Фигуры гробниц династии Тан - Tang dynasty tomb figures

Два Санчай -глазированные лошади и конюх, c. 728, из могила генерала Лю Тинсюня
Нарисованная женщина переодевания играет поло

Фигуры гробниц династии Тан глиняные фигурки людей и животных, сделанные в Династия Тан Китая (618–906) как погребальный инвентарь быть помещенным в гробницы. Было поверье, что представленные фигуры станут доступны для службы умершим в загробной жизни.[1] Фигуры состоят из формованный глиняная посуда с добавлением цвета обычно, хотя часто не по всей фигуре или в естественных местах. Там, где окраска была краской, она часто не сохранилась, но во многих случаях она была в Санчай («трехцветный») керамическая глазурь, который в целом длился хорошо.

Цифры, называемые Mingqui на китайском языке чаще всего были слуги, солдаты (в мужских гробницах) и слуги, такие как танцоры и музыканты, многие из которых, несомненно, куртизанки. В захоронениях высокопоставленных лиц могут быть и солдаты, и чиновники. Чаще всего это лошади, но удивительно много и тех, и других. Бактрийские верблюды и их Среднеазиатский водители, отличающиеся густой бородой и волосами, а также чертами лица. Изображения реалистичный до степени беспрецедентной в Китайское искусство,[2] а цифры дают археологам много полезной информации о жизни под Тан.[3] Есть также фигуры воображаемого монстра «духи земли» и устрашающего человека. Локапала (или Тянь Ван), как правило, парами, так и хранителями гробниц для отражения атак духов и людей.[4] Наборы из двенадцати воображаемых зверей Китайский гороскоп также встречаются, обычно неглазурованные.[5]

Фигуры представляют собой развитие более ранних традиций китайских гробниц.[6] а в Танге замысловатые застекленные фигуры ограничены северным Китаем, в основном областями вокруг столиц.[7] Они «практически исчезают» из 755-го, когда очень разрушительный Восстание Лушань началось,[8] что, вероятно, повлияло на печи в Хэнань и Хэбэй делающие изделия, а также их элитная клиентура.[9] В более поздних династиях вплоть до Мин. Использование Санчай остекление фигур было ограничено высшими классами,[10] и производство контролировалось имперской бюрократией,[11] но одно захоронение члена императорской семьи могло содержать многие сотни фигур.[12]

Контекст и значение

За тысячу лет до цифр Тан Могила маркиза И Цзэна (ум. около 433 г. до н.э.) содержал тела 22 музыкантов, а также инструменты, на которых они играли.[13] Следы деревянных фигур в тканях известны с тех же дат, а время Первого Императора Терракотовая армия знаменит;[14] его похороны также включали убийство и захоронение многих слуг и животных, включая всех его бездетных наложниц.[15] Раскопанный Династия Хан в известных нам гробницах были бронзовые или гончарные фигурки лошадей,[16] и часто группы солдат, намного ниже человеческого роста, в могилах командиров.[17] Ниже по социальной шкале глиняные модели домов и животных были очень распространены и продолжались в Тан.[18] По временам недолговечных, но эффективных Династия Суй (581–618), образец фигур гробниц Тан был по существу установлен, хотя полихромия из Санчай цвета не появлялись до Тан.[19]

Локапала фигура опекуна

Размер и количество фигур в могиле зависели от ранга умершего, как и количество застекленных фигур. Слуг и сельскохозяйственных животных часто покрывали глазурью, краской или окрашенный вскользь белый или коричневый у животных.[20] Фигуры проехали на телегах в рамках траурной процессии. Затем их выстроили в ряд перед гробницей, прежде чем гроб внесли внутрь. Как только это было установлено, их помещали внутрь гробницы и размещали в гробнице, часто вдоль наклонного пути к подземной погребальной камере или в прихожей к ней. В больших гробницах в стены гробниц были встроены ниши, которые они могли занять.[21]

