Радикальный терапевт - The Radical Therapist

«Тяжелые времена» перенаправляются сюда. Об альбоме Кадавера см. Rough Times (альбом).

Радикальный терапевт был журналом, который появился в начале 1970-х годов в контексте контркультура и радикальные США антивоенное движение. Это был «альтернативный журнал» в душевное здоровье field, опубликовавшим 12 номеров в период с 1970 по 1972 год, и "высказал острую критику психиатры в течение этого периода".[1] Им руководила группа психиатров и активистов, которые считали, что психическое заболевание лучше всего лечить социальные перемены, нет модификация поведения. Их девизом было «Терапия означает социальные, политические и личные изменения, а не приспособление».[2]

Фон

Основная статья: Антипсихиатрия

В 1960-х годах возникло движение, бросившее вызов многим принципам психиатрия и оспаривать систему психического здоровья как успешное гуманитарное предприятие. Вызов пришел из Эрнест Беккер, Эрвинг Гоффман, Р.Д. Лэнг, Томас Шефф, и Томас Сас. Их сочинения и статьи в журнале Радикальный терапевт, получили ярлык зонтика антипсихиатрия несмотря на большие расхождения в философии. В этой критической литературе и связанном с ней левом активистском движении «подчеркивается гегемония модельной медицинской психиатрии, ее ложные источники авторитета, мистификация человеческих проблем и более деспотические практики системы психического здоровья, такие как принудительная госпитализация, наркотические средства и электрошок ».[3]

Начало: Майнот, Северная Дакота

Радикальный терапевт оформилась зимой 1969 г. в г. Майнот, Северная Дакота, продукт трех офицеров в ВВС США Районная больница. Идея журнала принадлежит Майклу Гленну, психиатру, который недавно приехал в качестве начальника Неврология и Психиатрия. К нему присоединился Дэвид Брайан, социальный работник больницы, и Майкл Галан, MBA работает в офисе больницы. Они втроем развили идею и вместе с Сарой Гленн и Линдой Брайан сформировали коллектив радикальных терапевтов. Коллективные запрошенные статьи, редакторы и подписки, а также работали над созданием и распространением журнал. Через год к ним присоединилась Дебора Левитт из Беннингтон, Вермонт, которые путешествовали по стране, чтобы работать с ними. В их манифесте говорилось:

Почему мы начали еще один журнал? Никакая другая публикация не отвечает той потребности, которая, как мы считаем, существует: объединить всех людей, заинтересованных в радикальном анализе терапии в этом обществе. Пришло время объединиться и сделать общее дело. Нам нужно обмениваться опытом и идеями и присоединяться к другим, стремящимся к изменениям. Другие «профессиональные» журналы по сути являются органами истеблишмента, которые поддерживают статус-кво по большинству спорных вопросов ... Нам нужен новый форум для выражения наших взглядов.

Среди общества, измученного война, расизм, и социальные потрясения, терапия продолжается как обычно. На самом деле терапевты часто подозрительно смотрят на социальные перемены и обозначить как 'нарушенный' тех, кто к ней стремится.

Сегодня терапия стала товаром, средством общественного контроля. Мы отвергаем такой подход к страданиям людей. Мы отвергаем приятную карьеру, которой система награждает своих приверженцев. Социальная система должна измениться, и мы будем работниками в этом направлении.[2]

Манифест обещал, что журнал станет необходимым форумом для всех людей, работающих в области терапии; работать над освобождением терапевтов, терапевтов и других людей от отсталой идеологии; помогать разрабатывать новые программы обучения; поощрять разработку новой психологии мужчин и женщин, а также новой концепции семейной и общественной жизни; способствовать разработке программ более отзывчивой терапии под контролем клиента; поощрять новые техники; и противостоять различным способам использования обществом психиатрических учреждений США для угнетения различных людей.

Журнал подверг критике «Учреждение» и все его учреждения. В этом смысле, Радикальный терапевт был похож на Бунтующий социолог, Наука для людей, Радикальный учитель, и другие публикации, ориентированные на различные группы профессионалов, чьи политический спектр включены левый, радикальный, и революционно настроенные активисты.

