Побивание камнями дьявола - Stoning of the Devil

Побивание камнями дьявола с 1942 года

В Побивание камнями дьявола (арабский: رمي الجمرات‎ рами аль-джамарат, горит "бросание из джамарат [место гальки] ")[1][2][3]является частью ежегодного Исламский Хадж паломничество в священный город Мекка в Саудовская Аравия. Во время ритуала мусульманские паломники бросают гальку в три стены (бывшие столбы), называемые джамарат, в городе Мина к востоку от Мекки. Это один из ряда ритуальных действий, которые необходимо совершать во время хаджа. Это символическая реконструкция хаджа Ибрагима, где он побил камнями три столпа, олицетворяющие искушение ослушаться Бога и сохранить Измаил.

На Ид аль-Адха (10-й день месяца Зу аль-Хиджа ) паломники должны ударить по одному из трех джамраат (Большой Джамараат или Аль-Джамра Аль-Акаба) с семью гальками. После того, как побивание камнями завершено в день праздника Курбан-байрам, каждый паломник должен остричь или сбрить волосы.[4] В каждый из следующих двух дней они должны ударить каждую из трех стен семью галькой, двигаясь по порядку с востока на запад. Таким образом, для ритуала необходимо как минимум 49 камешков, и больше, если некоторые броски промахнутся. Некоторые паломники остаются в Мине еще на один день, и в этом случае они должны снова камить каждую стену семь раз. Камни, используемые для побивания камнями, традиционно собираются на Муздалифа, равнина к юго-востоку от Мины, в ночь перед первым броском, но также может быть собрана в Мине.

Замена стоек

До 2004 года три джамарат (единственное число: джамра) были высокими столбами. После хаджа 2004 года власти Саудовской Аравии заменили столбы стенами длиной 26 метров (85 футов) в целях безопасности; многие люди случайно бросали камешки в людей с другой стороны. Чтобы облегчить доступ к джамарат, одноярусный пешеходный мост под названием Мост Джамараат был построен вокруг них, что позволяло паломникам бросать камни с уровня земли или с моста.

В джамарат названы (начиная с востока):[5]

  • первый джамра (аль-джамра аль-'ула), или самый маленький джамра (الجمرة الصغرى аль-джамрах аз-шугра),
  • середина джамра (الجمرة الوسطى аль-джамра аль-вуша),
  • самый большой джамра (الجمرة الكبرى аль-джамра аль-кубра), или Джамра Акабы (جمرة العقبة Джамрат аль-Хакаба).

До 2004 г. дистанция между малым и средним джамарат был 135 м (443 футов); между средним и большим джамарат это было 225 м (738 футов).[5]

Историческое и духовное значение

Ритуал воспроизводится Авраам (Ибрагим ) в Мекку, как объяснил Мусульманин историк аль-Азраки:

Когда он [Авраам] покинул Мину и попал в (ущелье, называемое) аль-Акаба, Дьявол явился ему в Каменной Кучке Ущелья. Габриэль (Джибраил ) сказал ему: "Шкуру его!" Итак, Авраам бросил в него семь камней, и он исчез от него. Затем он явился ему у Средней каменной кучи. Гавриил сказал ему: «Забей его!» поэтому он закидал его семью камнями, так что он исчез от него. Затем он явился ему у Маленькой каменной кучи. Гавриил сказал ему: «Забей его!» поэтому он забросал его семью камнями, как маленькие камни для метания слинг. Итак, дьявол удалился от него.[6]

Все три джамарат представляют дьявола: первый и самый большой представляет соблазн Авраама против жертвоприношения Измаил (Исмаил ); второй представляет соблазн жены Авраама Агарь (Хаджар ) чтобы убедить ее остановить его; третий представляет соблазн Измаила избежать принесения в жертву. Каждый раз его упрекали, и бросание камней символизирует эти упреки.

Побивание камнями джамарат также представляет собой отречение от человеческого я (ан-нафс аль-амара, буквально «внутренний деспот») и акт отказа от своих низких желаний и желаний. Как утверждает один исламский теолог:

Если можно раздавить ан-нафс аль-амара во время побивания камнями Джамрат аль-Акаба (Джамра Акабы), тогда человек делает следующий шаг в достижении близости к Аллах, а так как между слугой и Аллах расстояние не больше одного шага, если человек смог сделать этот шаг и преодолеть свои собственные низкие желания и желания, то следующий за ним уровень близости к Аллаху.

В течение тех двух или трех дней после праздника Ид, когда один находится в Мине, нужно побить троих камнями. джамарат, что означает, что нужно попирать своего внутреннего деспота (ан-нафс аль-амара), внешний деспот Шайтан от Джинн (Иблис и ему подобные), а также шайтан из числа людей (враги религии и человечества).

Побивание камнями трех джамарат по сути, это попирание деспотов и ведение войны против них всех. Когда человек сосредотачивается на них и на ненависти к ним, тогда он автоматически сосредотачивается с полным вниманием на себе - и это справедливо - при этом забивая камнями джамарат, нужно полностью сосредоточиться на себе. Это нападение на внутренние соблазны человека или его низменные желания и сигнализирует об уходе от себя и дальнейшем подчинении воле Аллаха.[7]

Инциденты

Основная статья: Инциденты во время хаджа

Ритуал побивания камнями дьявола считается самой опасной частью паломничества, так как внезапное движение толпы на мосту Джамараат или возле него может привести к раздавливанию людей. В нескольких случаях тысячи участников задыхались или были затоптаны до смерти в панические бега.

