Шабда - Shabda

«Шабд» перенаправляется сюда. О фильме см. Шабд (фильм).

Шабда, или Abda, это санскрит слово для «звука речи». В Грамматика санскрита, термин относится к высказывание в том смысле языковая производительность.

История

В классической индийской философия языка, грамматик Катьяяна заявил, что шабда ("речь") вечно (Нитья), как есть Artha «смысл», и что они разделяют взаимные отношения. Согласно с Патанджали, постоянный аспект шабда является sphoṭa ("значение"), а дхвани ("звук, акустика") эфемерно для шабда.

Ом, или Аум, священный слог индуизм, буддизм, и Джайнизм, считается первым резонирующим вибрационным звуком внутри индивидуума. Он также обозначает недуалистическую вселенную в целом. В буддизме Ом соответствует коронная чакра и белый свет.

Бхартрихари, с другой стороны, провел шабда-Адвайта положение, определяющее шабда как неделимые и объединяющие понятия познания и языковой деятельности, что в конечном итоге идентично Брахман. Бхартхари признал две сущности, обе из которых можно назвать шабда. Одна сущность является основной причиной артикулированных звуков, а другая сущность - это функциональность, которая используется для выражения смысла. Таким образом, Бхартхари отверг различие между онтологическим и лингвистическим. логики. Его концепция шабда-брахман который отождествлял языковую деятельность и само творение, шел параллельно греческой концепции логотипы.

В языковой философии средневековой Индии доминировал спор «натуралистов» с Мимамса школа, особенно защищенная Кумарила, кто держал это шабда обозначает фактическое фонетическое высказывание, а школа Спхота, защищаемая Мандана Мишра, который определяет сфота и шабда как мистическое «неделимое слово-целое».

В религии

индуизм

Смотрите также: Śāstra pramāṇam в индуизме и Источники дхармы

Abda (शब्द) означает полагаться на слова, свидетельства прошлых или настоящих надежных экспертов,[1][2] в частности шрути, Веды.[3] Хирианна объясняет Шабда-прамана как понятие, означающее надежные показания экспертов. Школы индуизма, которые считают его эпистемически достоверным, предполагают, что человеку необходимо знать множество фактов, и, имея ограниченные время и энергию, он может непосредственно узнать только часть этих фактов и истин.[4] Он должен полагаться на других, своих родителей, семью, друзей, учителей, предков и родственных членов общества, чтобы быстро приобретать и делиться знаниями и тем самым обогащать жизнь друг друга. Этот способ получения надлежащих знаний либо устный, либо письменный, но через Sabda (слова).[4] Надежность источника важна, и законное знание может быть получено только из Sabda из надежных источников.[2][4] Разногласия между школами индуизма заключались в том, как установить надежность. Некоторые школы, такие как Карвака, заявляют, что это невозможно, и поэтому Sabda это не настоящая прамана. В других школах обсуждают средства установления надежности.[5]

Сикхизм

В Сикхизм период, термин Шабад имеет два основных значения.

Первый контекст этого термина - ссылка на гимн, абзац или разделы Святой текст что появляется в Гуру Грант Сахиб, главное священное писание сикхов. Гуру Грант Сахиб состоит из глав раги, причем каждая глава содержит много шабады того, что рага. Первый Шабад в Гуру Грант Сахиб является Мул Мантар. Скрипт, используемый для Шабад является Гурмукхи. Шабад этот термин также используется для обозначения гимнов в других сикхских писаниях, например Дех Шива Вар Мохе. Шабад Вани это преданное пение гимнов из сикхских писаний.[6]

Второе использование термина Шабад в сикхизме это святое имя Бога, Вахегуру.[6]

Другие вероисповедания и философии

Эзотерически, Шабд это «Звуковой Поток, вибрирующий во всем творении. Его можно услышать внутренним ухом ».[7] Также называется Звуковой поток жизни, Внутренний звук, Звуковой ток или слово по-английски,[нужна цитата ] то Шабд это эзотерический сущность Бог который доступен всем людям, согласно учениям пути Шабд Сант Мат, Сурат Шабд Йога, Eckankar, Варданкар (отделение от Эканкара),[8][9] и Движение духовного внутреннего осознания.

Приверженцы считают, что сатгуру, Эк Мастер, или Мастер ВАРДАН, который является человек существо слилось с Шабд таким образом, что он или она является живым проявлением этого на самом высоком уровне («Слово, ставшее плотью»). Однако не только Сатгуру достичь этого, но все люди по своей природе обладают такими привилегиями. Действительно, в Сант Мат то смысл ибо человеческая форма должна медитировать на Звуковой Поток и при этом сливаться с ним, пока в конечном итоге не будет реализована собственная божественность.

Наам («Слово») было описано с помощью нескольких различных терминов. Сант Балджит Сингх, современный мастер Сант Мат, использует термин «световой и звуковой поток». Он описывает это как связующее звено между людьми и Богом.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ DPS Bhawuk (2011), Духовность и индийская психология (редактор: Энтони Марселла), Springer, ISBN  978-1-4419-8109-7, стр.172
  2. ^ а б
    • Элиот Дойче (2000), в Philosophy of Religion: Indian Philosophy Vol 4 (редактор: Рой Перретт), Routledge, ISBN  978-0815336112, страницы 245–248;
    • Джон А. Граймс, Краткий словарь индийской философии: санскритские термины, определенные на английском языке, State University of New York Press, ISBN  978-0791430675, стр. 238
  3. ^ Анантананд Рамбачан (), Достижение совершенного: Веды как источник достоверного знания Шанкары, Гавайский университет Press, стр.29.
  4. ^ а б c М. Хирианна (2000), Основы индийской философии, Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-8120813304, стр. 43
  5. ^ П. Биллимория (1988), abdapramāa: Word and Knowledge, Studies of Classical India Volume 10, Springer, ISBN  978-94-010-7810-8, страницы 1-30
  6. ^ а б 2001, Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения - Том 20 - Стр. 100-110.
  7. ^ Глоссарий восточных терминов и важных имен людей и мест
  8. ^ Джамбой, Хизер. Тысячи посещений Небес и Сердца Бога: «Самые глубокие и живые подробности внетелесных открытий!». Публикация по прямому пути. ISBN  978-0996907309.
  9. ^ Твитчелл, Пол. Шарият-ки-хурай, книга вторая. Публикация по прямому пути. ISBN  978-0996907378.

Источники

  • Патнаик, Тандра, Шабда: исследование философии языка Бхартрахри, Нью-Дели: DK Printworld, 1994, ISBN  81-246-0028-7.
  • Сингх, Кирпал (1949). Великий Святой, Баба Джаймал Сингх. Книги Рухани Сатсанг, стр. 7-9.

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Шабда в Wikimedia Commons