Сьюзан Стеббинг - Susan Stebbing

Л. Сьюзан Стеббинг
Философ Лиззи Сьюзан Стеббинг (1885-1943) .jpg
Сьюзан Стеббинг, автор Говард Костер, полупластинчатый негатив, 1939 г.
Родившийся(1885-12-02)2 декабря 1885 г.
North Finchley, Миддлсекс, Англия,
Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии
Умер11 сентября 1943 г.(1943-09-11) (57 лет)
Нортвуд, Мидлсекс, Англия, Соединенное Королевство
Альма-матерГертон-колледж, Кембридж
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Логический позитивизм
Основные интересы
Логика
Известные идеи
Обычный язык как адекватно описывающий повседневный опыт[1]

Лиззи Сьюзан Стеббинг (2 декабря 1885 - 11 сентября 1943) был британским философом. Она принадлежала к поколению 1930-х гг. аналитическая философия, и был основателем в 1933 г. журнала Анализ. и была первой женщиной, занявшей кафедру философии в Соединенном Королевстве, а также первой женщиной-президентом Гуманисты Великобритании.

биография

Рожден в North Finchley, Миддлсекс, Сьюзен Стеббинг (как она предпочитала называться),[2] была младшей из шести детей, рожденных Альфредом Чарльзом Стеббингом и Элизабет (урожденная Эльстоб), и в раннем возрасте осиротела.[3][4][5]

Стеббинг получил образование в Школа для девочек Джеймса Аллена, Dulwich, пока в 1904 году она не пошла в Гертон-колледж, Кембридж, чтобы читать историю (хотя в то время Кембридж не присуждал женщинам ученых степеней или полноправного членства в университете).[2][6] Встретив Ф. Х. Брэдли Внешний вид и реальность она увлеклась философией и осталась участвовать в I Моральные науки Tripos в 1908 г.[5][3] Затем последовал Лондонский университет М.А. по философии в 1912 г. был награжден с отличием.[7][4] Ее тезис о том же, Прагматизм и французский волюнтаризм, впоследствии опубликованный в серии исследований колледжа Гертон.[8]

С 1911 по 1924 год она занимала ряд педагогических должностей. Она преподавала философию в Королевский колледж, Лондон, с 1913 по 1915 год, когда она стала по совместительству преподавателем философии в Бедфорд-колледж, Лондон; в 1920 году она стала штатной, а в 1924 году она была назначена Читатель там.[3] Она также читала выездные лекции в Вестфилд-колледже в Лондоне (1912–2020 гг.), Гиртон-колледже в Кембридже (1911–14 гг.) И Гомертон-колледж, Кембридж (1911–14).[3][9] С 1915 года и до своей смерти она была директором школы для девочек Кингсли Лодж в Хэмпстеде.[10][11]

В 1927 году ей было присвоено звание читателя философии Лондонского университета, которое было присвоено вместе с ее должностью в Бедфорд-колледже. Она получила DLitt в 1931 г.[3] Стеббинг стала профессором в 1933 году, став первой женщиной, занявшей кафедру философии в Соединенном Королевстве, и это событие, как отмечает Шивон Чапман, стало «заголовком новостей».[12] Она также была приглашенным профессором в Колумбийский университет с 1931 по 1932 гг.[13] Она была президентом Mind Association с 1931 по 1932 год и Аристотелевское общество с 1933 по 1934 гг.[13]

Стеббинг был учеником Уильям Эрнест Джонсон; в соответствии с Джон Уиздом на нее больше всего повлиял Г. Э. Мур, и был точкой контакта с Венский круг, сначала приглашая Рудольф Карнап поговорить в Великобритании.[13]

Стеббинг скончался после возвращения рака 11 сентября 1943 г. Больница Маунт-Вернон, в Нортвуд, Мидлсекс.[3][2]

Наследие

После ее ранней смерти группа ученых, в том числе К. Д. Броуд, Г. Э. Мур, Хелен Вудхаус и Дороти Таррант. учредил Мемориальный фонд Л. С. Стеббинга для предоставления стипендии для аспирантов по философии.[14][15] Студентка Сьюзан Стеббинг теперь ежегодно предлагает стипендию аспирантке факультета философии в Королевский колледж Лондона, в которой также есть кафедра философии, названная в ее честь.[16][2]

Посмертный Festschrift названный Философские исследования. Очерки памяти Л. Сьюзен Стеббинг, был опубликован в 1948 году от имени Аристотелевского общества.[17][18] Он включал благодарность Джона Уиздома и полную библиографию сочинений Стеббинга.[17] И сочинения, среди прочего, H.B. Актон, Беатрис Эджелл, А.С. Юинг, Рут Л. Со. и (ее самый известный ученик)[1] Макс Блэк.