За время работы в Майнот журнал был набран и издан на месте, а также разослан по почте коллективными усилиями. В журнале печатались статьи, критикующие терапевтический «истеблишмент» и его практику и описывающие «радикальный» подход к способам использования терапии. Он с энтузиазмом продвигал освобождение женщин и освобождение геев, и критически исследовали, как идеология и практика терапии якобы способствовали сексистским и гомофобное угнетение, и к угнетение и злоупотребление психически больные. «Радикальный терапевт» также выступил против войны во Вьетнаме, расизма и жадности потребитель общества, и он был одним из первых сторонников борьбы душевнобольных за свои права.

Редакторы и авторы, участвовавшие в работе RT в Майнот, включали Джо Берке, Джудит Браун, Фил Браун, Филлис Чеслер, Ларри Константин, Рона Филдс, Деннис Джаффе, Кеннет Кенистон, Дэвид Кулак, Рик Куннес, Терри Куперс, Ховард Леви, Роберт Джей Лифтон, Кен Лок, Питер Ремер, Крис Розенталь, Стив Шарфштейн, Пэм Скиннер, Клод Штайнер, Ирвинг Вайсберг, Стив Вуд и другие. Ранние выпуски Радикальный терапевт также перепечатал и сделал более доступными статьи, такие как Анны Коэдт «Миф о вагинальном оргазме», Кэрол Ханиш «Личное - это политическое» и «Тюремная психиатрия» Говарда Леви.

Третий выпуск RT полностью посвящен женщинам. Он изучал как угнетение женщин, так и психологию женщин. Номер начался с передовой статьи феминистки Джудит Браун, а за ним последовал «Манифест Redstockings»; критика мужского превосходства, частной собственности и семьи Кэрол Джардина; и переиздание Наоми Вайсштейн "Kinder, Kuche Kirche". Были также статьи Кэти Сарачайлд, Филлис Чеслер, Мэрилин Цвейг, Марта Шелли, и другие, а также библиографию Women’s Liberation.

В течение первого года работы Радикальный терапевт сотрудничал со многими другими группами, включая Психологов демократического общества, Радикальное собрание Американской психиатрической ассоциации, Радикальное собрание Американской ассоциации ортопсихиатрии, Ассоциацию женщин в психологии, Феминистскую психологию. Коалиция Медицинский комитет по правам человека, Психологи за социальное действие, антипсихиатрическая группа Джо Берка в Лондоне, движение «Радикальная психиатрия» Клода Штайнера в Беркли, Девятый номер Денниса и Ивонн Джаффе в Нью-Хейвене и другие радикальные группы в области терапии и здравоохранения. Он сообщил о событиях, затрагивающих проблемы психического здоровья по всей стране, и опубликовал список центров радикальной терапии по всей стране.

Многие статьи, вышедшие в первый год РТ, были собраны в Радикальный терапевт(Ballantine Books, Нью-Йорк, 1971), антология, собранная коллективом и выпущенная Джеромом Агелем.[4]

Том второй Радикальный терапевт началась в Майнот в апреле 1971 года. Но коллектив опубликовал только один выпуск (номер 1) второго тома Майнот. Тем летом, после того как Дэвид Брайан, Майкл Галан и Майкл Гленн уволились из ВВС, коллектив переехал из Северной Дакоты в Сомервилль, штат Массачусетс. Второй том, номер 2, вышедший в сентябре 1971 года, станет продуктом совершенно другого коллектива.

Годы Сомервилля: Радикальный терапевт становится Тяжелые времена

В новый коллектив радикальных терапевтов, сформированный в Сомервилле в конце лета 1971 года, вошли Майкл Гленн, Сара Сноу (Гленн) и Дебби Левитт из группы Майнот, а также Майкл Галан, который продолжал вести бизнес-аспекты журнала. Фил Браун, который был активным участником группы «Психологи демократического общества» и который с энтузиазмом работал с журналом с момента его основания, тем летом переехал из Нью-Йорка, чтобы присоединиться к коллективу; то же самое сделала Нэнси Хенли, активистка-психолог-феминистка из Балтимора. Другие новые участники присоединились к коллективу Somerville в течение следующих нескольких месяцев. Среди них были терапевты Джон Бейлисс, Синтия Ганунг и Чак Робинсон; а также Энн Майн, Кристин Нозчезе и Лорин Пензель. После публикации первого выпуска Somerville (Volume Two, Number 2) третий выпуск был полностью посвящен статьям движения радикальной психиатрии в Беркли, Калифорния, включая ряд статей автора Клод Штайнер, Хоги Вайкофф и Дот Вэнс.

