Сувалка - Suvalkija

Эта статья о литовской части региона. О польском см. Сувалки.

Карта регионов Литвы с указанием Сувалкии (фиолетовый ).
Герб Сувалкии

Сувалка или же Судовия (Литовский: Судува или же Сувалка или же Ужнемуне) является самым маленьким из пяти культурных регионы Литвы. Его неофициальная столица Мариямполе. Людей из Сувалкии называют Suvalkiečiai (множественное число) или Suvalkietis (единственное число).[1] Он расположен к югу от Р. Неман, на бывшей территории Вилкавишкис епископство.[2] Исторически сложилось так, что это новейший этнографический регион, поскольку его наиболее отличительные характеристики и отдельная региональная идентичность сформировались в 19 веке, когда территория была частью Конгресс Польша.[3] Он никогда не был отдельным политическим образованием и даже сегодня не имеет официального статуса в административное деление Литвы. Тем не менее, он продолжает оставаться предметом исследований, посвященных литовской народной культуре XIX - начала XX веков.

Большинство культурных различий Литвы смешались или исчезли во время Советское время (1944–1990), оставаясь самым длинным на юго-востоке Литвы.[4] Концепция остается популярной среди литовцев. Опрос первокурсников и второкурсников (студентов первого и второго курсов) в 2008 г. Каунас ' Университет Витаутаса Великого выяснили, что 80% студентов продолжали идентифицировать себя с одним из регионов.[5] Прилагаются усилия для сохранения, записи и популяризации любых оставшихся аспектов оригинальной народной культуры.

Именование

Область, край

В Литве к региону применяют три разных названия, что вызывает некоторую путаницу:

  • Судовия (Судува) происходит от древнего Балтийское племя из Судовианцы, коренные жители региона. Термин Судовия неоднозначен, поскольку он также используется для обозначения древних населенных судовцами районов, которые простирались намного дальше на юг.
  • Сувалка происходит от бывшего Мухафаза Сувалки (1867–1914) Конгресса Польши.[нужна цитата ] Город Сувалки (Литовский: Сувалкай) был частью Литвы с 13 века по 1795 год, а Польши с лета 1920 года.
  • Ужнемуне (в прямом смысле: за пределами Р. Неман ) описывает географическое положение региона, но не совсем точно. Юго-западная часть Дзукия, иногда известный как Дайнава,[6] также находится на левом берегу реки.[7] Эти территории стали отличаться друг от друга в результате резко различающихся экономических изменений в Сувалкии (северный Ужнемуне) и Дзукии (юго-восточный Ужнемуне).[8]

В последние годы ведутся публичные дебаты о том, какое название предпочтительнее - Сувалкия или Судовия. Историки утверждали, что Судовия является анахронизм это относится к земле в 13-14 веках.[9] Один комментатор назвал попытку переименовать регион «неотрибализмом» - искусственной попыткой найти связи с давно вымершим племенем.[10] Сторонники Судовия выразил протест против использования термина, навязанного региону Российской империей, тем более что город Сувалки находится в Польше, и нынешний регион не имеет к нему никакого отношения.[11] Они также утверждали, что термин Сувалка - довольно недавнее и искусственное политическое развитие, популяризируемое советскими историками, и что более архаичное Судовия правильнее отражает исторические корни региона.[12] Суффикс -ija обычно не используется в Литовский язык для получения топонимов из названий городов (единственное исключение - Вильня, используется для описания Вильнюсский край ).[13] Официальная петиция Совета по защите этнической культуры Сувалкского региона в адрес Комиссия литовского языка, запрашивая официальное изменение имени от Сувалка к Судовия, был отклонен в 2005 году. Комиссия основала свое решение на том, что Сувалка преобладает как в академической литературе, так и в повседневной жизни.[9]

