Tehillim (Рейх) - Tehillim (Reich) - Wikipedia

Tehillim композиция американского композитора Стив Райх, написано в 1981 году.

Заголовок

Название происходит от иврит слово для "псалмы ", и работа является первой, отражающей Еврейский наследство. Он состоит из четырех частей: быстро, быстро, медленно и быстро.

Tehillim это установка Псалом 19: 2–5 (19: 1–4 в христианских переводах); Псалом 34: 13–15 (34:12–14); Псалом 18: 26–27 (18: 25–26); и наконец Псалом 150: 4–6.[1] Четыре части работы основаны на этих четырех текстах соответственно.[1] "Буквально переведено [слово Tehillim] означает «хвала», - пишет Стив Райх в своих композиторских заметках, - «и происходит от трехбуквенного еврейского корня‘Привет, хромой, ламед ’(hll), который также является корнем аллилуйя."[1]

Инструменты и музыка

В стандартной камерной версии Tehillim оценивается за четыре женских голоса (один высокий сопрано, два лирические сопрано и один альт ), пикколо, флейта, гобой, Английский рог, два кларнеты, шесть перкуссионных (играет небольшую бубны без джинглов, аплодисментов, маракасы, маримба, вибрафон и Crotales ), два электронные органы, два скрипки, альт, виолончель и бас. Голоса, ветры и струны находятся усиленный в исполнении. Также есть версия для оркестра, в которой используются полные струнные и духовые, с усилением только голоса.[2]

Первое и самое длинное движение основано на каноны, а второй, выполняемый без пауз, использует тема и вариации структура. Третья часть, единственная медленная часть, особенности вызов и ответ, и продолжается без пауз до финала, который, в свою очередь, резюмирует структуры первых трех частей.[3]

Обычное выступление занимает около 30 минут.

Анализ

Tehillim может показаться слушателям, знакомым с работами Райха, чем-то отличным от его более ранних произведений. В отличие от всего его творчества, за возможными исключениями Пещера (1993) и Пословица (1995), Tehillim менее "радикален" в музыкальном плане.

Это различие, с одной стороны, тематическое. Это было первое крупное сочинение Райха, прямо ссылающееся на его вновь обретенный интерес к своему еврейскому наследию и к иудаизму как таковому. Однако, хотя это, очевидно, центральное место в работе, и хотя это не будет до 2004 года, с Ты (Вариации), что Райх снова положит еврейские писания на музыку, реальная разница заключается в формальных аспектах Tehillim.

Обычно для музыки Райха характерно устойчивое пульс и повторение сравнительно небольшого количества мелодичный материал, исходящий из прозрачного тональный центр (стиль письма, который называется 'минималист '). Оба аспекта обязательно должны быть идентифицированы в Tehillim (композиция никоим образом не знаменует собой полный эстетический прорыв для Райха), например, в быстром, неизменном темп первых двух частей, которые проигрываются одна за другой без перерыва, и близкой четырехчастной каноны части первой и четвертой. Однако вместе эти аспекты составляют лишь общие контуры работы; то, как они представлены, заметно отличается от его ранних работ.

Эти различия - прямое следствие ощущаемой композитором потребности «привести текст в соответствие с его ритмом и смыслом».[4]

Нет фиксированного метр или метрический образец в Tehillim. Ритм музыки напрямую зависит от ритма текста на иврите. Во-вторых, музыкальное оформление длинных текстов из 3-4 строк приводит к составлению расширенных мелодий, что в то время нетипично для Райха. «Хотя целая мелодия может повторяться либо как предмет канона, либо как вариация, на самом деле это ближе к тому, что можно найти на протяжении всей истории западной музыки».[4] Таким образом, этот второй аспект расширенной мелодии способствует появлению структур, не имеющих прецедентов в западной музыкальной истории.

«Использование расширенных мелодий, подражательных контрапункт, функциональный гармония и полный оркестровка вполне может свидетельствовать о возобновлении интереса к классике, или, точнее, Барокко, и более ранняя западная музыкальная практика. Затем на-вибрато, не-оперный вокальное исполнение также напомнит слушателям о стиле пения, заимствованном вне традиций «западной художественной музыки». Однако общий звук Техиллим, и, в частности, сложное переплетение ударных инструментов, которое вместе с текстом отмечает эту музыку как уникальную, вводя базовый музыкальный элемент, которого нет в более ранней западной музыкальной практике, включая музыку этого века. Tehillim таким образом, могут быть услышаны как традиционные и новые одновременно ".[4]

Ни звук, ни структура не зависят от написания (несмотря на недавнее изучение иврита композитором). кантилляция ) еврейской музыки в целом или любой существующей традиции пения библейского текста. Действительно, главным фактором в выборе псалмов Райхом было то, что «устная традиция пения псалмов в западных синагогах была утеряна. Это означало, что я мог свободно сочинять мелодии для Tehillim без живой устной традиции, которую можно было бы подражать или игнорировать ".[4]

Источники

  1. ^ а б c Райх, Стив. «Теиллим (1981): Заметки композитора». Boosey & Hawkes. Получено 1 июня 2019.
  2. ^ Райх, Стив. Сочинения о музыке, 1965–2000 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 100–105.
  3. ^ Керман, Джозеф (1999). Слушайте, краткое пятое издание. Бедфорд / ул. Мартина. стр.338. ISBN  9781572594227.
  4. ^ а б c d Все цитаты взяты из заметок, написанных композитором Стивом Райхом в феврале 1982 года для ECM запись собственного ансамбля.

внешняя ссылка

  • Tehillim С подсветкой, 31 марта 2011, ASKO | Ансамбль Schönberg и вокал Synergy под управлением Кларка Рунделла исполнили Steve Reichs Tehillim (1981) в Muziekgebouw aan 't IJ, Амстердам