К зиме 1971 года в коллективе разгорелась острая политическая борьба по вопросам элитарности и профессионализма. Некоторые участники подняли вопросы о том, действительно ли терапевты вообще обладают какими-либо навыками, и действительно ли область просто мистифицировала их практики. Были вопросы и о реальной аудитории журнала. Использование слов «радикальный» и «терапевт» было предметом бурных споров; многие в коллективе считали их подозрительными. Борьба вылилась на страницы самого журнала. Терапевты, которые были глубоко критически настроены по отношению к своему собственному терапевтическому «истеблишменту», теперь оказались вынуждены защищать терапию как добросовестный дисциплина - и себя как «привилегированных» личностей. Споры среди коллектива по поводу названия журнала и, как следствие, его базы и аудитории, усилились. Некоторые члены коллектива считали, что изначальная ориентация на профессионалов в области терапии была одновременно ограниченной и элитарной, а более революционно настроенные сотрудники призвали журнал выйти за рамки терапевтического мира и расширить свою поддержку всем добросовестным освободительным движениям. Все чаще коллектив называл журнал просто «RT». Вскоре после прибытия в Сомервилль коллектив установил тесные связи с движением за права психических пациентов, включая Фронт освобождения психических пациентов в Бостоне и многие другие по всей Северной Америке. RT быстро начал публиковать статьи своих руководителей, в которых резко критиковалась терапевтическая профессия в целом за терпимость и участие в широком спектре жестоких психиатрических практик.

В апрельском номере 1972 года (второй том, номер 6) коллектив изменил название журнала на Rough Times и перестал быть изданием, ориентированным преимущественно на специалисты в области психического здоровья. Как вспоминала Нэнси Хенли в 1980 году: «Многим из нас (и наших читателей) не нравилось оригинальное название, когда стало ясно, что это может быть противоречие в терминах, с которым нужно бороться гораздо больше, чем терапевтическая практика; радикал имел плохие коннотации для одних, терапевт - для других, [и] журнал не обязательно был создан терапевтами или для них… »

К июлю 1972 года (том второй, номер 8) почти все члены коллектива Сомервилля, имевшие какой-либо клинический терапевтический опыт (или считавшиеся «терапевтами»), ушли. С этого момента статьи журнала в основном писали люди, не являющиеся терапевтами, и для них.

В декабре 1972 года коллектив RT опубликовал статью «Борьба с либерализмом в радикальной терапии», в которой формально критиковал группу Центра радикальной психиатрии в Беркли. Статья была вызвана усилиями ПКР по продвижению своего нового журнала среди читателей RT и подлинными политическими разногласиями. RT заявил, что передал ПКР с критикой в ​​частном порядке, но они были проигнорированы. Следовательно, критика должна была быть публичной. RT осудил ПКР как индивидуалистов и представителей среднего класса. В нем говорилось, что ПКР избегает политических действий или организации, а вместо этого цепляется за свой элитный статус терапевтов. «Терапия тазобедренного сустава - это часть системы», - сказал Коллектив. ПКР был слишком озабочен способами «собрать воедино» и разработать методы «как это сделать», а не «атаковать реальные политические / экономические / социальные основы власти». Они также игнорировали организацию психически больных как главную силу в сфере психического здоровья.

ПКР не ответил, а вместо этого продолжил продвигать свой собственный журнал, Проблемы радикальной терапии. После этого в «IRT» появлялись статьи о «радикальной терапии», тогда как Тяжелые времена сосредоточено на разоблачении злоупотреблений и репрессивной институциональной практики специалистов в области психического здоровья, а также на содействии освободительной борьбе в США и во всем мире, особенно на движении психически больных в защиту и отстаивание своих прав.

