23Шри Сатья-виджая Тиртха1726-1737Сатья Виджая НагарамПандуранги Балачарья
24Шри Сатья-прия Тиртха1737-1744МанамадурайГарлапад Рамачарья
25Шри Сатья-бодха Тиртха1744-1783СаванурРамачарья
26Шри Сатья-сандха Тиртха1783-1794МахишиХавери Рамачарья
27Шри Сатья-вара Тиртха1794-1797СантебиданурХавери Кришначарья
28Шри Сатья-дхарма Тиртха1797-1830HolehonnurНаваратна Пурушоттамачарья
29Шри Сатья-санкалпа Тиртха1830-1841МайсурНаваратна Шринивасачарья.
30Шри Сатья-сантуна Тиртха3 июля 1841 г. - 12 марта 1842 г.[2]МайсурГули Балачарья
31Шри Сатья-парайана Тиртха1842-1863СантебиданурХавери Гурураячарья
32Шри Сатья-кама Тиртха1863-1871АтхакуруПачапура Шринивасачарья
33Шри Сатьена Тиртха1871-1872АтхакуруХаттимуттур Нарасимхачарья
34Шри Сатья-паракрама Тиртха1872-1879ЧиттапураВикар Шринивасачарья
35Шри Сатья-вира Тиртха1879-1886КорлахаллиКорлахалли Бходарамачарья
36Шри Сатья-дхира Тиртха1886-1906КорлахаллиКорлахалли Джаячарья
37Шри Сатья-гьяна Тиртха1906-1911РаджамандриКинхал Джаячарья
38Шри Сатья-дхьяна Тиртха1911-24 марта 1942 г.ПандарпураКорлахалли Сетхурамачарья
39Шри Сатья-праджня Тиртха24 марта 1942 г. - 14 апреля 1945 г.АтхакуруПандуранги Джаячарья
40Шри Сатьябхиджна Тиртха14 апреля 1945 г. - 2 февраля 1948 г.РанебеннурКатти Венканначарья
41Шри Сатья-прамода Тиртха2 февраля 1948 г. - 3 ноября 1997 г.ТирукоилурГуттал Гуру-раджачарья
42Шри Сатьятма Тиртха (нынешний понтифик)3 ноября 1997 г. - по настоящее время (Саньяса принято: 24 апреля 1996 г.) [38][39]-Гуттал Сарваджначарья

Агиология

«Гурукария» - это агиологический труд о Понтификах Уттаради Мутта (от Мадхвачарья вплоть до Сатьянидхи Тиртха ). Эти плавучие традиции маттов были определены и записаны во времена Шрипадараджа.[40] «Гурувамсакатхакалпатару» - это еще один агиологический труд о жизни всех Мадхва Понтификов Уттаради Матха порядка до Сатьясандха Тиртха, автором Бхимадаиваджны из Биджапур.[41]

Миссия

Основная миссия Шриматхи - практиковать, защищать, проповедовать и распространять древние Ведическая дхарма (санатана дхарма ). С момента своего возникновения и до настоящего времени Уттаради Матх был и продолжает оставаться решительным защитником истинного Ведическая дхарма. Шри Матх расширил свои услуги человечеству во всех сферах жизни, таких как медицина, образование, катастрофы, бедствия, войны и т. Д.[42]

Видьяпитас

Шри Матха установил от трех до четырех видьяпитов, самым выдающимся из которых является Шри Джаятертха Видьяпита в Бангалор и Шри Сатьядхьяна Видьяпита в Мумбаи (Гурукулы в старом индуистском стиле) с пансионами, где студенты останавливаются и продолжают свое обучение в Веды и Мадхва Шастры. Здесь студенты проходят серьезную подготовку в различных областях знаний, таких как Грамматика, Лингвистика, Логика, Мимамса, Санкхья, Йога, Веда, Джйотиша, Адвайта, Вишиштадвайта и Двайта системы и современные философии.[43]

