Стивен Гринберг (раввин) - Steven Greenberg (rabbi)

Раввин

Стивен Гринберг
Раввин Стив Гринберг, Фабио Сейксо - Агенсия О Глобо, Рио-де-Жанейро.jpeg
Раввин Стивен Гринберг (май 2014 г.)
Личное
Родился (1956-06-19) 19 июня 1956 г. (возраст 64 года)
РелигияИудаизм
НациональностьАмериканец
Альма-матерЕшива университет
(Бакалавр философии)
оккупацияСтарший преподаватель и директор проекта «Разнообразие» в CLAL - Национальный еврейский центр обучения и лидерства, и автор
ДолжностьСоучредитель и директор
ОрганизацияЭшель
РезиденцияБостон, Массачусетс
СемичаЕшива университет (RIETS )

Стивен Гринберг (родился 19 июня 1956 г.) - американец раввин с раввинское рукоположение от Православный раввинская семинария Ешива университет (RIETS ). Он описан как первый открыто гей Еврейский раввин, поскольку он публично объявил, что он гей, в статье в газете Израильский газета Маарив в 1999 году и участвовал в съемках документального фильма 2001 года о гомосексуальных мужчинах и женщинах, выросших в ортодоксальном еврейском мире.[1]

Гринберг - старший преподаватель и директор проекта разнообразия в CLAL - Национальный еврейский центр обучения и лидерства, и автор книги Борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции который получил Премия Корета за еврейскую книгу философии и мысли в 2005 году.[2]

В 2011 году Гринберг провел однополую церемонию помолвки, но считает, что формальная кидушин для однополых пар противоречит еврейскому закону.

Он был указан под номером 44 в рейтинге 2012 года. Ежедневный зверь и Newsweek список «50 лучших раввинов Америки за 2012 год».[3]

Жизнь и карьера

ранняя жизнь и образование

Гринберг, сын Консервативный еврей родители, вырос в Колумбус, Огайо.[4] Когда ему было около 15 лет, он начал учиться у раввина. Он присутствовал Ешива университет в Нью-Йорке как студент, а затем как студент-раввин. Когда ему было 20, он пошел учиться в Иешиват Хар-Эцион, а Хесдер иешива в Алон Швут в Гуш-Эцион возле Иерусалим.[5] Он получил свой BA в философия из Университета Иешивы и его раввинское рукоположение из раввинской семинарии Университета Иешива (RIETS) в 1983 году.[6]

Находясь в Иешиват Хар-Эцион, он был привлек однокурснику и пришел к выводу, что он бисексуал. Он пошел посоветоваться с раввином Йосеф Шолом Элиашив, уважаемый старый раввин в Иерусалиме, сказал ему: «Харав, меня привлекают и мужчины, и женщины. Что мне делать?» И раввин ответил согласно Гринбергу: «Дорогой мой, мой друг, тогда у тебя вдвое больше силы любви. Используйте ее осторожно». Гринберг вспоминает, что ушел с уверенностью, что все получится.[7] Однако он понял, что раввин не разрешал ему заниматься сексом с мужчинами, а говорил ему, что его желание само по себе не было безобразным.[5]

Гринберг не признавал, что он гей, пока ему не исполнилось 28 лет, и даже после этого продолжал встречаться с женщинами еще семь лет.[5] В 1993 году он написал статью «Веселость и Бог», признав, что он гей, и опубликовал ее под псевдоним "Яаков Левадо" (имеется в виду только Иаков) в Тиккун журнал,[8] но вышло только шесть лет спустя в статье под названием «Во имя партнерства», опубликованной в израильской ежедневной газете. Маарив 5 марта 1999 г.[9]:12

Карьера

В начале своей карьеры Гринберг был православным. кафедра на Остров Рузвельта в Нью-Йорке.[9]:22 С 1985 года он был старшим преподавателем и директором проекта «Разнообразие» в CLAL. Национальный еврейский центр обучения и лидерства, межконфессиональный еврейский мозговой центр, институт обучения лидерству и ресурсный центр. Он является соучредителем и директором Эшель, организация поддержки, образования и защиты православных евреев-ЛГБТ, которая спасает жизни и семьи.[10] Он также работает на факультете Института Шалома Хартмана в Северной Америке, в рамках проекта Институт Шалома Хартмана.