Во втором сборнике статей RT, который появился (Rough Times, Ballantine Books, 1973 - также подготовил Джером Агель), новый коллектив еще больше прояснил свою идеологическую перспективу:

Год назад нас было меньше, и мы спрятались в Северной Дакоте. Хотя у нас были разные позиции относительно роли RT в совершении революции, де-факто был консенсус в отношении нацеливания нашей работы на профессионалов, студентов и интеллектуалов, полагая, что они являются ключом к радикальной работе в области психического здоровья. Мы обнаружили, в первую очередь в последние полгода, что, хотя некоторые из этих людей открыты для изменений, большинству из них слишком комфортно в своем профессионально отстраненном отношении, псевдо-модном образе жизни, а также удалении от мировой революции. как личное изменение.

Мы начали рассматривать свою позицию с точки зрения принадлежности к революционному движению. Наши цели были больше связаны с широким социалистическим движением, чем с радикальным собранием на профессиональном съезде. Мы начали с большей силой и убежденностью утверждать, что RT должен быть частью движения за построение революционного нового мира.

Новое направление продолжается: Тяжелые времена который позже стал Состояние и разум

К тому времени, когда Том третий, номер 1 Rough Times ранее - Радикальный терапевт вышел в декабре 1972 года, коллектив сократился до нескольких человек. В «Позиционном документе RT» изложена сложившаяся позиция персонала: поддержка всемирной социалистической революции; вера в эксплуатацию труда как сегодняшнюю главную причину угнетения людей; поддержка всей справедливой освободительной борьбы; глубокое участие и поддержка в борьбе за психическое здоровье / самопомощь; вера в то, что психологические / психиатрические учреждения сами по себе являются орудием угнетения, а психическое заболевание - мифом; требования положить конец жестокому обращению с психически больными; преданность поиску новых, освобождающих способов помочь людям в эмоциональной боли; и в то же время открытость для работы с профессионалами в области терапии, которые могут идентифицировать себя с интересами людей.

«Тяжелые времена» продолжались еще несколько лет, продолжая содержать такие разделы, как «Разоблачение врага», «Психиатрические больницы» и «В движении». В нем сообщается о борьбе психически больных за свои права и против всех форм жестокого обращения. И он продолжал поддерживать движения за освобождение - для женщин, геев, душевнобольных и других - по всему миру.

В конце концов, где-то в 1975 году «Суровые времена» изменили свое название на «Государство и разум». Таким образом, это продолжалось до 1980-х годов. Его 10-й юбилейный выпуск летом 1980 года содержал личную ретроспективную статью Нэнси Хенли под названием «Десять лет из жизни журнала радикальной психологии».

В 1974 году психиатр Джон Тэлботт опубликовал статью с критикой Радикальный терапевт в Американский журнал психиатрии. В статье рассматриваются статьи, опубликованные в первых двенадцати выпусках, и включены комментарии доктора Тэлботта.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Джон А. Тэлботт (1 февраля 1974 г.). «Радикальная психиатрия: исследование проблем». Am J Psychiatry 1974; 131: 121-128..
  2. ^ а б «Горькие дыни». Альянс за здоровье людей.
  3. ^ Кен Барни (зима и весна 1994. Том 15. Номера 1 и 2, страницы 19-34). «Ограничения критики медицинской модели». Журнал разума и поведения. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  4. ^ Джером Агель (1971). «Радикальный терапевт». Баллантайн Книги.

дальнейшее чтение

  • Радикальный терапевт (антология), выпущенный Джеромом Агелем, Баллантайн, Нью-Йорк, 1971.
  • Грубые времена (антология), выпущенный Джеромом Агелем, Баллантайн, Нью-Йорк, 1973.
  • Радикальная психиатрия: исследование проблем, Джон Тэлботт, Am J Psychiatry, 1974; 131: 121-128
  • Нэнси Хенли, Ретроспектива: десять лет из жизни журнала радикальной психологии, State and Mind, Vol. 7, № 3, Лето, 1980, с. 13.