Важным шагом в управлении толпой является недавняя замена джамарат колонны у стен, чтобы облегчить и ускорить забивание камнями. Мост также был расширен в последние годы, чтобы принять постоянно растущее число паломников, совершающих хадж каждый год.

Условия толпы особенно тяжелы в последний день хаджа, когда паломники покидают долину Мина и возвращаются в Мекку для прощания. Таваф (последний обход Кааба ). В соответствии с хадис, Мухаммад последнее побивание камнями было совершено сразу после полуденная молитва. Многие ученые считают, что ритуал можно проводить в любое время между полуднем и закатом в этот день; однако многих мусульман учат, что это следует делать сразу после полуденной молитвы. Это приводит к тому, что люди разбивают лагерь до полудня, а затем выбегают, чтобы побить камнями.

Считается, что эти два фактора являются наиболее ответственными за давку во время хаджа 2006 года, в результате которой погибли по меньшей мере 346 паломников и по меньшей мере 289 получили ранения. И это несмотря на несколько попыток властей проинформировать паломников о допустимости постепенного их посещения джамарат а также инструктируют их оставлять свой багаж в палатках. Путаница, связанная с трагедией, усугубляется отсутствием сотрудничества со стороны паломников, которые не покидают джамарат по правильному маршруту и, следовательно, мешают передвижениям прибывающих.

Еще одна авария произошла 24 сентября 2015 года в Мине, когда было убито по меньшей мере 2411 паломников, как показывает новый подсчет Associated Press, что в три раза превышает количество смертей, признанных королевством три месяца спустя.[8] По данным AP, авария на Мине 24 сентября стала самой смертоносной в истории ежегодного паломничества. Это произошло всего через несколько недель после крушения крана в Мекке.

Власти заявили, что столкновение и давка в Мине произошли, когда две волны паломников сошлись на узкой дороге, задохнувшись или растоптав насмерть тех, кто попал в беду.[8]

Саудовская Аравия потратила миллиарды долларов на меры по борьбе с массовыми беспорядками и меры безопасности для тех, кто посещает ежегодное пятидневное паломничество.[нужна цитата ] требуется от каждого здорового мусульманина хотя бы раз в жизни, но огромное количество участников затрудняет обеспечение их безопасности. Хадж в 2015 году привлек около двух миллионов паломников, хотя в последние годы он собрал более трех миллионов без каких-либо серьезных инцидентов.

Однако эксперты заявили, что плотность толпы, скорее всего, приведет к коллапс толпы в таких обстоятельствах. Эдвин Галеа из Гринвичский университет сказал: «Если вы планируете мероприятие, чтобы справиться с такой плотностью толпы, это по своей сути опасно». Он отметил, что 500 000 человек в час, которые могут пересекать мост Джамарат после того, как он был расширен в 2004 году, эквивалентны крупнейшей в истории футбольной толпе раз в 24 минуты или населению Германии за неделю. Одним из возможных решений было бы продлить хадж на более длительный период.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бертон, Ричард Фрэнсис (1857). Личный рассказ о паломничестве в Эль-Медину и Мекку. Лонгман, Браун, Грин, Лонгманс и Робертс. п.226. Получено 2016-10-23. Слово джамра наносится как на место побивания камнями, так и на камни.
  2. ^ Абу Дадуд (1984). Сунан Абу Дауд: главы 519-1337. Ш. М. Ашраф. В архиве из оригинала на 2017-04-09. Получено 2016-10-23. 1204. Джамра изначально означает камешек. Наносится на груду камней или столб.
  3. ^ Хьюз, Томас Патрик (1995) [1885]. Словарь ислама. п. 225. ISBN  978-81-206-0672-2. В архиве из оригинала на 08.05.2016. Получено 2016-10-23. Буквально «гравий или мелкая галька». Три столпа [...] поставлены напротив грубой каменной стены [...]
  4. ^ «День 3: 10-е число зуль-хиджа | Планировщик хаджа и умры». hajjumrahplanner.com. В архиве из оригинала на 2017-04-07. Получено 2017-04-07.
  5. ^ а б Мухаммад Х. Аль-Хабуби (октябрь 2003 г.). «Новый план планировки района Джамарат (побивание камнями дьявола)». Арабский научно-технический журнал. 28 (2В). CiteSeerX  10.1.1.133.6854.
  6. ^ Ф.Э. Петерс, Читатель классического ислама, Princeton University Press, 1994 (ISBN  0-691-03394-3)
  7. ^ Аятолла аль-Хадж аш ‑ шейх Хусейн Мазахери, Секрет хаджа В архиве 2010-12-28 на Wayback Machine.
  8. ^ а б Гамбрелл, Джон (10 ноября 2015 г.). «Количество AP: более 2400 убитых в саудовской давке при хадже, подавление». Business Insider. Ассошиэйтед Пресс. В архиве из оригинала 6 июля 2018 г.. Получено 2 июля 2017.
  9. ^ Бенедикт, Лев (3 октября 2015 г.). «Хадж-разгром: как случаются массовые бедствия и как их можно избежать». Хранитель. Лондон. В архиве из оригинала 2 июля 2019 г.. Получено 4 октября 2015.

Координаты: 21 ° 25′16 ″ с.ш. 39 ° 52′21 ″ в.д. / 21,4212 ° с. Ш. 39,8726 ° в. / 21.4212; 39.8726