Стефани Фрайберг - Stephanie Fryberg
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Стефани Фрайберг это Тулалип психолог получившая степень магистра и доктора Стэндфордский Университет, где в 2011 году она была введена в Зал славы мультикультурности. В том же году она давала показания в Сенате на Украденные идентичности: влияние расистских стереотипов на коренные народы. Ранее она преподавала психологию в Университет Аризоны, и в общине Тулалип в Marysville School.[1] В настоящее время она преподает исследования американских индейцев и психологию в Вашингтонский университет, и является членом Племя Тулалип. Ее исследования сосредоточены на расе, классе и культуре в связи с психологическим развитием и психическим здоровьем. Она перевела Кэрол Двек установка на рост; использование общинно-ориентированного подхода. Студенты из резервации ее племени, получившие ее перевод, значительно улучшились по сравнению с оригинальной версией.[2]
Исследования
В 2013 году Стефани Фрайберг провела исследование выживших Землетрясение в Чили 2010 г. и ураган Катрина чтобы узнать, как выжившие справляются с травмой, в частности, приписывая бедствия религиозным факторам. Было обнаружено, что те, кто больше всего пострадали от стихийных бедствий, с наибольшей вероятностью приписали это религии или наказанию от Бога. Даже если принять во внимание уровень образования и расу, результаты подтвердились. Травматические переживания, такие как то, что выживший видел мертвые тела, больше способствовали тому, что переживания приписываются религии, чем реакции на травму. Исследование помогло тем, кто связывает стихийные бедствия с религией.[3]
В том же году было опубликовано еще одно исследование, в котором Фрайберг исследовал, как неуспеваемость среди индейских студентов может быть отнесена к стандартизированной модели образования, более подходящей для белых студентов, которая подчеркивает напористость и независимость, в отличие от индейской культуры взаимозависимости и межгрупповых связей. . В исследовании исследовали сто пятнадцать человек. Наскапи студенты из Квебек. Перед экспериментом была получена информация об уверенности учащихся, степени их отождествления с белыми и коренной культурой, а также об оценках учащихся. Результаты показали, что чем сильнее учащиеся связаны со своей культурой, будь то белые или коренные жители, тем выше их оценки. Низкая самоуверенность в культурной идентификации приводит к более низким оценкам. Укрепление идентичности с точки зрения культуры и расовой идентификации может помочь учащимся из числа аборигенов лучше учиться. Исследование показало, что низкая успеваемость учащихся-аборигенов может быть связана с тем, как их воспитывают в школе, а не по своей природе.[4]
В 2012 году Фрайберг исследовал связь между антропология и наука о мышлении через призму культурная психология. Культурная психология предполагает, что на когнитивные процессы может влиять социокультурное воспитание. Исследование показывает, что это помогает людям понять, как люди функционируют в различных контекстах, и что культурная психология связывает когнитивные функции человека с их культурным воспитанием, позволяя понимать людей на более разнообразном индивидуалистическом уровне; через классовое, расовое и гендерное неравенство. Это исследование в некоторой степени связано с предыдущим исследованием, поскольку в нем рассматривается влияние культурного воспитания на успеваемость в школе. Он также устанавливает, как нельзя подходить к культурным практикам с точки зрения предвзятости, поскольку то, что культурная практика отличается от других, не означает, что они подчинены. Это исследование подчеркивает важность культурного контекста и признание разнообразия во многих ситуациях, таких как образование.[5]