Шри Джаятертха Видьяпита

Шри Джаятертха Видьяпита был основан Шри Сатьяпрамода Тиртха Свамиджи в 1989 году, в котором в настоящее время обучается более 200 студентов и 15 преподавателей.[44] Уникальность этого заведения в том, что его студенты проходят специальную подготовку под руководством Шри 1008 Шри Сатьятма Тиртха Свамиджи в течение 12 лет с начальными 9 годами обучения в жилом кампусе Jayateertha Vidyapeetha, где они достигают мастерства в Кавья, Вьякарана, Сахитья, Веды, Санкхья, Йога, Джайна, Баудда, Шакта, Адвайта, Вишиштадвайта и Двайта Философии под руководством Кулапати Гуттала Рангачарья, директор Видван Сатьядхьяначарья и несколько других опытных адхьяпаков. В течение последних 3 лет курса студентам проводятся обширные занятия по Шриман Ньяя Судха, Татпарья Чандрика, Таркатандава и т. Д., Во время экскурсии непосредственно образованным Свамиджи, что дает студенту возможность расширить свою базу знаний путем получения в раннем возрасте познакомился с научным миром, с возможностью встретиться с несколькими уважаемыми учеными и провести с ними дебаты и дискуссии в уважаемых учебных центрах по всей стране, таких как Каши, Праяг, Дели, Пуна, Раджамандри После успешного завершения 12-летнего курса студентам присуждается титул «Судха Видван» на торжественном собрании, называемом «Судха Мангала», которое проводится в различных основных учебных центрах.[45] Чтобы получить право на звание, студенты должны устно представить доклад перед выдающимися учеными, а также сдать устный экзамен по Шриман Ньяя Судха, великому произведению. Философия Двайта. Кандидата проверяют на всесторонние навыки, а затем жюри ученых во главе с Сатьятма Тиртха.[43]

Шри Сатьядхьяна Видьяпита

Сатьядхьяна Видьяпита - это учреждение продвинутого обучения. Он обслуживает потребности ученых, заинтересованных в высших учебных заведениях и исследованиях. К 1972 г. он выпустил 26 авторитетных томов по философии.[46] Махули Видьясимхачарья - это настоящее Кулапати Сатьядхьяны Видьяпитхи.[47]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бриндавана относится к священным захоронениям в традиции Уттаради Матха.[25]
  2. ^ Имя Пурвашрамы относится к имени Пеэтадхипати до принятия Саньяса.