Субрегионы

Сувалкия примерно подразделяется на две области, населенные Занавыкай (единственное число: Занавыкас) и Капсаи (единственное число: Капсас). Занавыкаи занимают северную Сувалки в районе, примерно ограниченном Неман, Шешупе, реки Вишакис.[14] До 1795 года эта часть Сувалкии находилась в Жемайтийское старчество, а остальное было в пределах Тракайское воеводство.[15] Шакяй считается столицей этого субрегиона, иногда называемого Занавикией. Другой важный центр находится в Veliuona. Название Занавыкай происходит из реки Нова, притока Река Шешупе. Люди, которые жили за рекой (польский: za Nawą) стал известен как Занавыкай. В префикс за- и суффикс -yk находятся Славянский.[14] Чтобы исправить это, лингвисты предложили назвать группу Ужновичяй или же Ужновишкяй, термины, которые также означают «за рекой Нова», но следуют прецедентам литовского языка.[14] Однако это предложение не получило широкой поддержки, и термин Занавыкай до сих пор широко используется.

Капсаи населяют юг Сувалкии, основные центры находятся в Мариямполе и Вилкавишкис. Этот термин не используется местными жителями для обозначения себя, это скорее термин, придуманный лингвистами; таким образом, он не получил большой популярности у публики. Когда лингвисты классифицировали диалекты литовского языка, они выделили два основных субдиалекта в Сувалкии: один на территории, населенной Занавыкай, а другой на юге.[16] Южане произнесли слово кайп (как) в качестве кап. Эта отличительная черта принесла им название Капсай, но их также можно было назвать Тепсай как они произносили слово тайп (да) в качестве теп.[17] Пересмотренная классификация диалектов, предложенная лингвистами в 1965 г. Зигмас Зинкявичюс и Алексас Гирденис,[18] устраняет это различие и считает местный диалект субдиалектом западного Аукштайтский диалект.[19] Однако существуют и другие культурные различия между Занавыкаем и Капсай, включая их традиционные стили одежды.

История

Политическая история

Мухафаза Сувалки (1867–1914) желтым. Регион получил свое название от этой провинции.

Земли Судовианцы (Ятвяги) вошли в состав Великое княжество Литовское в течение 13 века. Регион часто разорялся Тевтонские рыцари и был оставлен большинством его жителей. После 1422 г. Мельненский договор были зафиксированы его западные границы, и территория стала исключительной собственностью самого великого князя.[15] В 1569 году Великое княжество присоединилось к Королевство Польское сформировать Речь Посполитая. Речь Посполитая была разделена в 1795 году, и Сувалка, как часть большей территории на левом берегу реки Неман, была включена в состав Провинция Восточная Пруссия. Это означало, что Сувалка была отделена от Литва собственно, который был взят Российская империя. В 1807 году Сувалкия ненадолго входила в состав Герцогство Варшавское, небольшое польское государство, основанное Наполеон Бонапарт, до включения в 1815 г. в Конгресс Польша, субъект, образованный личным союзом с Российской Империей. В течение оставшейся части 19-го и начала 20-го века Сувалкия была административно частью Августовская губерния, а позже Мухафаза Сувалки. Статистика переписи населения России показала, что литовцы составляли незначительное большинство в северной части губернии, а поляки, сосредоточенные в Сувалки на юге составляет около 23% от общей численности населения провинции.[20] Литва и Польша стали независимыми государствами после Первой мировой войны и оспаривали свои границы в этом регионе. Губернаторство Сувалки было разделено более или менее по этническому признаку. Сувалкия с тех пор была частью Литвы, и Сувалки - часть Польши.

Экономическая история

Сувалкия издавна была известна как процветающий сельскохозяйственный регион. Повышенный спрос на древесину вызвал переселение и вырубку лесов в этом регионе в 16-17 веках.[21] Спрос привел к незаконным вывозам деревьев со стороны Герцогство Пруссии. Чтобы воспрепятствовать этому, великие князья Литовские основали несколько приграничных деревень между Юрбаркас и Вирбалис.[21] Королева Бона Сфорца, которая управляла землей от имени своего мужа Сигизмунд I Старый между 1527 и 1556 годами особенно поддерживал эти новые поселения.[15] Переселение также происходило с севера, особенно по Р. Неман. Там большие территории были пожалованы великим князем различным дворянам, включая Сапега семья.[15] Эти поселения постепенно распространяются дальше на юг и восток.

