Экология свободы - The Ecology of Freedom

Экология свободы: возникновение и распад иерархии
Экология свободы.jpg
Обложка первого издания
АвторМюррей Букчин
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметИерархия
ИздательЧеширские Книги
Дата публикации
1982
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы480 (выпуск 2005 г.)
ISBN978-1904859260 (Издание 2005 г.)
Часть серия "Политика" на
Коммунализм
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Экология свободы: возникновение и распад иерархии это книга 1982 года американского либертарианский социалист и эколог Мюррей Букчин, в котором автор описывает свою концепцию социальная экология, идея о том, что экологические проблемы вызваны социальными проблемами человека и могут быть решены только путем реорганизации общества по экологическим и этическим принципам. Книга считается величайшим опусом Букчина, но также подверглась критике как утопический.

Резюме

Букчин критически относится к классоцентричному анализу марксизм и упрощенные антигосударственные формы либертарианства и либерализма, и хотел представить то, что он видел, было более сложным взглядом на общества. Букчин пишет, что "Мое употребление слова иерархия в подзаголовке этого произведения задумано как провокационное. Существует сильная теоретическая потребность в противопоставлении иерархии более широко распространенному использованию слов класса и государства; неосторожное использование этих терминов может привести к опасному упрощению социальной реальности. Использовать слова «иерархия», «класс» и «государство» как синонимы, как это делают многие социальные теоретики, коварно и обскурантично. Эта практика во имя «бесклассового» или «либертарианского» общества могла легко скрыть существование иерархических отношений и иерархической чувствительности, которые - даже в отсутствие экономической эксплуатации или политического принуждения - послужили бы увековечиванию несвободы. . "[1]

Букчин также указывает на накопление иерархических систем на протяжении всей истории, происходившее до современных обществ, которое имеет тенденцию определять человеческий коллектив и индивидуум. психика «Объективная история социальной структуры становится интернализированной как субъективная история психической структуры. Каким бы отвратительным ни был мой взгляд на современных фрейдистов, не дисциплина труда, а дисциплина правила требует подавления внутренней природы. Затем это подавление распространяется вовне на внешнюю природу как простой объект управления, а затем и эксплуатации. Этот менталитет проникает в нашу индивидуальную психику в кумулятивной форме до сегодняшнего дня - не просто как капитализм но как обширная история иерархического общества с момента его зарождения ».[2]

Прием

Отзывы

Экология свободы получил положительный отзыв от Susan Marie Szasz в Библиотечный журнал, смешанный обзор Карен Л. Филд в Американский антрополог,[3] и отрицательный отзыв политолога Алан Вулф в Нация.[4][5] За рецензией Вулфа последовал обмен письмами между Букчином и Вулфом.[6][7] Книга была также рецензирована Р. Кларком в Новый ученый и Р. Уильямс в Обзор технологий.[8][9]

Сас описал книгу как хорошо написанную.[4] Филд писал, что Букчин «напоминает нам о том, чем было человечество, предупреждает нас о том, чем оно становится, и заставляет нас представить, каким оно могло бы быть в социальной структуре, ориентированной на взаимозависимость и чувствительность к окружающей среде, а не на конкуренцию и бессмысленное разрушение». Она приписывала ему описание «существенных различий в мировоззрении между классовым и доклассовым обществами», разъяснение «философской связи между склонностями объективировать природу и объективировать своего ближнего человека», а также предоставление «ценного перечня западных течений против истеблишмента от адамитов». и Рэнтерс до мая 1968 года ". Однако она критиковала его версию возникновения цивилизации за то, что она полагалась на антропологов. Пол Радин и Дороти Д. Ли и обнаружил, что его описание дописьменных обществ чрезмерно упрощено и «очищено» от акцента на мирном эгалитаризме. Она считала, что он сознательно преуменьшает «важность техноэкономических факторов», и неубедительно предлагала «возрастное расслоение как ключ к доминированию». Она также утверждала, что некоторые части работы страдают от «разочаровывающего европоцентризма» и что в ней не используются последние публикации о месте технологий в капиталистическом обществе.[3]

Вулф писал, что, хотя он был восприимчив к радикальной критике общества, он нашел книгу «навязчивой, догматичной и сердитой» и не верил, что она получит столько внимания, сколько заслуживает. Он раскритиковал негативное отношение Букчина к Нью Эйдж взглядов, его описание развития современного общества и враждебный язык, который он использовал для описания многих авторов, с которыми он не согласен. Он считал произведение утопичным и не объяснял, как решать проблемы общества.[5] Букчин в ответ обвинил Вулфа в игнорировании его центральных тем.[6] Вулф ответил, обвинив Букчина в искажении его критики; он также обвинил его в эгоцентризм.[7]