Рекомендации

  1. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор), том 83. Общество (Мифическое общество). 1992. стр. 133. В дополнение к восьми матхам в Удупи, Ачарья Мадхва также основал Уттаради Матха, в котором Падманабха и Джаятертха были его Питхадхипати по очереди.
  2. ^ а б Чинья В. Равишанкар (сентябрь 2018 г.). Сыновья Сарасвати: поздние образцы индийской интеллектуальной традиции. SUNY Нажмите. п. 211. ISBN  9781438471839. Получено 1 сентября 2018.
  3. ^ П. Сеша Гири Кумар (2008). Библиотечное движение и развитие библиотек в Карнатаке. Б.Р. Издательская корпорация. п. 102. ISBN  9788176465939.
  4. ^ а б c Стивен Розен (30 ноября 1994 г.). Вайшнавизм. Издательство Motilal Banarsidass. п. 132. ISBN  9788120812352.
  5. ^ Васудха Далмия; Генрих фон Штитенкрон (2009). Читатель Oxford India Hinduism Reader. Издательство Оксфордского университета. С. 161–162. ISBN  9780198062462. Десастха или мадхва каннада-маратхи имеет несколько матхов, из которых Уттарадиматха является самым большим.
  6. ^ а б Шарма 2000, п. 541.
  7. ^ Шарма 2000, п. 532.
  8. ^ Шарма 2000, п. 199.
  9. ^ Шарма 2000, п. 193.
  10. ^ Б. Н. Хеббар (2004). Вишишадвайта и Двайта: систематическое и сравнительное исследование двух школ Веданты с особым упором на некоторые доктринальные противоречия. Бхаратия Грант Никетан. п. 29. ISBN  9788189211011.
  11. ^ Монье Монье-Вильямс (1923). Санскритско-английский словарь. Издательство Оксфордского университета. п. 730.
  12. ^ Шарма 2000, п. 198.
  13. ^ Ману В. Девадеван (10 октября 2016 г.). Предыстория индуизма. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 54. ISBN  9783110517378. Получено 10 октября 2016.
  14. ^ Гарри Трампф (1992). Религиозные традиции, тома 15-20. Школа религий Сиднейского университета. п. 148.
  15. ^ Рошен Далал (18 апреля 2014 г.). Индуизм: алфавитный справочник. Пингвин Великобритания. п. 771. ISBN  9788184752779. Получено 18 апреля 2014.
  16. ^ Итихас, том 24. Правительство Андхра-Прадеша. 1998. стр. 85.
  17. ^ Сураджит Синха; Байдьянатх Сарасвати (1978). Подвижники Каши: антропологическое исследование. Н.К. Мемориальный фонд Бозе. п. 133.
  18. ^ Кумар Суреш Сингх (2003). Люди Индии, том 26, часть 2. Издательство Оксфордского университета. п. 955. ISBN  9788185938981.
  19. ^ Сураджит Синха; Байдьянатх Сарасвати (1978). Подвижники Каши: антропологическое исследование. Мемориальный фонд Н.К. Бозе. п. 134.
  20. ^ Шарма 2000, п. 445.
  21. ^ Сурья Сиддханта Панчангам (астрологический альманах) Шримада Уттаради Матхи, 2010-2011 гг.
  22. ^ Уттаради Матх - Парампара
  23. ^ Сурендранатх Дасгупта (1975). История индийской философии, том 4. Публикации Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN  9788120804159.
  24. ^ Шадик Накви; В. Кишан Рао; А. Сатьянараяна (2005). Тысяча лавров - доктор. Садик Накви: Исследования средневековой Индии с особым упором на Декан, Том 2. Османийский университет. п. 779.
  25. ^ Газеттер штата Карнатака: Район Дхарвад (включая районы Гадаг и Хавери). Офис главного редактора, Karnataka Gazetteer. 1993. стр. 123.
  26. ^ Читтаранджан, Х. (1993). Газеттер штата Карнатака: Район Дхарвад (включая районы Гадаг и Хавери). Офис главного редактора, Karnataka Gazetteer. Святой Падманабха Тиртха получил дикшу от самого Мадхвачарьи для распространения школы мысли Двайта в северном регионе Карнатаки. Поскольку свамиджи распространил философию Двайта в северных частях Карнатаки, основанный там Матт получил название Уттаради Матт.
  27. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор), том 83. Общество (Мифическое общество). 1992. стр. 133. В дополнение к восьми матхам в Удупи, Ачарья Мадхва также основал Уттаради Матха, в котором Падманабха и Джаятертха были его Питхадхипати по очереди.
  28. ^ Пандуранг Бхимарао Десаи (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его завершения шестидесяти лет. Карнатакский университет. п. 463. Виджаядхваджачарья принадлежит к линии понтификов Педжавара Матха, который является одним из восьми матхов в Удипи ... Соде Матха и брата Мадхвачарьи) и Падманабхатиртхи (основателя Уттаради Матха).