До недавнего времени большинство предметов происходило из раскопок, которые не проводились археологами, и знание контекста предметов отсутствовало. Важная гробница принцессы Тан Ли Сяньхуэй (или Юнтай) из 705 г. был обнаружен в 1960 г. в императорском Мавзолей Цяньлинь сложный и профессионально раскопанный с 1964 года, первый из ряда раскопок крупных гробниц, хотя другие были сознательно оставлены нетронутыми. Он был ограблен в прошлом, вероятно, вскоре после захоронения, и предметы из драгоценных материалов были изъяты, но воры не потрудились с неглазурованным и раскрашенным 777 и около 60 застекленных фигур гробниц (сейчас в основном Исторический музей Шэньси ). В основном это были «сплошные ряды» в ступенчатых нишах у длинного наклонного входа.[22]

Великие гробницы были задуманы как «персонализированный рай, отражающий лучшие аспекты земного мира», к которому приближался дорога духа с каменными статуями и служение священникам в храмах и на алтарях вокруг кургана.[23] Под землей они также содержали обширные фрески с нарисованными изображениями тех же типов фигур, что и керамические изделия, а изображения в двух средствах массовой информации работали вместе, чтобы воссоздать географию дворца, вызывающую место жительства и образ жизни умершего до смерти. Входная рампа воссоздала подход к большому дворцу, секции с фресками и фигурными нишами отражали различные ограждения и дворы обширных дворцовых комплексов королевской семьи Тан. Ниши с лошадьми и конюхами были ближе ко входу, чем с музыкантами и придворными дамами; ниши обычно были окружены фресками служителей, отвечающих за эту область. Это представлялось как от гробницы наружу, так и от входа внутрь гробницы; Несмотря на китайские представления об аде и рае, считалось, что дух умершего продолжает населять и бродить по гробнице, и намеревались предоставить подходящие помещения всех видов.[24] Действительно, в комплексах гробниц, таких как комплекс мавзолея Цяньлин, предусматривалось посещение умершими соседних гробниц императорской семьи в сопровождении огромных процессий, а оседланные гончарные лошади стояли в ожидании свиты для посещения или охоты.[25]

Техника

Группа музыкантов верхом на верблюде
Три Санчай сокольники

Размер фигур значительно варьируется: от 10 до 110 сантиметров для стоящей человеческой фигуры и от 55 до 120 или более для самых крупных типов, зверей и стражей.[26] В гробницах обычно смешивались фигуры разных масштабов, в зависимости от статуса изображенных людей или животных.[27] Есть некоторые указания на то, что глазурованные и неглазурованные фигуры могли быть изготовлены в разных печах.[28] Фигурки из фаянса слабого обжига, так как прочности и долговечности не требовалось. Глиняное тело загорается до «беловатого» цвета, за исключением небольшой группы менее мелких красноватых кусочков, обычно покрытых белым. поскользнуться.[29]

Фигуры лепятся, как правило, из нескольких частей, причем голова всегда делается отдельно, а более крупные животные - в большинстве частей. Различные части были замазанный вместе перед стрельбой, с возможностью варьировать идентичные фигуры, соединяя головы под немного разными углами. Глину часто обрабатывали вручную, фиксируя мелкие детали и текстуры, а иногда обрабатывая поверхность инструментами. На более ранних рисунках часто можно увидеть линию суставов, идущую вверх по бокам тела.[30] Два типа фигур-хранителей. По неизвестной причине головы лошадей либо обращены прямо вперед, либо повернуты влево; они почти никогда не поворачивают вправо.[31]

Когда работа с глиной была завершена, белый поскользнуться была нанесена на всю поверхность, затем перед обжигом на фигуру была добавлена ​​глазурь. Фигуры меньшего размера могли иметь прозрачную или слегка желтоватую глазурь, а у больших фигур глаз часто убирали с лица и рук, которые красили после обжига.[32] Фигуры Суй и Ранний Тан, до Санчай использовалась, обычно прозрачная глазурь.[33] Применение цветных глазурей может быть очень разнообразным; во многих частях цвета аккуратно нанесены на разные части фигур, но в других «они были нанесены без учета дизайна или контура».[34] А кобальт синий был добавлен к Санчай палитра в течение периода, и по крайней мере одна лошадь частично окрашена в синий цвет.[35] Некоторые фигурки имели элементы из дерева, например, оружие, поло - палки или недоуздки для лошадей и верблюдов, не сохранившиеся до наших дней.[36]