Прочие оценки

Писательница-анархист Ульрика Хайдер описала Экология свободы как «утопическое произведение», в котором «социальная и политическая реальность прошлого, настоящего и будущего в значительной степени размыта, а капитализм не упоминается и не критикуется».[10] Букчин ответил на The Raven: Anarchist Quarterly, назвав критику Хайдера неэтичной и искажением его взглядов. Он описал утверждение Хайдера о том, что он не критикует капитализм, как выдумку.[11] Философ Стивен Бест описанный Экология свободы как классический, писать в Организация и окружающая среда что из книг Букчина именно эта книга лучше всего отражает темы его работ в целом. Он приписал Букчину влиятельную критику «марксистских исторических повествований»; он отметил, что книга также повлияла на феминизм. Он похвалил Букчина за его интерпретацию истории. Однако, написав в 1998 году, он отметил, что некоторые утверждения Букчина были спорными и что «Букчин эволюционировал за пределы определенных позиций», взятых в книге.[12] Брайан Токар написал в Капитализм Природа Социализм что пока Экология свободы «получил высокую оценку», это также считалось «утопической социальной критикой».[13]

Философ Эндрю Лайт писал, что Экология свободы был «широко читаем как теоретиками, так и практиками экологического движения». Он также предположил, что это самая известная книга Букчина. Он отметил, что Букчин предоставил широко разработанный и новый взгляд на социальное господство, написав, что это «сделало Букчина одним из самых читаемых экологических мыслителей за последние тридцать лет».[14] Активист Джоэл Ковель охарактеризовал книгу как «самую важную работу Букчина». Однако он подверг критике трактовку Букчина Маркса и марксизма. Он сравнил Экология свободы к марксистскому философу-гуманисту Рая Дунаевская с Роза Люксембург, Освобождение женщин и философия революции Маркса (1981), но не верил, что Букчин приветствует такое сравнение.[15] Политолог Робин Экерсли назвал книгу "magnum opus" Букчина.[16] Философ Джон Кларк раскритиковал дискуссию Букчина о политике, утверждая, что он предоставил «мало подробного обсуждения экологической ситуации и биорегиональной специфики, несмотря на теоретическую приверженность таким ценностям».[17]

Джанет Биль написал это Экология свободы была одной из самых важных книг Букчина. Она отметила, что, хотя это было расценено как magnum opus Букчина, она считает несколько последующих книг Букчина не менее важными. Она приписала Букчину демонстрацию того, что «рост иерархии подорвал взаимодополняемость относительно эгалитарных сообществ задолго до появления собственности». Однако она также написала, что пока он работал над Экология свободыБукчин находился под влиянием «антропологии Нью Эйдж», которую он позже отверг. По словам Биля, он сожалел о своем влиянии на книгу.[18]

Курдский лидер Абдулла Оджалан учился Экология свободы находясь в одиночном заключении в турецкой тюрьме, и, как сообщается, был впечатлен работой, в результате чего выпустил манифест под названием Декларация демократического конфедерализма в Курдистане, который призвал Рабочая партия Курдистана реализовать идеи социальной экологии.[19]

Рекомендации

  1. ^ Букчин 1982, п. 3.
  2. ^ Букчин 1982, п. 8.
  3. ^ а б Поле 1984 С. 161–162.
  4. ^ а б Сас 1982, п. 1475.
  5. ^ а б Вулф 1982, стр. 660–661.
  6. ^ а б Букчин 1982, п. 768.
  7. ^ а б Вулф 1982, п. 768.
  8. ^ Кларк 1982, п. 754.
  9. ^ Уильямс 1983, п. 22.
  10. ^ Хайдер 1994, п. 83.
  11. ^ Букчин 1994 С. 328–346.
  12. ^ Лучший 1998, п. 334.
  13. ^ Токар 2008 С. 51–66.
  14. ^ Свет 1998, п. 6.
  15. ^ Ковель 1998, стр. 30, 38–39.
  16. ^ Экерсли 1998, п. 60.
  17. ^ Кларк 1998, п. 179.
  18. ^ Биль 1999 С. 11, 59, 75.
  19. ^ Энзинна 2015.

Библиография

Книги
Журналы
  • Бест, Стивен (1998). "Теория социальной экологии Мюррея Букчина: оценка экологии свободы". Организация и окружающая среда. 11 (3). Дои:10.1177/0921810698113004.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Букчин, Мюррей (1982). "Буквы". Нация. 234 (25).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Букчин, Мюррей (1994). «Размышление об анархистской этике». The Raven: Anarchist Quarterly. 7 (4).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Кларк Р. (1982). «Экология свободы». Новый ученый. 96.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Филд, Карен Л. (1984). «Слушай, Букчин». Американский антрополог. 86 (1). Дои:10.1525 / aa.1984.86.1.02a00290.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Сас, Сьюзан Мари (1982). «Экология свободы (книга)». Библиотечный журнал. 107 (14).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Токар, Брайан (2008). «О социальной экологии Букчина и ее вкладе в социальные движения». Капитализм Природа Социализм. 19 (1): 51–66. Дои:10.1080/10455750701859430.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Уильямс, Р. (1983). «Экология свободы». Обзор технологий. 86.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Вулф, Алан (1982). «Слушай, Букчин». Нация. 234 (21).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  • Вулф, Алан (1982). "Буквы". Нация. 234 (25).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
Статьи в Интернете

внешняя ссылка