В обзоре этой работы за 1949 г. Природа, физик Ф. И. Г. Роулинз отметил, что в «жизни, не свободной от противоречий»:

"Профессор Стеббинг определенно выбирала цели с утонченным академическим ликованием, как, например, в ее Философия и физики (1937). Уколы, которые она наносила, кажутся несколько резкими; возможно, они не были предназначены для того, чтобы терпеть. Все ее существо подчеркивает разницу между логикой, устремленной к истине, и эстетикой, направленной на красоту. В своем величии она жила для первого, другие, возможно, для второго. Но однажды восстанет «понтифик» и перебросит мост через узкие места; когда это произойдет, вес ее мысли поможет прочно закрепить ее на ее территории ".[18]

Философское значение Стеббинга было недавно признано и исследовано в рамках Стэнфордская энциклопедия философии, которая заказала и в 2017 году опубликовала общедоступную онлайн-запись о ее жизни и творчестве Майкла Бини и Шивон Чапман.[2] Первое исследование жизни и мысли Стеббинга длиной в книгу было опубликовано Чепменом в 2013 году.[19]

Мыслить с какой-то целью

Самая популярная работа Стеббинга - Мыслить с какой-то целью (1939), книга по заказу Пеликан Книги и описан на обложке как: «Пособие по оказанию первой помощи для ясного мышления, показывающее, как обнаруживать нелогичность в психических процессах других людей и как избежать их в наших собственных».[20] Один из наиболее цитируемых отрывков книги[21] фактически не фигурировал в основной части работы, а на первой внутри суперобложка печати 1939 г. и в передний вопрос последующих изданий до 1952 г.[22] В том виде, в каком он был напечатан (как в 1939, так и в 1941 году), он полностью выглядит следующим образом:

«Сегодня существует острая необходимость, - пишет профессор Стеббинг, - чтобы граждане демократической страны хорошо думали. Недостаточно иметь свободу печати и парламентских институтов. Наши трудности частично вызваны нашей собственной глупостью. частично из-за эксплуатации этой глупости, а частично из-за наших собственных предрассудков и личных желаний ".

Работа возникла из синопсиса, который она написала для серии радиопередач, предназначенных для BBC. Опубликованный накануне Второй мировой войны Стеббинг писал в предисловии:

"Я убежден в насущной необходимости для демократического народа ясно мыслить без искажений, вызванных бессознательной предвзятостью и непризнанным невежеством. Наши неудачи в мышлении отчасти вызваны ошибками, которые мы могли бы до некоторой степени преодолеть, если бы ясно увидели, как они возникают ошибки ". стр.9 [1952][23]

Глава IV открывается так:

"Некоторые формы неэффективного мышления возникают из-за нашего вполне естественного желания иметь уверенные убеждения в сложных вопросах, в отношении которых мы должны предпринять те или иные действия. Иногда мы слишком ленивы, обычно слишком заняты и часто слишком невежественны, чтобы думать о том, что участвует в утверждениях, которые мы с такой готовностью принимаем ... мы легко привыкаем принимать сжатые утверждения, которые избавляют нас от проблем с мышлением. Таким образом возникает то, что я назову «мышлением в горшке».. Эта метафора кажется мне подходящей, потому что горшечное мышление легко принимается, оно сконцентрировано в форме и утратило витамины, необходимые для умственного питания. Вы заметите, что я продолжил метафору, используя слово «витамины». Не принимайте метафору слишком поспешно: ее нужно расширять. Мясо в горшочке иногда является удобной пищей; он может быть вкусным, он содержит некоторую пищу. Но его питательная ценность не эквивалентна свежему мясу, из которого он был выращен. Кроме того, оно должно быть изначально приготовлено из свежего мяса и не должно черстветь. Подобным образом удобна вера в горшке; об этом можно сказать кратко, а иногда и резко, чтобы привлечь внимание. Вера в горшок должна быть результатом убеждения, которое не в горшке. Его не следует откладывать, когда обстоятельства изменились и выявились новые факторы. Мы не должны позволять нашим привычкам мысли закрывать наш разум или полагаться на словечки, чтобы спастись от мыслительного труда. Витамины необходимы для естественного роста нашего тела; время от времени критический вопрошание наших горшечных убеждений необходимо для развития нашей способности мыслить с определенной целью ». с.67–68 [1952][23]