Стиль

Группа модно одетых служанок

Лучший период для цифр длился всего около 50 лет, до Восстание Лушань 755 года, период инноваций, беспрецедентного реализма и заинтересованности в демонстрации психологические типы в нескольких СМИ для Китайское искусство.[37] Фигуры разделяют с буддийской монументальной скульптурой условности того периода, пришедшие с дальнего запада, которые показывают «соответствующие детали мускулов, которые, тем не менее, во многих точках отличаются от реальности». Фигуры лошадей отражают тот же идеал, что и в современных картинах, и неизвестно, в какой среде этот тип впервые возник.[38]

За исключением фигур Зодиака, которые также были единственным типом, популярность которого увеличилась после Тан, эти фигуры «более тесно связаны с столичными и буддийскими взглядами, чем с магическими аспектами сельских верований и образцом поведения, регулируемым суевериями. или шаманские верования местных фермерских общин ", что отчасти объясняет их неспособность вернуться после 750-х годов,[39] наряду с предпочтением новых видов инвентаря.[40]

Типы фигур

Группа 13 Фигуры гробницы династии Тан Лю Тинсюня генерал, умерший в 728 году, представляет собой прекрасную группу обычных крупных фигур, все в Санчай. Есть четыре хранителя гробниц и пары чиновников (все они в одном масштабе), лошади и верблюды, плюс три конюха, эта группа в значительно меньшем масштабе.[41]

женщины

Самые ранние фигуры, датируемые 7 веком, «довольно просты и менее качественно выполнены, чем более поздние».[42] Женщины высокие и стройные, тогда как к середине VIII века пухлая фигура стала нормой, а лица были «толстыми, задумчивыми и пустыми».[43] Было высказано предположение, что это изменение вкуса было спровоцировано известной императорской наложницей. Ян Гуйфэй, у которого была полная цифра, хотя она, кажется, начинается примерно с 725,[44] когда она была ребенком.

Могут быть группы женщин в роли танцовщиц или небольшие сидящие оркестры музыкантов, а некоторые сидящие фигуры, кажется, украшают себя. Реже встречаются женщины-наездницы и поло игроки, одетые в мужскую одежду, которая была обычна для танских женщин во время верховой езды, и, очевидно, в столице в других случаях была модной.[45] Это был период необычайной свободы для обеспеченных женщин в Китае, и цифры отражают это.[46]

  • Модно одетая служительница раннего, стройного типа.

  • Танцовщица в белых стеклах

  • Танцующая девушка, необожженная краска необычайно хорошо сохранилась

  • Игрок в поло

  • Одна из группы сидящих музыкантов

  • Придворная дама, 8 век

  • Придворная дама с тщательно продуманной веточки платье

Мужчины

Танское общество, по крайней мере, в Чанъань, столица,[47] был очень космополитическим и черпал свое процветание в Шелковый путь. Иностранцы с дальнего запада, по-видимому, были обычным явлением в качестве слуг, в частности конюхов для лошадей и погонщиков верблюдов, которые были основным видом транспорта на сухопутном Шелковом пути. Танское искусство любило изображать чужеземцев, обычно мужчин, со стандартными характеристиками лица и одежды; Персидский и Согдийский можно выделить типы как с большой густой бородой, так и часто с жестоким и энергичным выражением лица.[48] Такие фигуры иногда содержат явные элементы карикатура.[49]

Мужским фигурам часто дают более разнообразные и активные позы, и они прорабатываются более детально, чем женские, но их сложнее датировать, поскольку изменения в женском костюме не соответствовали мужской моде.[50] Помимо многих типов слуг, есть офицеры в доспехах, официальные лица, а иногда и иностранные послы.[51] Функция чиновников - представить дело умершего жестоким судья загробной жизни.[52]

  • Sancai фигура иностранца в персидской шапке

  • "Варварский предводитель верблюдов"

  • Лошадь с всадником

  • Иностранный танцор

  • Официальный

  • Иностранцы

  • Группа актеров

  • Конюх, контролирующий лошадь, потерял веревку.[53]

Животные

Загруженный верблюд с всадником, в данном случае китайский

Самые распространенные животные и, скорее всего, большие, тщательно вылепленные и украшенные - это лошади и верблюды. Оба вида варьируются от животных без упряжи и шорно-седельных принадлежностей до животных с тщательно детализированной экипировкой и с всадниками или, в случае с верблюдами, тяжелыми грузами. По крайней мере, два знаменитых верблюда несут небольшой оркестр людей.[54] Собаки и сельскохозяйственные животные, за исключением некоторых быков высотой до 30 см, чаще всего маленькие и не покрытые глазурью.[55]