С 1996 по 1998 год он провел два года в качестве стипендиата Иерусалима в Институт Манделя,[9]:11 изучение вопросов образовательной политики и изучение раввинского отношения к гомосексуализму.[2] Гринберг участвовал в съемках документального фильма 2001 года, получившего признание критиков. Дрожь перед Б-гом, представленный на Фестиваль Сандэнс.[7] Фильм о геях, выросших в ортодоксальном еврейском мире, помог нарушить молчание о гомосексуализме в религиозных еврейских кругах.[11]

10 ноября 2011 года Гринберг заключил гражданский брак по законам район Колумбии в Вашингтон. Широко распространялось ошибочное мнение, что Гринберг совершил религиозную церемонию; Гринберг неоднократно соглашался с тем, что кидушины одного пола несовместимы с еврейским законом.[12]

Церемония однополых отношений 2011 года

Гринберг занимается гражданским браком между двумя мужчинами в Соединенных Штатах,[12] впервые сообщил +972 Журнал 11 ноября 2011 г.,[13] вызвал споры, был неправильно понят и отвергнут многими членами еврейской общины. Многие были сбиты с толку и думали, что он исполнил обряд еврейской свадьбы (кидушин ).[нужна цитата ]

Гринберг описал свадьбу как «однополую церемонию помолвки».[14] комментируя, что «хотя это была свадьба по законам округа Колумбия, она не была кидушин, «добавив:« Моя позиция была и остается, что кидушин не подходит для однополых пар ».[15] Две недели спустя он написал в статье в Еврейская неделя, "Я не проводил« гей-свадьбу ». Я исполнял обязанности на церемонии, посвященной решению двух мужчин связать друг друга в любви и сделать это обязательным образом перед семьей и друзьями. Хотя это был законный брак, согласно Согласно законам округа Колумбия, что касается ортодоксального еврейского закона (галаха), киддушин (еврейская свадебная церемония) не проводился ».[16]

5 декабря 2011 года в ответ на церемонию более 100 раввинов подписали заявление, в котором однополые браки были названы «осквернением ценностей Торы», в котором говорилось: «Мы, как раввины из широкого спектра сообществ по всему миру, хотим исправить ложное впечатление, что состоялась однополая свадьба, одобренная ортодоксами. По определению союз, не санкционированный законом Торы, не является свадьбой, и по определению лицо, проводящее такую ​​церемонию, не является ортодоксальным раввином ».[17]

Личная жизнь

Гринберг в настоящее время живет в Бостон с его семьей.[18]

Публикации

Гринберг часто комментирует в средствах массовой информации и опубликовал несколько статей по еврейскому праву, а также по церковным и государственным вопросам.

В статье 2001 года «Между смешанным браком и обращением в другую веру: поиск среднего пути», опубликованной в CLAL, Гринберг предлагает использовать раввинскую концепцию гер тошав, (иностранец-резидент), чтобы предоставить приемлемое место для нееврейских партнеров смешанные пары, позволяя им испытать «радость жизни в еврейском доме, не настаивая на обращении». Поскольку брак еврея и гер тошава не был бы законным при галахический закона, Гринберг предлагает использовать «культурное творчество», чтобы найти «новые ритуалы, которые используют еврейские ресурсы и честно говорят о том, что на самом деле происходит», так же, как и для однополых пар, где, по его мнению »кидушин, традиционный ритуал еврейской свадьбы просто неприменим ».[19]

В книге Гринберга 2004 г. Борьба с Богом и людьми: гомосексуализм в еврейской традиции был опубликован, получив признание критиков. В частности, речь шла о разрешенном и запрещенном сексуальном поведении: «В то время как общее понимание стиха« Не ложись с мужчиной, как с женщиной »[Левит 18:22 ] относится как к активным, так и к пассивным партнерам ... может показаться, что этот стих прямо относится только к активному партнеру, который поглощает свой пенис телом другого мужчины. Согласно этому анализу, стих запрещает одну и только одну сексуальную практику между мужчинами, а именно анальный половой акт, и обращается конкретно к активному партнеру. Нет никакого упоминания о каком-либо другом поведении, которое запрещалось бы в этом стихе ».[9]:81 В прочтении Гринберга «этот стих запрещает тот вид секса между мужчинами, который предназначен для воздействия на силу и господство проникающего. Секс для завоевания, для поддержки эго, для самовозвеличивания или, что еще хуже, для извращенного удовольствия унижать другого. мужчина запрещен », и он добавляет, что чтение Левита 18:22« как закон против сексуального доминирования и присвоения ... предлагает геям способ воссоединиться с Богом, Торой и еврейским народом ».[9]:206 Гринберг говорит, что он интерпретирует отрывок таким образом, «потому что он предлагает мне способ вернуться к иудаизму. Это радикальное прочтение, но если вы верите, что Бог ненавидит то, что вы есть, зачем вам ходить в такой храм?»[20]