К середине 17 века темпы переселения замедлились. Спрос на древесину резко упал, и Великое княжество Литовское потеряло почти половину своего населения из-за Северные войны (1655–1661), голод и чума. Поселенцев привлекали его плодородные сельскохозяйственные угодья, которые в значительной степени были очищены от лесов, а также относительная легкость крепостничества в этом районе: поскольку большая часть земли принадлежала самому великому князю, крепостным не приходилось выполнять барщинный.[21] Заселение частных владений дворян на севере происходило гораздо медленнее. Еще одним важным фактором возобновления роста области была близость Восточная Пруссия и его столица Кенигсберг. Город стал крупным торговым центром и вторым по величине экспортным направлением (после Рига, Латвия ) Великого княжества.[21] Кудиркос Науместис был воротами региона в Пруссию. Когда Великая Северная Война (1700–1721) дальнейшее обезлюдение Литвы, заселение Сувалкии было почти полным.[15]

Крепостное право в Сувалкии был отменен в 1807 году Наполеоном Бонапартом: крестьяне получили личные свободы, хотя они не могли владеть землей. Это изменилось только в 1861 году, когда крепостное право было отменено во всей Российской империи. После Восстание 1863 г. крестьянам дали бесплатную землю (им уже не нужно было выкупать землю у дворян).[22] К 1820-м годам[23] фермеры в Сувалкии начали делить свои деревни на отдельные подворья (литовский: единичный - Венкемис, множественное число - vienkemiai).[24] Это явный показатель экономического благополучия крестьян. Старый трехпольная система устаревает; в соответствии с этой системой землей управляло сообщество, и люди не могли внедрять какие-либо технологические достижения без их согласия.[25] Напротив, в других частях Литвы этот процесс не начался до тех пор, пока крепостное право не было отменено во всей Империи в 1861 году, и усилилось после Столыпинская реформа в 1906 г.

Ранняя отмена крепостного права, плодородные земли и тесные экономические связи с Восточной Пруссией способствовали относительному богатству Сувалкии. Эта ситуация привела к постоянному мнению, что его жители очень рациональны, умны и чрезвычайно бережливы, даже жадны.[26] Подобные стереотипы, применяемые и в других регионах,[27] породил множество анекдотов и розыгрышей.[28]

Сувалкия остается наименее лесной зоной Литвы (в 2005 г. леса покрывали 21,6% Мариямпольский уезд в то время как леса покрывают 32% территории страны).[29] Третий по величине лес в Литве, лес Казлу-Руда (587 квадратных километров или 227 квадратных миль), находится в Сувалкии, но расположен на песчаной почве, непригодной для сельского хозяйства.[30] Сувалкия остается одним из важнейших сельскохозяйственных регионов Литвы, собирая большие урожаи сахарная свекла.

Культурная история

Первоначально этот регион населяли балтийские племена Судовианцы (отсюда и название «Судовия»). В Тевтонские рыцари часто совершал набеги на регион во время Средний возраст в постоянных попытках покорить и крестить язычник Великое княжество Литовское. В результате большая часть древней Судовии превратилась в малонаселенную пустыню, покрытую большими лесами. После Грюнвальдская битва в 1410 году, когда закончились крестовые походы против Литвы, территория медленно заселялась поселенцами из Жемайтия и Аукштайтия. Они принесли свою культуру, которая смешалась с культурой оставшихся местных Судовианцы, и этнологически - Постепенно формировалась самобытная культура, сочетающая в себе жемайтийские и аукштайтские элементы и элементы коренных народов, которых больше нигде нет.[18]