  29. ^ Гири С. Дикшит; Саклеспур Срикантая (1988). Ранний Виджаянагара: исследования по его истории и культуре: материалы семинара, посвященного столетию С. Шрикантая. B.M.S. Мемориальный фонд. Матха Шри Нарахаритиртхи продолжался в Симхачаламе, в то время как прямая линия Шри Мадхвачарьи продолжалась как Уттаради Матха.
  30. ^ а б Т. В. Махалингам (1975). Администрация и общественная жизнь при Виджаянагаре: общественная жизнь. Мадрасский университет. п. 200. Мадхава Тиртха был великим ученым, руководившим уттаради-матхой, основанной Мадхвачарьей. Его сменил Акшобхья Тиртха, который был современником Видьяраньи.
  31. ^ Нина Мирниг; Петер-Даниэль Санто; Майкл Уильямс (23 декабря 2013 г.). Пуспика: прослеживание древней Индии через тексты и традиции: вклад в текущие исследования в области индологии, том I. Книги Oxbow. п. 453. ISBN  9781842173855. Получено 23 декабря 2013.
  32. ^ Стивен Дж. Розен (2006). Журнал вайнавских исследований, тома 15-16. Журнал вайшнавских исследований. п. 185. Джаятиртха (1335-1385) был понтификом Уттаради Матха, монашеского учреждения, основанного Мадхвой, и был автором важных комментариев к наиболее выдающимся трудам мадхвы.
  33. ^ Шадик Накви; В. Кишан Рао; А. Сатьянараяна (2005). Тысяча лавров - доктор. Садик Накви: Исследования средневековой Индии с особым упором на Декан, Том 2. Османийский университет. п. 777. Шри Видьядхираджа Тиртха, ученик и достойный преемник Джая Тиртха, который занял трон Веданты Самраджьи Уттаради Мутта.
  34. ^ Кондури Сароджини Деви (1990). Религия в Империи Виджаянагара. Sterling Publishers. п.133. Этот выбор Кавиндры в качестве преемника Видьядхираджа, оставив Раджендра Тиртху, привел к раздвоению Мадхва Матха, а именно Вьясарайи Матха в Сосале во главе с Раджендрой Тиртхой и Уттаради Матха во главе с Кавиндрой Тиртхой.
  35. ^ Сиба Пада Сен (1980). Источники истории Индии, Том 3. Институт исторических исследований. п. 390. Шри Вибудендра Тиртха основал Кумбхакона Матху из-за своей ссоры со своим Гуру Шри Рамчандрой Тиртхой из Уттаради Матха.
  36. ^ Пурабхилех-пурататва: Журнал Управления архивов, археологии и музеев, Панаджи-Гоа, Том 2. Дирекция. 2001. с. 90. Этот матха был основан неким Вибхдендрой Тиртхой в середине 15 века. Он был духовным прародителем Шри Рамачандры Тиртхи из уттаради-матха. Оба принадлежат философии Двайты.
  37. ^ Кешав Муталик (1987). Гуру Рагхавендра Свами, дань уважения. Somaiya Publications. п. 74. Так как Вибхудендра не был быстро доступен и пуджа должна была продолжаться непрерывно, в саньяс был инициирован другой ученик. Это был Видьянидхи Тиртха (1298–1366). После того, как Вибхудендра вернулся, было две главы одной линии. Итак, Видьянидхи Тиртха продолжил линию, широко известную как Уттаради Матх, а Вибхуденд ра Тиртха продолжил другую ветвь, которая известна в честь знаменитого Рагхавендры Свами и называется Раяра Матх (Рагхавендра ласково известен как Раяру).
  38. ^ Уттаради Матх - Шри Сатьятма Тиртха
  39. ^ Шарма 2000, п. 650.
  40. ^ Б. Н. Кришнамурти Шарма (1981). История школы Веданты Двайта и ее литературы: от древнейших истоков до наших дней. Публикации Motilal Banarsidass. п. 194.
  41. ^ Ч. Пандуранга Бхатта; Г. Джон Сэмюэл; Шу Хикосака; М.С. Нагараджан (1997). Вклад каршанаки в санскрит. Институт востоковедения. п. 117.
  42. ^ Уттаради Математика - Миссия
  43. ^ а б Веды продолжают жить здесь. Таймс оф Индия. Получено 3 июн 2012.
  44. ^ Радхаваллабх Трипатхи (2012). Ayabdasaskr̥tam: Индия. Раштрия Санскрит Санстхан. п. 198. ISBN  9788124606292.
  45. ^ «Мирские удовольствия подобны водяным пузырям: Провидец». Времена Индии. Получено 1 декабря 2012.
  46. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии, том 93. The Times of India Press. 1972. с. 21.
  47. ^ Кешав Муталик (1 января 1995 г.). Песни Божественности: Песни бардов (даша) Карнатака переведены на английский язык. Публикации в фокусе. п. 4. ISBN  9788171547883.

Библиография

внешняя ссылка