В дополнение к этому, интерпретация Гринберга Левита 18:22, «тот самый стих, который веками читался как требующий продолжающегося понижения в должности женщин посредством обозначения полового акта как унижения и, таким образом, униженной женственности, может быть прочитан как полноценная критика. социальной иерархии, в которой доминируют мужчины! Единственный способ избавить половой акт от его неизбежного доминирования - это настаивать на гендерном равенстве на самом глубоком эмоциональном уровне, формально работать над прекращением гендерной иерархии и излечить уродливое женоненавистничество в его основе ".[9]:209

Борьба с Богом и людьми получил в 2005 году премию Корет за еврейскую книгу за философию и мысли,[21] считается одной из высших наград для авторов, пишущих прозу на еврейские темы,[22] и был финалистом 17-го ежегодного Lambda Literary Awards.[23]

Прием

Некоторые ортодоксальные евреи критиковали раввина Гринберга и ставили под сомнение его ортодоксальные полномочия. После выхода Гринберга раввин Моше Тендлер Рош ешива в университете ешива заявил: «Быть ​​ортодоксальным раввином и быть активным геем - значит оксюморон ... [Это] то же самое, как если бы он сказал: «Я православный раввин, и я ем бутерброды с ветчиной на Йом Кипур '. По мнению Тендлера, «очень печально, что человек, посещавший нашу ешиву, погрузился в глубины того, что мы считаем развращенным обществом» и назвал Гринберга « Реформа раввин".[24]

Комментируя роль Гринберга в «Трепете перед Богом», раввин Ави Шафран, специалист по связям с общественностью для Агудат Израиль Америки кто ругал фильм за то, что в нем не показаны ортодоксальные евреи, прошедшие конверсионная терапия изменить свои сексуальные наклонности,[7] написал: «Раввин Стив Гринберг, объявленный« первым открыто гомосексуальным раввином »[,] обращающимся к строгому запрету Торы на гомосексуальные отношения мужчин, ... предлагает в камеру, не вдаваясь в подробности:« Есть и другие способы чтения Торы. Рабби Гринберг, по-видимому, считает, что элементы еврейской религиозной традиции подлежат обсуждению, что Тора, как и голливудский сценарий, можно отправить обратно на переписывание. Такой подход можно назвать по-разному, но «православным» среди них нет ».[25]

В своем обзоре Борьба с Богом и людьми для Edah Журнал, раввин Ашер Лопатин подтвердил «важность Гринберга как голоса в православном сообществе» и назвал его «блестящим, вдумчивым и смелым раввином», а его книгу «блестящей творческой и исследовательской работой», он пишет, что »Борьба с Богом и Человеком [sic] и голос раввина Гринберга в этой книге выходят за рамки православия «по трем причинам: потому что Гринберг« не полностью принимает православие », потому что он« не следует ортодоксальной методологии », и потому что он« не «достаточно галахически творческий», не «объединив - по-новому, чтобы быть уверенным - [его] приверженность своей гомосексуальной идентичности и образу жизни с обязательной природой галахи». В то же время Лопатин уверен, что «Гринберг может написать православную книгу, которая покажет нам, что он стремится выдержать долгий и трудный путь убеждения, которого требует Православие ».[26]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Либби Брукс (30 мая 2003 г.). «Моя правда не безобразна». Хранитель. Получено 14 июня, 2018.