Работает

Рекомендации

  1. ^ а б c "Эмили Элизабет Констанс Джонс". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 28 апреля 2016.
  2. ^ а б c d е Бини, Майкл; Чепмен, Шивон (2017), "Сьюзан Стеббинг", в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Лето 2017 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 5 мая 2019
  3. ^ а б c d е ж Варнок, Мэри (2004). "Стеббинг, (Лиззи) Сьюзен (1885–1943)". Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 36259. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  4. ^ а б Макдональд, Маргарет (2017). "Стеббинг, (Лиззи) Сьюзен (1885–1943)". Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / odnb / 9780192683120.013.36259.
  5. ^ а б Бини, Майкл (2005). "Стеббинг, Лиззи Сьюзан". В Брауне, Стюарт (ред.). Словарь британских философов двадцатого века. Thoemmes. С. 995–1002. ISBN  9781843710967.
  6. ^ «Наконец-то почетная грамота для 900 женщин из Кембриджа». Независимый. 31 мая 1998. Получено 5 мая 2019.
  7. ^ Килинг, С.В. (2 октября 1943 г.). "Проф. Сьюзан Стеббинг" (PDF). Природа. 152 (3857): 377. Bibcode:1943 г.Натура.152..377K. Дои:10.1038 / 152377a0. S2CID  46415258.
  8. ^ Уиллоу, М. (1995) "Л. Сьюзан Стеббинг (1885–1943) ". В: Waithe M.E. (ред.) История женщин-философов, История женщин-философов, том 4. Спрингер, Дордрехт
  9. ^ Мосты, Дэвид (2018). "Сьюзан Стеббинг". Хомертон 250. Получено 7 октября 2019.
  10. ^ Батлер, К. (1948). Регистр Гертон-колледжа, 1869–1946 гг..
  11. ^ Моррис, Паула (1999). "Стеббинг, Л. Сьюзен (1885–1943) | Encyclopedia.com". Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия. Получено 7 октября 2019.
  12. ^ Чепмен, Шивон (2013). Сьюзан Стеббинг и язык здравого смысла. Хаундмиллс, Бейзингсток, Гэмпшир. п. 79. ISBN  9780230302907. OCLC  820434193. О назначении «первой женщины-профессора философии» в Британии сообщалось в газетах, включая Утренний пост, то Манчестер Гардиан, то Western Morning News и Белфаст Телеграф, и в периодических изданиях, включая Природа и Дополнение Times Education. В историческом и культурном контексте назначение Стеббинга профессором философии действительно стало заголовком новостей. К настоящему времени женщины были широко представлены, хотя и в меньшинстве, в академических кругах, но их место там было тяжело завоеванным и все еще спорным.
  13. ^ а б c Мудрость, Джон (1944). "Л. Сьюзен Стеббинг". Разум. 53 (211): 283–285. Дои:10.1093 / mind / LIII.211.283. JSTOR  2250468.
  14. ^ Вудхаус, Хелен М .; Price, H.H .; Мур, Джордж Э .; Макмюррей, Джон; Mace, C.A .; Jebb, G .; Броуд, К. Д. (июль 1944 г.). «Мемориальный фонд Л. С. Стеббинга». Философия. 19 (73): 191. Дои:10.1017 / S0031819100004897. ISSN  1469-817X.
  15. ^ "МЕМОРИАЛЬНЫЙ ФОНД Л. С. СТЕББИНГА" Разум: (ОУП), Том. 53, № 211 (июль 1944 г.), стр. 287 https://doi.org/10.1093/mind/LIII.211.287
  16. ^ "Королевский колледж Лондона - стипендия Сьюзан Стеббинг". www.kcl.ac.uk. Получено 11 мая 2019.
  17. ^ а б Г. К., Нерлих (1967). "Стеббинг, Лиззи Сьюзан (1885–1943) | Encyclopedia.com". Энциклопедия философии. Получено 8 октября 2019.
  18. ^ а б Роулинз, Ф. И. Г. (13 августа 1949 г.). «Философские этюды». Природа. 164 (4163): 253. Bibcode:1949Натура.164..253Р. Дои:10.1038 / 164253a0. ISSN  1476-4687. S2CID  28181788.