Наряду с фигурами хранителей и должностных лиц, статуи лошадей являются основным типом фигур в гробнице, которые также известны в других средствах массовой информации, таких как позолоченная бронза или каменные, и некоторые богатые гробницы также содержат такие фигурки из металла.[56] Иногда верблюды принадлежат могилам людей, богатых торговлей,[57] но также, кажется, в целом ассоциировались с богатством. Их часто изображают с поднятыми головами и открытыми ртами, а в лучших моделях лохматые участки на шее и верхней части ног тщательно текстурированы в глине. Лошади - это "небесные кони " от Фергана на западе, которые при династии Тан были более распространены в Китае и перестали быть высоко ценимой редкостью.[58] Они также были сделаны в керамике под Династия Хан; примеры Тан более реалистичны,[59] если возможно менее выразительно.

  • Неглазурованный верблюд и Согдийский всадник

  • Глазированный бык

  • Лошадь в изысканной экипировке, начало 600-х годов

  • Модель дома вокруг двора

Хранители гробниц

Неглазурованное лицо земного духа получеловеческого типа

Четыре хранителя гробниц были стандартными в богатых гробницах, обычно по одному в каждом углу: по паре каждого из «духов земли» или Zhenmushou, а локапала или Zhenmuyong воины-хранители. Фигуры, как правило, самые большие и сложные в гробнице, и зачастую их было труднее всего моделировать и стрелять. Они с большей вероятностью будут застеклены Санчай, хотя многие очень тщательно продуманные примеры таковыми не являются.[60]

Считалось, что эти фигуры защищают живых, удерживая духов мертвых от ненадлежащего блуждания по миру за пределами гробницы, а также защищая гробницу от вторжений грабителей или духов;[61] земные духи, очевидно, были связаны с первой ролью, а локапала со вторым.[62]

В локапала также был найден над землей в буддийских храмах в камне или дереве.[63] Кажется, они представляют собой слияние традиционных Даосский опекуны, восходящие к Династия Хан, и буддийский Дварапала или «Небесные короли», которых теоретически было четыре, хотя часто только два изображались в других буддийских культурах. Их тоже изображали как «сказочного хохлатого получеловека с выпученными глазами, яростно разинутым ртом и массивными мощными руками и ногами».[64] В то время как в индийских версиях подчеркивались королевские атрибуты, в Китае они «превращались в динамичных идеализированных генералов»,[65] с тщательно продуманными доспехами, часто с добавлением рельефных фигур.

В раннем периоде Тан их поза была менее драматичной: они стояли с прямыми ногами и держали в покое оружие (теперь обычно потерянное). В 8 веке тщательно продуманный контрапост Были разработаны позы, как правило, одна ступня выше другой, когда он опирается на животное или покоренного карликом демона, и одна рука высоко поднята, размахивая оружием, а другая согнута и опирается на бедро, в позе, сочетающей жестокость и безразличие.[66]

Земные духи еще более фантастичны, с телами животных, часто включая крылья, вырастающие из вершин передних ног. Головы часто бывают разные, одна получеловеческая, а другая, возможно, в виде рычащего льва. У обоих есть «рога и гребни, как пламя или огромные петушиные гребни»,[67] как правило, у львоподобного типа он даже больше, тогда как у получеловека могут быть огромные широкие уши. Часто лица львиного типа покрываются глазурью, а получеловеческого - нет. Хотя они упоминаются в литературе начиная с Хань, они появляются в искусстве только с VI века и далее.[68] очевидно, возникло из масок, которые носили во время «церемонии очищения от дьявола на Новый год».[69]

Были также более обычные фигуры рычащих львов, относительно небольшие и обычноСанчай глазурь.[70] Как и наборы зодиакальных фигур, они продолжались после Тан, когда сложные «духи земли» и локапала не.[71]