В 2008 году с помощью серии из четырех исследований Фрайберг стремился изучить влияние стереотипов, изображаемых индейцами. талисманы о детях коренных американцев самоидентификация и самооценка. Первое исследование показало, что коренные американцы Средняя школа студенты имели положительные коннотации с Покахонтас, Главный Ваху, Вождь Иллинвек и другие широко известные индейские персонажи. Однако результаты второго исследования показали, что показ учащимся старших классов средней школы коренных американцев этих изображений уменьшил их самооценка. Третье исследование учащихся средних школ коренных американцев показало снижение воспринимаемой общественной ценности учащихся коренных американцев. В четвертом исследовании участвовали индейцы. колледж студентов, а изображения фигур коренных американцев, показанные студентам колледжей, уменьшили количество способов, которыми они представляли себя в будущем. Исследование Фрайберга пришло к выводу, что изображения талисманов коренных американцев вредны для студентов-индейцев, потому что они изображают их ограниченно и упрощенно, в результате чего студенты-индейцы также воспринимают себя более упрощенно.[6] В 2011 году Фрайберг дал показания перед Комитет Сената США по делам индейцев о влиянии стереотипных талисманов на студентов из числа коренных американцев.[7]
В 2019 году Фрайберг вместе с авторами Эдрианн Исон, Лорой Брэди, Надей Джессоп и Джулисой Лопес в университет Мичигана и Калифорнийский университет в Беркли опубликовал исследование в Журнале Социальная психология и наука о личности с целью получить представление об отношении коренных американцев к маскотам коренных народов. Это исследование показало, что по большей части коренные американцы выступают против Родные талисманы, причем половина участников заявили, что их обидели Redskin имя. Однако это сдерживается демографическими характеристиками в дополнение к идентификации коренных жителей.[8] Через год после публикации исследования Фрайберг дал интервью Вашингтонский по результатам ее исследования. В интервью Фрайберг упоминает опросы Washington Post выяснить, считают ли респонденты название «краснокожие» оскорбительным и как эти опросы вдохновили на недавнее исследование. Она рассказала о том, как данные недавнего исследования хранятся в открытом доступе и почему собранные ею данные более надежны, чем данные опросов. В интервью Фрайберг также рассказал, как имя "Redskins "способствует дегуманизации коренных народов.[9]
Рекомендации
- ^ «Рекомендуемый психолог: Стефани Фрайберг, доктор философии». www.apa.org. Получено 2016-04-05.
- ^ "Стефани Фрайберг - Сеть исследователей мышления". Сеть ученых-психологов. Получено 2016-04-05.
- ^ Stephens, N.M .; Fryberg, S.A .; Маркус, H.R .; Хамадани, М. (2013). «Кто объясняет ураган Катрина и чилийское землетрясение стихийными бедствиями? Опыт крайних трудностей предсказывает религиозное значение». Журнал кросс-культурной психологии. 44 (4): 607–619. Дои:10.1177/0022022112454330.
- ^ Fryberg, S.A .; Troop-Gordon, W .; D'Arrisio, A .; Flores, H .; Понизовский, В .; Ranney, J.D .; Мандур, Т .; Tootoosis, C .; Робинсон, С .; Руссо, Н .; Burack, J.A. (2013). «Культурное несоответствие и образование молодежи аборигенов: взаимодействие культурной самобытности и рейтингов учителей». Развивающая психология. 49 (1): 72–79. Дои:10.1037 / a0029056. PMID 22731254.
- ^ Фрайберг, Стефани (2012). «Культурная психология как мост между антропологией и когнитивной наукой». Темы когнитивной науки. 4 (3): 437–444. Дои:10.1111 / j.1756-8765.2012.01205.x. PMID 22711690.
- ^ Фрайберг, Стефани; Маркус, Хейзел; Ойсерман, Дафна; Стоун, Джозеф (2008). "О военачальниках и индийских принцессах: психологические последствия талисманов американских индейцев" (PDF). Базовая и прикладная социальная психология. 30 (3): 208–218. Дои:10.1080/01973530802375003. S2CID 55894203. Получено 1 июня, 2016.
- ^ «Комитет Сената по делам индейцев проводит слушания по вопросу о влиянии стереотипов коренных народов». 6 мая 2011 г.. Получено 1 июня, 2016.
- ^ Фрайберг, Стефани (11.12.2019). "1Бегущая голова: ИДЕНТИФИКАЦИЯ И ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ МАСКОТАМ. Раскрытие споров о талисманах: идентификация коренных американцев предсказывает противостояние талисманам коренных народов". Социально-психологическая наука и наука о личности: 1–31. Дои:10.31234 / osf.io / d5gte. Получено 6 июля 2020. Проверить значения даты в:
| дата =(помощь) - ^ Рекер, Джейн. «Новое исследование противоречит опросу Washington Post о том, как коренные американцы относятся к имени Redskins». Вашингтонский. Получено 6 июля 2020.