использованная литература

  1. ^ Гудштейн, Лори (11 сентября 2004 г.). «Епископ говорит, что конфликт с геями отвлекает от жизненно важных вопросов». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 ноября, 2011.
    Рокер, Саймон (26 февраля 2005 г.). «Иудаизм и дилемма геев». Хранитель. Получено 16 ноября, 2011.
    Нерулиас, Николь (7 июля 2010 г.). «Интервью с раввином Стивеном Гринбергом: православные и геи». Huffington Post. Получено 16 ноября, 2011.
    Мервин, Тед (19 июля 2011 г.). "Гей и православный, по словам Джона Маранса". Еврейская неделя. Получено 16 ноября, 2011.
  2. ^ а б «Раввин Стивен Гринберг, член правления JCRC». Еврейская федерация Цинциннати. Архивировано из оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  3. ^ Погребин, Эбигейл (2 апреля 2012 г.). «50 лучших раввинов Америки за 2012 год». Ежедневный зверь. Получено 10 апреля, 2012.
  4. ^ Тейтман, Райан (10 мая 2007 г.). «Гей-раввин рассказывает о долгом пути к принятию». Еврейский экспонент. Архивировано из оригинал 19 сентября 2011 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  5. ^ а б c Грюнбаум Факс, Джули (20 мая 1999 г.). "Раввин, я гей". Еврейский журнал. Архивировано из оригинал 3 января 2012 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  6. ^ «Раввин Стив Гринберг». Еврейские федерации Северной Америки. 20 мая 1999 г. Архивировано с оригинал 10 октября 2010 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  7. ^ а б c Могул, Фред (28 апреля 2002 г.). «Открытый раввин-гей выступит на коллоквиуме». Спрашивающий. Получено 16 ноября, 2011.
  8. ^ Нерулиас, Николь (7 июля 2010 г.). «Интервью с раввином Стивеном Гринбергом: православные и геи». Huffington Post. Получено 16 ноября, 2011.
  9. ^ а б c d е ж Гринберг, Стивен (2004). Борьба с Богом и мужским гомосексуализмом в еврейской традиции. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN  9780299190934. Получено 13 мая, 2015.
  10. ^ Грюнбаум Факс, Джули (14 ноября 2011 г.). «Раввин женится на гей-паре». Еврейский журнал. Архивировано из оригинал 16 ноября 2011 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  11. ^ Спенс, Ребекка (5 сентября 2007 г.). "Дрожь к статусу значка". The Jewish Daily Forward. Получено 16 ноября, 2011.
  12. ^ а б «Ортодоксальный раввин служит на однополых свадьбах в округе Колумбия». Еврейское телеграфное агентство JTA. 14 ноября 2011 г.. Получено 26 марта, 2013.
  13. ^ Руттенберг, Рои (11 ноября 2011 г.). «Ортодоксальный раввин женится на гей-паре на исторической свадьбе в Вашингтоне». +972 Журнал. Получено 26 марта, 2013.[ненадежный источник ]
  14. ^ Гринберг, Стив (8 января 2012 г.). «Место геев в Православии». The Jewish Daily Forward. Получено 9 января, 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  15. ^ Гринберг, Стив (18 ноября 2011 г.). "Ортодоксальная гей-свадьба?". Православие. Получено 9 января, 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  16. ^ Гринберг, Стив (6 декабря 2011 г.). «Дело в дружбе». Еврейская неделя. Получено 9 января, 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  17. ^ «100 ортодоксальных раввинов объявляют о браке между лицами одного пола». Журнал Algemeiner. 5 декабря 2011 г.. Получено 9 января, 2012.[ненадежный источник ]
  18. ^ О'Рейли, Дэвид (27 января 2011 г.). «Ортодоксальный раввин учит, что значит быть геем». Спрашивающий. Получено 16 ноября, 2011.
  19. ^ Гринберг, Стив (2001). «Между смешанным браком и обращением в другую веру: найти срединный путь». CLAL. Дух и история. Архивировано из оригинал 20 января 2012 г.. Получено 9 января, 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  20. ^ Лойедерман, Роберто (20 ноября 2012 г.). «Ортодоксальный раввин Стивен Гринберг разговаривает с Пасаденой Шул о гомосексуализме, приветствуя незнакомца». Еврейский журнал. Получено 26 марта, 2013.
  21. ^ «Раввин Стив Гринберг». CLAL факультет. Архивировано из оригинал 7 ноября 2002 г.. Получено 16 ноября, 2011.[самостоятельно опубликованный источник ]
  22. ^ Раппапорт, Скотт (4 апреля 2005 г.). «Иудейские исследования пройдут с лекцией лауреата Кореетской книжной премии 2005 года». Калифорнийский университет в Санта-Крус. Течения. Получено 17 ноября, 2011.[ненадежный источник? ]
  23. ^ «17-я ежегодная литературная премия Lambda». LambdaLiterary.org. 9 июля 2005 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  24. ^ «Раввин, назначенный университетом Иешива, говорит, что он гей». AllBusiness.com. IsraelWire. 20 мая 1999 г.. Получено 17 ноября, 2011.
  25. ^ Шафран, Ави. «Расчленение перед Всевышним - ответ Агудат Исраэль (sic)». treblebeforeg-d.com. Архивировано из оригинал 29 сентября 2011 г.. Получено 17 ноября, 2011.[ненадежный источник ]
  26. ^ Лопатин, Ашер (2004). «Что делает книгу православной? Борьба с Богом и людьми Стив Гринберг " (PDF). Журнал Эда 4: 2. Получено 9 января, 2012.

внешняя ссылка