Значительные изменения произошли в конце 18 - начале 19 веков. Сувалка была отделена от Литвы. Хотя наполеоновский период был коротким, он привел к длительным последствиям. Из этих воздействий наиболее важным было введение Кодекс Наполеона, использование Григорианский календарь, и отмена крепостного права почти на 50 лет раньше, чем в остальной Литве. Крестьяне получили личную свободу и возможность приобретать богатство. Регион также предложил своим жителям лучшие возможности для получения образования - Вейверяйская учительская семинария и Мариямпольская гимназия продолжали свою деятельность в то время, когда большинство учебных заведений в Литве было закрыто после 1863 г. Январское восстание против Российской Империи.[17] Студенты также могли посещать Римский католик семинарии в Сейнах и Каунас. Согласно переписи 1897 года, уровень грамотности крестьян Сувалкайской губернии был самым высоким в Российской империи.[3] Жители Сувалкии также были одними из первых и самых многочисленных эмигрантов в США.[31]

Эти события привели к формированию нового хорошо образованного класса, который подпитывал Литовское национальное возрождение во второй половине 19 века.[32] Среди многих известных деятелей региона был патриарх независимости Литвы. Йонас Басанавичюс, Винцас Кудирка, автор Гимн литовского народа, и Йонас Яблонскис, лингвист, которому часто приписывают создание стандартизированного литовского языка. Диалекты, на которых говорят в Сувалкии, стали основой современного языка.[33] Возрождение, которое ранее было сосредоточено в восточной Жемайтии, постепенно переместилось в Сувалкию из-за деятельности этих выдающихся деятелей и ее лучших экономических условий.[34]

Народная культура

Язык

Карта диалектов литовского языка на основе новой классификации, предложенной Зинкявичюсом и Гирденисом. Три подгруппы Западный аукштайтский диалект выделяются (зеленым цветом). Каунасский субдиалект, который также охватывает Сувалкию, окрашен в темно-зеленый цвет.

Традиционная классификация литовских диалектов делит диалекты Сувалкии на две части: занавыкайский, на котором говорят на севере, и капсайский, на котором говорят на юге. Эти два субдиалекта часто называют основой стандартного литовского языка.[14] Однако оказалось довольно сложно определить языковые характеристики, характерные для этих регионов, поскольку эти характеристики чрезвычайно разнообразны и неравномерно распределены.[15] Пересмотренная классификация диалектов, предложенная в 1965 году, устраняет это различие и группирует занавыкайский, капсайский и центральноаукштайтский поддиалекты в единую подгруппу, названную Каунасский субдиалект западных Аукштайтский диалект.[19] Территория этого поддиалекта охватывает гораздо большую территорию, чем Сувалкиия, и простирается за пределы Р. Неман.

Западно-аукштайтский диалект, в отличие от других диалектов литовского, сохраняет смешанный дифтонги ан, являюсь, en, Эм и огонек гласные ą и ę.[18] Диалект подразделяется на каунасский и шяуляйский поддиалекты. Каунасский поддиалект, в отличие от шяуляйского поддиалекта, в большинстве случаев разделяет долгие и короткие гласные и подчеркивает окончания слов такие же, как и в стандартном литовском. Поскольку у них были тесные экономические связи с Восточной Пруссией, жители Сувалки позаимствовали ряд немецких слов.[18] Прилагаются усилия по сохранению, записи и популяризации местных диалектов. С 2003 по 2006 гг. Институт издательства науки и энциклопедии издал трехтомный словарь занавыкайского поддиалекта. С 1973 г. Самоуправление Шакяйского района организует ежегодный День языка, чтобы способствовать сохранению этого поддиалекта.[35]

Вдоль градиента с севера (Занавыкай) на юг (Капсай и Дзукия) ударный первый компонент смешанных дифтонгов ул, ммм, ООН, ур, il, я, в, и ir, меняется с короткого на полудлинный на длинный (с kúlt к kùlt к кулц - молотить, от пирмас к pìrmas к пирмы - во-первых, от pínti к pìnti к pync - заплести).[17] Капсаи имеют тенденцию изменять начало слов. Если слово начинается в эй или же е, они часто заменяют его на ай или же а (Айк вместо Эйк - идти, Азерас вместо ежерас - озеро). Занавыкай тоже модифицирует гласные, но в другом направлении (Экмуо заменяет Акмуо - камень, Эшис вместо как есть - ось).[14] Капсаи часто добавляют v к словам, которые в стандартном литовском языке начинаются с уо, ты, или же о (вуога вместо уога - ягода, Voras вместо oras - воздух) и j к словам, которые начинаются с я, у, или же т.е. (джилга вместо Ilgas - длинный, Джиева вместо Иева - черемуха).[16] Занавыкаи склонны сокращать слова. Они часто падают п от глаголов (гывек вместо Гивенк - live!) И обрезать глаголы в прошедшем времени (Жино вместо žinojo - он знал, Galė вместо Galėjo - он мог бы, ė вместо ėjo - он шел).[14] Занавыкай также сохранил некоторые архаичные формы и правила склонение, особенно в местоимении местоимения, и из спряжение, особенно в двойной глаголы.[18]

Одежда

Образцы традиционной одежды из Сувалкии

Традиционная крестьянская одежда в Сувалкии, хотя и состоит из тех же основных предметов, может четко отличаться от одежды в других частях Литвы. Поскольку регион был относительно богаче, одежда была богаче по цвету, убранству и орнаменту. Они также были сделаны из более качественных и дорогих материалов, в том числе парча, шелк, шерсть и штоф. Региональные различия существовали даже в пределах Сувалкии. Женщины капсаи носили длинные широкие платья с крупными рисунками звезд и тюльпанов, полутемные цвета и частично в полоску. Костюм Занавыкая - один из самых декоративных по дизайну, цвету и стилю.[36]

Женщины сувалки носили широкие, собрал юбки одного основного цвета (темные и насыщенные, например, темно-красный, синий, фиолетовый или зеленый) с вплетенными в ткань узкими разноцветными полосками. Женские блузки в Сувалкии отличаются от блузок других регионов более широкими рукавами и более обширным декором.[37] Их фартуки были особенно богато украшены и красочны,[38] Капсаи укладывали полосы и другие орнаменты горизонтально, а занавыкаи предпочитали вертикальные композиции.[37] Женщины также носили богато украшенные створки вокруг их талии. На этих поясах использовались более сложные орнаменты, чем в других регионах, где преобладали более архаичные, но более простые геометрические формы. Коллекционеры народного искусства придавали этим поясам большую ценность из-за их относительной сложности.[38] Несколько экземпляров были представлены на первой художественной выставке Литвы в 1907 году.[32] Лиф сначала были идентичны тем, что в Дзукия, но разошлись к середине 19 века. У Занавыкая лифы были с короткими перегибами, а у Капсая - длинными и расклешенными.[37] Молодых девушек и замужних женщин можно было отличить по головным уборам. Молодые девушки в Капсае носили высокие золотые галуны а в Занавыкай девушки носили узкие галуны, иногда заменяя их четками. Замужние женщины носили чепчики как и в Дзукии.[37]

Колыбель из Сувалки в экспозиции музея в г. Румшишкес

Мужская одежда была проще и лишь изредка украшалась скромным количеством вышивка. Мужчины носили кафтаны плиссированный сзади. Эти кафтаны, обычно шитые из светло-серой или белой шерстяной ткани, позже были заменены пальто.[37] Рубашки, напоминающие туника, шились из белой льняной ткани и обычно не украшались. Самой декоративной деталью мужской одежды были пояса с орнаментом, которые они носили на талии. Мужчины также носили высокие сапоги и шляпы с прямыми полями, украшенные перьями и цветами.[37]

Как и везде, стили одежды начали быстро меняться в начале 20-го века, поскольку городская и городская культура все больше влияла на традиционную крестьянскую жизнь. Одежда стала проще, менее красочной и украшенной. Женщины стали носить самые разные куртки, обычно одного темного цвета, и покрывали голову простыми шарфами, завязанными под подбородком.[37] Юбки становились все реже и реже, исчезли цветные полосы. Знаменитые фартуки и пояса были полностью утеряны.[37]

Первые концепции и модели Национальный костюм были сформированы в Малая Литва (Восточная Пруссия ), где литовская культурная деятельность была законной и не подавлялась Литовский запрет прессы. После снятия запрета в 1904 году одежда из Малой Литвы продвигалась как лучший кандидат для национальной одежды до 1920-х годов, когда внимание переключилось на одежду из Сувалкии.[39] Этот сдвиг можно объяснить относительным обилием оригинальной одежды из этого региона, которая была богата убранством и могла конкурировать с костюмами других европейских народов. Ряд видных активистов, в том числе президент Литвы Казис Гриниус и его жена Джоана Грюниувене собирали и продвигали одежду Сувалкии, особенно фартуки и пояса.[39] В то время региональные различия не подчеркивались, и культурные активисты пытались создать единую модель «литовского» национального костюма на основе образцов из Сувалкии. В 1930-х годах идея единого репрезентативного литовского национального костюма была отброшена в пользу региональных костюмов, уникальных для каждого из этнографических регионов.[39]

Музыка

Музыкальные традиции Сувалкии самобытны. В Kanklės, возможно, самый архаичный литовский инструмент, приобрел отличительные черты в этом регионе; Более богато орнаментировано, чем где-либо еще, его конец узкий, округлой формы.[40] Записи, сделанные в 1930-х годах и переизданные в XXI веке Институтом литовской литературы и фольклора, содержат вальсы, марши, шоттиши, и Краковяки. Популярный польки исполняется на скрипка составляли значительную часть репертуара местных музыкантов. Записи этой эпохи монодический; обычно есть один певец, и музыка полагается на различные модальные структуры, изменения темпа и тонкое украшение мелодии для интереса.[41]

Состав музыкальных ансамблей региона изменился в середине 19 века. В более ранних версиях было от одной до трех канкле, скрипка и бугнас (барабан). Более поздние ансамбли часто включали одну или две скрипки, немецкую или венскую. гармоника, бугна, а иногда и тарелку, кларнет, корона, или besetle (струнный бас ). Также были популярны ансамбли со скрипкой и бугнами.[42]

Рекомендации

  1. ^ Рывкин, Майкл; Рональд Уиксман (1982). Народы СССР: этнографический справочник.. М.Э. Шарп. п. 181. ISBN  0-87332-506-0.
  2. ^ "Lietuvos etnogafinių regionų visuomeninės kultūros organacijos". Emaiči žemė (на литовском языке). 4. 2002. ISSN  1392-2610. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  3. ^ а б Кудирка, Юозас (1991). Литовцы: этнический портрет. Литовский центр народной культуры. OCLC  27947396. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.
  4. ^ Накене, Аусте (2006). "Lietuvi muzikos tautiškumo проблема. Pietryči Lietuvos liaudies melodijos XX a. I pusės fonografo įrašuose" (PDF). Literatūra (на литовском языке). 48 (5): 143–157. ISSN  0258-0802.
  5. ^ Венскене, Аста (2008). "Lietuvos jaunimo etnografinis-lokalinis tapatumas XXI a .: geografinės apibrėžtys ir kilmė" (PDF). Lituanistica (на литовском языке). 1 (73): 88–100. ISSN  0235-716X.
  6. ^ Кукаилис, Юозас (23 октября 2003 г.). "Apie Dainavą nuo pat jotvingių laikų". Ворута (на литовском языке). 20 (542). ISSN  1392-0677. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  7. ^ Центр картографии Вильнюсского университета (1999). "Etnografinės sritys (pagal XIX a. Materialinę kultūrą)" (на литовском языке). База данных для бизнеса и государственного управления. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 23 мая 2008.
  8. ^ Шакнис, Жилвитис Бернардас (12 декабря 2002 г.). "Lietuvos Respublikos administracinio teritorinio suskirstymo perspektyvos: etnografiniai kultūriniai regionai" (на литовском языке). Сейм. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 12 мая 2008.
  9. ^ а б ELTA (21 декабря 2005 г.). "Suvalkijos ir suvalkiečio nekeis Sūduva ir sūduvis" (на литовском языке). Sekunde.lt. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 12 мая 2008.
  10. ^ Калниус, Петрас (2007). "Regioninių tapatumų judėjimo prieštaros dabartinėje Lietuvoje" (PDF). Lituanistica (на литовском языке). 3 (71): 92–112. ISSN  0235-716X.
  11. ^ Некрошюс, Лютаурас (2007). "Verta didžiuotis esant sūduviu". Archiforma (на литовском языке) (2). ISSN  1392-4710. Архивировано из оригинал 5 августа 2008 г.
  12. ^ Симанайтис, Эдмундас (4 ноября 2004 г.). "Судувиамс рупи не тик Судувос культура". Нямунас (на литовском языке). 29 (470). ISSN  0134-3149. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  13. ^ Лабутис, Витас (28 ноября 2003 г.). "Tarp Lietuvos kraštų turi būti Sūduva, o ne Suvalkija". Literatūra ir menas (на литовском языке). 2978. ISSN  0233-3260. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  14. ^ а б c d е ж Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Занавыкай». Энциклопедия Lituanica. VI. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 293–294. LCC  74-114275.
  15. ^ а б c d е ж Салис, Антанас (1953–1966). «Занавыкай». Lietuvi enciklopedija. XXXV. Бостон, Массачусетс: Lietuvių enciklopedijos leidykla. С. 34–38. LCC  55020366.
  16. ^ а б Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Капсай». Энциклопедия Lituanica. III. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. п. 38. LCC  74-114275.
  17. ^ а б c «Капсай». Lietuvi enciklopedija. Икс. Бостон, Массачусетс: Lietuvių enciklopedijos leidykla. 1953–1966 гг. С. 485–486. LCC  55020366.
  18. ^ а б c d е Янина Яшинскене, ред. (2005). Tradicijos. Iliustruota Lietuvos enciklopedija (на литовском языке). Каунас: Свьеса. С. 52–55. ISBN  5-430-04158-0.
  19. ^ а б Гирденис, Алексас Станисловас (12 апреля 2006 г.). "Жемайтийцы: развитие флексионных окончаний и хронология расхождения диалектов". Центр региональных культурных инициатив. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 1 мая 2008.
  20. ^ Николаев, Кристина Джудита (2005). Zum Zusammenhang zwischen nationaler Identitätsbildung und Katholischer Kirche в Литауене (PDF) (на немецком). Тюбингенский университет им. Эберхарда Карла. п. 16.
  21. ^ а б c d Каволюте, Филомена (2002). "Socialiniai ir gamtiniai veiksniai Nemuno žemupio lygumos kraštovaizdžio formavime" (PDF). Geografija (на литовском языке). 38 (1): 34–40. ISSN  1392-1096.
  22. ^ Меркелис, Александрас (1989). Didysis varpininkas Vincas Kudirka: jo asmuo ir gyvenimo laikotarpio paveikslas (на литовском языке). Чикаго: Akademinio skautų sąjūdžio Vydūno jaunimo fondas. п. 22. OCLC  21441761.