Сбор истории

Набор Китайский гороскоп цифры

Фигуры Тан не представляли особого интереса для традиционных китайских ценителей керамики, и китайские коллекционеры все еще относительно мало собирают их, потому что они сделаны специально для использования в погребениях и поэтому считаются несчастливыми;[72] однако они являются популярными экспонатами в китайских музеях. Они стали чрезвычайно популярными среди западных коллекционеров примерно с 1910-х годов.[73] особенно фигурки лошадей, отчасти потому, что они хорошо гармонировали с современным западным искусством и декором. К 1963 г. Джеральд Рейтлингер мог написать что "нет Mayfair квартира полная без верблюда Тан ".[74] Цены, которые достигли пика в 600 фунтов стерлингов за человека в начале 1920-х годов, упали в 1930-40-х годах, но резко выросли в 1960-х годах с рекордной аукционной ценой в 1969 году в 16000 фунтов стерлингов за лошадь.[75]

Примерно с конца 1990-х годов стало понятно, что на рынке существует большое количество подделок, а также произошел всплеск новых открытий, поскольку строительство в Китае процветало, и рынок пострадал от увеличения предложения, совпадающего с падением моды. По всем этим причинам цифры не отражают огромного роста цен на китайское искусство с 1990-х годов, который был вызван китайскими коллекционерами. Рекордная цена на лошадь - 3740000 фунтов стерлингов.[76] от продажи Пенсионный фонд British Rail в Сотбис в 1989 году. В 2002 году дилер, продававший эту вещь пенсионному фонду в 1970-х годах, сказал, что, по его мнению, в 2002 году она будет «удачливой», если она достигнет цены в 1 миллион фунтов стерлингов.[77]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Майклсон, 24, 43–44
  2. ^ Медли, 78
  3. ^ Вайнкер, 80; Медли, 80
  4. ^ Вайнкер, 78–79; Тан, 46–63
  5. ^ Тан, 62 года; Майклсон, 102–103
  6. ^ Colburn Clydesdale
  7. ^ Ховард, 133
  8. ^ Медли, 26
  9. ^ Вайнкер, 81
  10. ^ Вайнкер, 78
  11. ^ МакГрегор
  12. ^ Уотсон (1973), 136–137.
  13. ^ Майклсон, 72 года
  14. ^ Майклсон, 32–42
  15. ^ Майклсон, 36 лет
  16. ^ Майклсон, 47–48; Уотсон (1973), 110, 119–120
  17. ^ Майклсон, 24, 44–46; Уотсон (1973), 118–119.
  18. ^ Уотсон (1973), 117, 121; Colburn Clydesdale
  19. ^ Уотсон (1973), 136; Тан, 16–22, 46
  20. ^ Вайнкер, 78–79; Тан, 46–63
  21. ^ Роусон, 144
  22. ^ Уотсон (1973), 136–137; на других могилах, Hay, повсюду, особенно 19–35. Его фиг. 24 показывает найденную нишу с ее фигурами.
  23. ^ Экфилд, "Введение"
  24. ^ Сено, повсюду; Экфилд, сосредоточившись на программах настенной росписи
  25. ^ Хэй, 46–49
  26. ^ Тан, 60; Роща: «Глиняные фигурки высотой от 150 мм до 1,5 м», но 12 см - обычная высота.
  27. ^ Вайнкер, 79
  28. ^ Тан, 45
  29. ^ Медли, 46, 49
  30. ^ Тан, 45–46; Medley, 77–78; Вайнкер, 80
  31. ^ Тан, 58
  32. ^ Тан, 51
  33. ^ Тан, 46
  34. ^ Медли, 80
  35. ^ Медли, 80; Вайнкер, 80, Страница Британского музея
  36. ^ Майклсон, 87
  37. ^ Уотсон (1974), 70–76; МакГрегор
  38. ^ Watson (1974), 75–76, цитируется 76
  39. ^ Тан, 62–63, цитируется 63
  40. ^ Вайнкер, 81
  41. ^ База данных коллекции BM, см. Примечание куратора; МакГрегор
  42. ^ Медли, 77–78
  43. ^ Tang, 46–48 (цитируется 48); Grove
  44. ^ Тан, 47; Майклсон, 61–62, 70
  45. ^ Тан, 49–51; Майклсон, 72–73
  46. ^ Тан, 46–51; Майклсон, 59–60, 70–73, 84
  47. ^ Лоян был столицей 684–705 гг.
  48. ^ Тан, 51–56; Майклсон, 79–82, 86–87; Grove
  49. ^ Медли, 79–80
  50. ^ Тан, 55
  51. ^ Тан, 51–55
  52. ^ МакГрегор
  53. ^ показан с лошадью
  54. ^ Тан, 58–59; пример, другой вид
  55. ^ Тан, 59 лет
  56. ^ Тан, 57–58; Michaelson, 47–48 на примере Хань.
  57. ^ Тан, 58
  58. ^ Майклсон, 47–48
  59. ^ Тан, 56
  60. ^ Тан, 60; Медли, 80
  61. ^ Уотсон (1973), 143–144.
  62. ^ Тан, 60; Медли, 80
  63. ^ Майклсон, 139–140
  64. ^ Тан, 60 лет, цитируется
  65. ^ Michaelson, 139–140, цитируется 139
  66. ^ Роща; Тан, 60; Уотсон (1973), 143–144.
  67. ^ Тан, 60
  68. ^ Тан, 60
  69. ^ Уотсон (1973), 144
  70. ^ Тан, 60–61
  71. ^ Тан, 60–62
  72. ^ Ванга, 74 года
  73. ^ Уотсон (1974), 74; Ван, 74–75; Рейтлингер (1963), 18
  74. ^ Рейтлингер (1963), 18
  75. ^ Reitlinger (1963), 310–312; Рейтлингер (1970), 429–431.
  76. ^ Ван, 75 лет, по состоянию на 2012 год
  77. ^ Ван, 75 лет; «Предметы и иконы: китайское искусство», Независимый, 21 марта 1998 г.

