Таш (Нарния) - Tash (Narnia)

Таш
	Нарния персонаж
	Таш неумолимое, непреодолимое, о чем свидетельствует Полин Бейнс в Последняя битва
Информация во вселенной
Раса	Божество
Семья	то Тисрок и Таркааны и Тархинас (требовать потомков)
Дети	Первый Тисрок (Заявлено)
Национальность	Калормен

Таш это вымышленное божество и демонический бог, нашел в К. С. Льюис с Хроники Нарнии серии. Он антагонист в романах Лошадь и его мальчик и Последняя битва.

Таш - бог-покровитель правящий класс из Калормен. Названа столица калорменов Ташбаан, а Тисрок и Таркааны и Тархинас Все претендуют на происхождение от Таша. Поклонение Таш - единственное формальное религия изображен в мире Нарния, кроме того, что народ Нарнии чтит память Аслан, великий лев, который был убит и вернулся из мертвых много поколений назад. Существуют храмы Таш, Калормены регулярно используют ритуальные фразы, такие как «Таш неумолимый, непреодолимый» и «Таш, сохрани нас», и он единственный, кого любой персонаж в книгах называет богом. В конце сериала Таш раскрывается как противоположность Аслана (который представляет Иисус ) и выглядит как ужасный демон со скелетом, гуманоидным телом, головой, похожей на стервятника, и четырьмя когтистыми руками. Таш (или таш) означает камень на турецком языке.

Появления

Лошадь и его мальчик

В Лошадь и его мальчик, который исследует общество Калорменов в некоторой степени, имя Таш часто используется в клятвах и восклицаниях. (Упоминаются два других бога-калормена, Азарот и Зардина, Владычица ночи и Девы, но лишь вкратце.) Однако Таш вообще не описан, и его поклонение играет небольшую роль в истории. Ближе к концу романа главный антагонист Рабадаш разочарованный и обезумевший от поражения, пытается призвать Таш, чтобы отомстить нарнийцам и Аслан - такие как «молния в виде скорпионов». Но это не приводит ни к чему, кроме насмешек и жалости со стороны похитителей, потому что Аслан, неоднократно предупреждая Рабадаша, чтобы тот покаялся в своем гневе, превращает Рабадаша в осла. Аслан говорит Рабадашу, что его трансформация будет отменена, когда он посетит храм Таш в Ташбаане во время праздника (это означает, что тысячи людей увидят, как он возвращается обратно), и что после этого он никогда не должен отклоняться более чем на десять миль. из храма, иначе он снова преобразится, на этот раз без возможности вернуться к своему человеческому «я».^[1]

Последняя битва

Поклонение Таш сохраняется в Последняя битва, последняя книга серии, в которой он изображен как очень реальное и недоброжелательное существо, которое является антитезой Аслана. Нарнийцы с отвращением описывают его как бога или демон. Таш кажется намного крупнее человека, с четырьмя руками и головой стервятника; его присутствие приносит холод и зловоние смерти. Пока Калормены предлагают человеческая жертва По мнению Таша, большинство действительно не верило в него. Иллюстрации Полин Бейнс усиливают его мрачный вид.

"Это была примерно человеческая форма, но голова у нее была птица; какая-то хищная птица с жестоким изогнутым клювом. У нее было четыре руки, которые она держала высоко над головой, протягивая их к северу, как если бы она хотела схватить всю Нарнию своей хваткой, и его пальцы - все двадцать - были изогнуты, как клюв, и имели длинные заостренные птичьи когти вместо ногтей ».

–Первое описание Таш Последняя битва^[2]

По ходу истории военачальник Калорменов Ришда замышляет сдвиг манипулятивная обезьяна и двуличная кошка Джинджер выдумали историю о том, что Аслан и Таш - одно и то же существо по имени Ташлан. Многие нарнийцы видят в этом нелепость, учитывая противоположную природу Аслана и Таш. король Тириан Нарнии с двумя английскими друзьями Нарнии, Юстас Скрабб и Джилл Поул, пытаются защитить Аслана и Нарнию, но они побеждены солдатами Калормена. Заговорщики отправляют инакомыслящих «на встречу с Ташланом» в конюшню г. Головоломка осла, на котором солдаты Калормена могут тайно убить их.

Этими злобными действиями заговорщики невольно вызвали самого Таша в Нарнию. Джинджер встречает Таш и едва сбегает, но теряет дар речи. Набожный солдат-калормен по имени Эмет добровольно входит в конюшню, решив встретиться со своим богом. Он исчезает в Стране Аслана, где встречает Аслана и понимает, в чем заключается его истинная преданность. Аслан говорит ему, что «все услуги, которые ты оказал Ташу, я принимаю как услугу, оказанную мне», и далее объясняет, что «никакая подлая услуга не может быть сделана мне, и никакая не подлая услуга не может быть ему оказана. ". Он объясняет, что благочестивая преданность Эмета, поскольку она коренится в любви к справедливости и правде, была на самом деле скорее Аслану, чем Таш.

Тириану удается бросить Шифт в конюшню, и Таш пожирает обезьяну. Ришда испугался этого и поспешно пытается умиротворить Таш, предлагая оставшихся нарнийцев в жертву, но Тириан тащит Ришду в конюшню, где Таш схватывает его. Во имя Аслана и Императора за морем, Верховный король Питер изгоняет Таша обратно в его собственное царство. Таш исчезает, неся Ришду в своих лапах.^[3]

Анализ характера

Ассирийский каменный рельеф из Ниневия с изображением зловещего божества (L), имеющего некоторое сходство с Таш.

Таш - случайный персонаж во время Лошадь и его мальчик, но становится важным персонажем во время повествования Последняя битва когда он «следует за своими прихожанами в Нарнию».^[4] Майкл Уорд отмечает, что прибытие Таш в Нарнию является частью «смертоносной атмосферы», которая пронизывает все вокруг. Последняя битва. «При появлении Таш Пазл жалуется:« Здесь так холодно ».^[5] Однако другие комментаторы рассматривают введение Таш в Последняя битва как тип Deus Ex Machina, "нападающий из левого поля", чтобы угрожать Нарнии.^[6]

Религиозный анализ

Имран Ахмад пишет в Huffington Post описывает, как презентация Таш в Последняя битва пересекается с тем, как некоторые евангельские христиане относятся к исламу. «Шифт выдвигает (очевидно неверное) утверждение, что« Аслан и Таш - одно и то же ». В этом я слышу отголоски старого аргумента: мусульмане предполагают, что Бог и Аллах - одно и то же; христиане-евангелисты категорически против этого ».^[7] Пол Симпсон в своем путеводителе по трудам Льюиса отмечает, что «обсуждение того, являются ли Таш и Аслан одним и тем же, является одной из основных тем книги».^[8] Но некоторые другие комментаторы считают Таш производным от других религиозных источников. Например, Самир Рахим писать для Телеграф описывает Таш как «причудливую смесь вавилонского дьявола и индуистского бога».^[9]