  23. ^ Васкела, Гедиминас (1998)."Жемес реформа ир Lietuvos žemės ūkio pažanga". Жемес реформы Летувое 1919-1940 м .: Анализирующий Риту и Видурио Европос аграрине райдос XX a. III-IV dešimtmečiais tendencijas (на литовском языке). Вильнюс: Литовский институт истории. С. 239–295. ISBN  9986-780-17-9. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  24. ^ Пурвинас, Мартинас (30 января 2004 г.). "Etnografinių kaimų atrankos kriterijai" (на литовском языке). Сейм. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 12 мая 2008.
  25. ^ Васкела, Гедиминас (1998). "Аграриний сантыкию эволюция". Жемес реформы Летувое 1919-1940 м .: Анализирующий Риту и Видурио Европос аграринес райдос XX a. III-IV dešimtmečiais tendencijas (на литовском языке). Вильнюс: Литовский институт истории. ISBN  9986-780-17-9. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.
  26. ^ Михельсон, Анника (10 декабря 2005 г.). «Сувалкия (западнее реки Нямунас)». Культура и природная география юго-востока Балтийского моря. VirtuaaliAMK. Получено 12 мая 2008.
  27. ^ Муктупавелс, Валдис. "Немного юмора". Музыка в Латвии. Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 12 мая 2008.
  28. ^ «Судува (Сувалкия)». Государственный департамент туризма Литвы. 2004. Архивировано с оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 1 мая 2008.
  29. ^ «Лесные ресурсы». Литовский статистический ежегодник лесного хозяйства 2005 г.. Государственная служба лесного контроля. 2005. Архивировано с оригинал 6 марта 2011 г.
  30. ^ Вайтекунас, Стасис; Елена Валанчене (2004). Lietuvos geografija (на литовском языке). Альма литтера. С. 105, 115–116. ISBN  9955-08-534-7.
  31. ^ Будрецкис, Альгирдас (апрель 1979 г.). "Pirmieji lietuviai Bostone". Айдай (на литовском языке). 4. ISSN  0002-208X. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.
  32. ^ а б Язерскас, Валентинас (21 июня 2007 г.). «Район Апие Сувалкиос (Судувос)» (на литовском языке). Сейм. Получено 1 мая 2008.
  33. ^ Стражас, А. С. (осень 1996 г.). «Литва 1863–1893: царская русификация и начало современного литовского национального движения». Lituanus. 42 (3). ISSN  0024-5089. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.
  34. ^ Сталюнас, Дариус (2007). Русские: смысл и практика русификации в Литве и Беларуси после 1863 г.. Родопы. п. 398. ISBN  90-420-2267-1.
  35. ^ Казакявичюс, Казис (17 июня 2006 г.). "Zanavykai puoselėja gimtąjį žodį". Lietuvos žinios (на литовском языке). 137 (11474). Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.
  36. ^ Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Национальные костюмы». Энциклопедия Lituanica. IV. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. п. 30. LCC  74-114275.
  37. ^ а б c d е ж грамм час Юркувене, Тересе. "Одежда Сувалкии". Антология литовской этнокультуры. Литовский центр народной культуры. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.. Получено 1 мая 2008.
  38. ^ а б Велтерс, Линда (1999). Народная одежда в Европе и Анатолии: представления о защите и плодородии. Издательство Berg. С. 214–215. ISBN  1-85973-287-9.
  39. ^ а б c Юркувене, Тересе (2001). "Suvalkijos tautinis kostiumas pirmaisiais XX a. Dešimtmečiais" (PDF). Менотира (на литовском языке). 2 (23): 77–79. ISSN  1392-1002.
  40. ^ Лунис, Арунас. «Инструментальная музыка - струнные инструменты (хордофоны)». Антология литовской этнокультуры. Литовский центр народной культуры. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.. Получено 13 мая 2008.
  41. ^ "Песни и музыка из Сувалкии". Институт литовской литературы и фольклора. Архивировано из оригинал 28 марта 2008 г.. Получено 13 мая 2008.
  42. ^ Лунис, Арунас. «Инструментальная музыка - Инструментальные ансамбли». Антология литовской этнокультуры. Литовский центр народной культуры. Архивировано из оригинал 6 марта 2011 г.. Получено 13 мая 2008.

дальнейшее чтение

  • Тоторайтис, Йонас. Sūduvos Suvalkijos istorija (на литовском языке). Мариямполе: Пико валанда. ISBN  9986-875-87-0.
  • текст автора: Янина Швамбатите; Гедре Чепайтене (2003–2006). Zanavykų šnektos žodynas (на литовском языке). Вильнюс: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ISBN  5-420-01504-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)