использованная литература

  • Колберн Клайдсдейл, Хизер. «Яркая роль Минци в ранних китайских захоронениях», В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2009
  • Экфельд, Тоня, Императорские гробницы в Тан, Китай, 618–907 гг .: Политика рая, 2005, Рутледж, ISBN  1-134-41555-9, 9781134415557, книги Google
  • «Роща»: Педерсен, Бент Л., Оксфордское искусство онлайн, «Тан (618–907)» в «Китае, §VIII, 3: Керамика: историческое развитие»
  • Хэй, Джонатан, «Видеть мертвыми глазами: как ранние гробницы Тан создавали загробную жизнь», RES: Антропология и эстетика, № 57/58 (весна / осень 2010 г.), стр. 16–54, Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвард, JSTOR, academia.edu
  • Ховард, Анджела Фалько, Китайская скульптура, 2006, Издательство Йельского университета, ISBN  0-300-10065-5, 9780300100655, книги Google
  • МакГрегор, Нил, "Фигуры китайских гробниц Тан", BBC / Британский музей, видео или стенограмма, № 55 в История мира в 100 объектах
  • Медли, Маргарет, Китайский гончар: практическая история китайской керамики, 3-е издание, 1989 г., Phaidon, ISBN  0-7148-2593-X
  • Майклсон, Кэрол, Позолоченные драконы: зарытые сокровища золотых веков Китая (каталог выставки), 1999, British Museum Press, ISBN  0-7141-1489-8
  • Роусон, Джессика (ред). Книга китайского искусства Британского музея, 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN  978-0-7141-2446-9
  • Рейтлингер, Джеральд; Экономика вкуса, Том II: Взлет и падение цен на предметы искусства с 1750 года, 1963, Барри и Роклифф, Лондон
  • Рейтлингер, Джеральд; Экономика вкуса, Том III: Художественный рынок 1960-х годов, 1970, Барри и Роклифф, Лондон
  • «Тан»: Попурри, Маргарет, Танская керамика и фарфор, 1981, Faber & Faber, ISBN  0-571-10957-8
  • Вайнкер, С.Дж., Китайская керамика и фарфор, 1991, British Museum Press, 9780714114705
  • Валенштейн, С. (1998). Справочник китайской керамики, Метрополитен-музей, Нью-Йорк. ISBN  978-0-87099-514-9
  • Ван, Одри, Китайские древности: знакомство с арт-рынком, 2012, Издательство Ashgate, ISBN  1-4094-5545-9, 9781409455455, книги Google
  • Ватсон, Уильям (1973), Гений Китая (каталог выставки, Королевская Академия Художеств ), 1973, Times Newspapers Ltd, ISBN  0-7230-0107-3
  • Ватсон, Уильям (1974), Стиль в искусстве Китая, 1974, пингвин, ISBN  0-14-021863-7