  19. ^ Fairclough, Норман (2014). «Обзор Сьюзан Стеббинг и язык здравого смысла». Дискурс и общество. 25 (3): 408–411. Дои:10.1177 / 0957926513500396c. ISSN  0957-9265. JSTOR  24441635. S2CID  147361554.
  20. ^ видеть "Книги о пингвинах на протяжении веков ". 21 июля 2010 г. ISSN 0307-1235. (Последнее посещение - 12 октября 2019 г.). В нем есть репродукция обложки и отмечается, что" Многие Пеликан книги содержал информативный подзаголовок, объясняющий, что будет охватывать книга ». Подзаголовок« Руководство по оказанию первой помощи для ясного мышления »также будет присутствовать на обложке репринтов, таких как 1952 и 1959.
  21. ^ Строки цитируются в Предисловие из Пороки разума (2018) автор: Квассим Кассам, Они также появляются в 2017 году. APA блог интервью с ним и в 2018 году Irish Times опрос с Майклом Бини (который является соавтором книги Стеббинга СЕН запись) и в 2018 кусок о Стеббинге для Гомертонский колледж философом образования Дэвидом Бриджесом. Их также можно найти на страница для Мыслить с определенной целью в Goodreads среди других мест.
  22. ^ Изображение рассматриваемого отрывка в том виде, в каком оно было напечатано в 1941 году, можно найти. здесь. В 1952 печать, на которой не было этих строк, можно проверить онлайн на Интернет-архив.
  23. ^ а б Стеббинг, Л. Сьюзен (Лиззи Сьюзан) (1939). Мыслить с какой-то целью. Интернет-архив. [Хармондсворт, Миддлсекс, англ.] Penguin Books limited. ПР  24221747M.
  24. ^ Милков, Николай (2003), Штадлер, Фридрих (ред.), "Критика Сьюзен Стеббинг трактата Витгенштейна", Венский кружок и логический эмпиризм: переоценка и перспективы на будущее, Ежегодник Института Венского круга, Springer, Нидерланды, 10, стр. 351–363, Дои:10.1007/0-306-48214-2_28, ISBN  9780306482144, получено 5 октября 2019, в статье Сьюзан Стеббинг «Логический позитивизм и анализ», которая была прочитана в Британской академии в качестве лекции Генриетты Герц 22 марта 1933 года и опубликована вскоре после этого отдельной книгой, был провозглашен новый враг реализма Мура-Рассела. Она стремилась провести различие не только между кембриджскими реалистами и британскими идеалистами, но и между первыми и логическими позитивистами Венского кружка. Стеббинг была непреклонна в своем утверждении, что анализ, практикуемый английскими реалистами, не следует путать с «логическим анализом» «Венского кружка». Но это еще не все. Эта увлеченная женщина-философ была первым автором, увидевшим значительные различия между философией Мура-Рассела, но прежде всего Мура, с одной стороны, и философией Витгенштейна. Tractatus с другой.
  25. ^ Броуд, К. Д. (1938). «Обзор философии и физиков». Философия. 13 (50): 221–226. Дои:10.1017 / S003181910001370X. ISSN  0031-8191. JSTOR  3746958.
  26. ^ ТЕРНАДЖ, К. Дж. «ИДЕАЛЫ И ИЛЛЮЗИИ. Профессор Сьюзан Стеббинг. Watts & Co., 3/6. Библиотека мыслителя 119» [Обзор] в: Ежемесячный отчет, Vol. 53. № 3: МАРТ 1948 г. [п. 15]
  27. ^ Макдональд, М. (1945). «Мужчины и моральные принципы. Сьюзан Стеббинг. Лекция № 13 Мемориального фонда Л. Т. Хобхауса (Oxford University Press. 1944. Стр. 27. Цена 2 шилл.)». Философия. 20 (75): 76–78. Дои:10.1017 / S0031819100004976. ISSN  1469-817X.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка