Миф о душевном заболевании - The Myth of Mental Illness

Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения
Миф о психическом заболевании (издание Хобера-Харпера, 1961 г.) .jpg
Обложка издания Hoeber-Harper 1961 года
АвторТомас Сас
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПсихиатрия
ИздательХарпер и Роу
Дата публикации
1961
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы337 (издание Secker & Warburg)
297 (издание постоянной библиотеки)
ISBN0-06-091151-4
OCLC747804544

Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения это книга психиатра 1961 г. Томас Сас, в котором автор критикует психиатрия и выступает против концепции психического заболевания. Он получил широкую огласку и стал классикой, хорошо известной как аргумент против тенденции психиатров навешивать ярлык на людей, которые «инвалиды по жизни», как на «душевнобольных».

Фон

Сас пишет, что заинтересовался писательством Миф о душевном заболевании примерно в 1950 году, когда он стал психиатром, он убедился, что концепция психического заболевания расплывчата и неудовлетворительна. Он начал работу над книгой в 1954 году, когда он был освобожден от бремени постоянной психиатрической практики, будучи призван на действительную военную службу на флоте. Позже, в 1950-х, он был отклонен первым издателем, которому Сас представил рукопись. Затем Сас отправил рукопись Полу Хёберу, директору медицинского подразделения Harper & Brothers, который организовал ее публикацию.[1]

Резюме

Сас утверждает, что не имеет смысла классифицировать психологические проблемы как болезни или недомогания и что разговор о «психическом заболевании» включает в себя логическую или концептуальную ошибку.[2] По его мнению, термин «психическое заболевание» - неуместная метафора, и истинных болезней ума не существует.[3] Его позиция была охарактеризована как жесткое различие между физическим и ментальным.[2]

Легитимность психиатрии ставится под сомнение Сасом, который сравнивает ее с алхимия и астрология,[4] и утверждает, что это оскорбляет ценности автономии и свободы.[5] Сас считает, что концепция психического заболевания не только логически абсурдна, но и имеет пагубные последствия: вместо того, чтобы рассматривать случаи этических или юридических отклонений как случаи, когда человека следует научить личной ответственности, предпринимаются попытки «вылечить» отклоняющихся от нормы, например давая им транквилизаторы.[2] Психотерапия Сас считает, что он полезен не для того, чтобы помочь людям вылечиться от болезней, а для того, чтобы помочь им «узнать о себе, других и жизни».[3] Обсуждая Жан-Мартен Шарко и истерия Сас утверждает, что истерия - это эмоциональная проблема и что пациенты Шарко на самом деле не были больны.[6]

Прием

Миф о душевном заболевании получил широкую огласку, быстро стал классикой,[3] и сделал Саса выдающейся фигурой.[7] Книга была рецензирована в Американский журнал психиатрии,[8] Журнал нервных и психических заболеваний,[9] Психосоматическая медицина,[10] Архив общей психиатрии,[11] Обзор клинической психологии,[12] и Психологии.[13] Опубликованная в уязвимый для психиатрии момент, когда фрейдистские теории только начинали терять популярность, а эта область пыталась стать более ориентированной на медицину и основанной на эмпирическом опыте, книга обеспечила интеллектуальную основу для душевнобольной защитники и антипсихиатрия активисты. Это стало хорошо известно в душевное здоровье профессии и был благосклонно встречен скептиками современной психиатрии, но поставил Саса в конфликт со многими врачами.[4] Вскоре после Миф о душевном заболевании был опубликован, комиссар Департамента психической гигиены штата Нью-Йорк потребовал в письме со ссылкой на книгу, чтобы Сас был уволен с должности в университете, поскольку он не принимает концепцию психического заболевания.[1]

Философ Карл Поппер в письме 1961 г. Сасу назвал книгу замечательной и увлекательной, добавив, что «это важнейшая книга, и она знаменует собой настоящую революцию».[14] Психиатр Дэвид Купер написал это Миф о душевном заболеваниикак психиатр Р. Д. Лэнг с Разделенное Я (1960), оказали стимулирующее воздействие на развитие антипсихиатрии, хотя он отметил, что ни одна книга сама по себе не является антипсихиатрической работой. Он описал работу Саса как «решающую, тщательно задокументированную демистификацию психиатрической диагностики в целом».[15] Социалистический автор Питер Седжвик, писавший в 1982 г., отметил, что в Миф о душевном заболевании, Сас изложил «игровую модель социального взаимодействия», которая является «пикантной и проницательной», но «не особо необычной и не особо иконоборческой по стандартам недавних социально-психологических теорий». Седжвик утверждал, что многие из наблюдений Саса ценны независимо от обоснованности отказа Саса от концепции психического заболевания и могут быть легко приняты психотерапевтами. Соглашаясь с Сасом, что присвоение психического заболевания может подорвать индивидуальную ответственность, он отметил, что это не является возражением против самой концепции.[16]

Философ Майкл Рус назвал Саса самым решительным сторонником тезиса о том, что психическое заболевание - это миф. Однако, сочувствуя Сасу, он считал его случай преувеличенным. Рус критиковал аргументы Саса по нескольким причинам, утверждая, что, хотя концепции болезни и болезни первоначально применялись только в физиологической сфере, их можно должным образом распространить на разум, и в этом нет логического абсурда.[2] Кеннет Льюис писал, что Миф о душевном заболевании является наиболее ярким примером «критики институтов психиатрии и психоанализа», которая произошла как часть «общего переворота ценностей в 1960-х», хотя он считал эту работу менее глубокой, чем Мишель Фуко с Безумие и цивилизация (1961).[17]

Психиатр Питер Бреггин называется Миф о душевном заболевании плодотворная работа.[5] Автор Ричард Вебстер охарактеризовал книгу как хорошо известный аргумент против тенденции психиатров навешивать ярлык психически больных на людей, «лишенных жизни». Он заметил, что, хотя некоторые аргументы Саса похожи на его, он не согласился с точкой зрения Саса, согласно которой истерия была эмоциональной проблемой и что пациенты Шарко не были действительно психически больными.[6] Адвокат Линда Хиршман написал, что, хотя немногие психиатры придерживаются взглядов, изложенных Сасом в Миф о душевном заболевании, книга помогла стимулировать пересмотр их диагностических и терапевтических требований.[18] Историк Лилиан Фадерман назвал книгу самой заметной атакой на психиатрию, опубликованной в 1960-х, добавив, что «идеи и критические замечания Саса окажутся неоценимыми для гомофил движение ".[19]

Смотрите также

  • Теория игры - для Саса психическое заболевание лучше всего понимать через призму теории игр.

Рекомендации

  1. ^ а б Сас, Томас С. (1974). Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. vii, xiii, xvi. ISBN  0-06-091151-4.
  2. ^ а б c d Русе, Майкл (1988). Гомосексуализм: философское исследование. Оксфорд: Бэзил Блэквелл. С. 207–208. ISBN  0-631-15275-X.
  3. ^ а б c Зильбергельд, Берни (1983). Уменьшение Америки: мифы о психологических изменениях. Бостон: Little, Brown & Company. стр.78–79. ISBN  0-316-98794-8.
  4. ^ а б Кэри, Бенедикт (11 сентября 2012 г.). «Доктор Томас Сас, психиатр, возглавивший движение против своего поля, умер в возрасте 92 лет». Нью-Йорк Таймс.
  5. ^ а б Бреггин, Питер Р. (1991). Токсическая психиатрия: почему терапия, сочувствие и любовь должны заменить наркотики, электрошок и биохимические теории «Новой психиатрии». Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п.415. ISBN  0-312-05975-2.
  6. ^ а б Вебстер, Ричард (2005). Почему Фрейд был неправ: грех, наука и психоанализ. Оксфорд: The Orwell Press. С. 595–596. ISBN  0-9515922-5-4.
  7. ^ Мо II, Томас Х. (17 сентября 2012 г.). «Доктор Томас Сас умирает в возрасте 92 лет; психиатр напал на профессию». Лос-Анджелес Таймс.
  8. ^ Кан, Юджин (1 ноября 1962 г.). «Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения». Американский журнал психиатрии. 119 (5): 494. Дои:10.1176 / ajp.119.5.494.
  9. ^ Глейзер, Фредерик (май 1962 г.). «Миф о психическом заболевании: основы теории личного поведения». Журнал нервных и психических заболеваний. 134 (5): 477–484. Дои:10.1097/00005053-196205000-00012.
  10. ^ Стоит, Харлей (май 1962 г.). «Миф о душевной болезни». Психосоматическая медицина. 24 (3): 322–323. Дои:10.1097/00006842-196205000-00023.
  11. ^ Рюш, Юрген (январь 1962 г.). «Миф о душевном недуге». Архив общей психиатрии. 6 (1): 103–105. Дои:10.1001 / archpsyc.1962.01710190105015.
  12. ^ Дамманн, Эрик (ноябрь 1997 г.). ""Миф о психическом заболевании: «продолжающиеся споры и их значение для специалистов в области психического здоровья». Обзор клинической психологии. 17 (7): 733–756. Дои:10.1016 / S0272-7358 (97) 00030-5. PMID  9397335.
  13. ^ Леонтьев, Дмитрий [Дмитрий Леонтьев] (16 апреля 2010 г.). Расширить границы нормального [Расширение границ нормальности]. Психологии (на русском языке) (47).
  14. ^ Бьюкенен-Баркер, П; Баркер, П. (февраль 2009 г.). «Удобный миф о Томасе Сасе». Журнал психиатрической и психиатрической помощи. 16 (1): 87–95. Дои:10.1111 / j.1365-2850.2008.01310.x. PMID  19192090.
  15. ^ Купер, Дэвид (1978). Язык безумия. Лондон: Аллен Лейн. С. 128–129. ISBN  0-7139-1118-2.
  16. ^ Седжвик, Питер (1987). Психополитика. Лондон: Pluto Press. С. 150–2. ISBN  0-86104-352-9.
  17. ^ Льюис, Кеннет (1995). Психоанализ и мужской гомосексуализм. Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон Inc. стр. 201. ISBN  1-56821-484-7.
  18. ^ Хиршман, Линда (2012). Победа: триумфальная гей-революция. Нью-Йорк: Харпер. п.136. ISBN  978-0-06-196550-0.
  19. ^ Фадерман, Лилиан (2015). Гей-революция: история борьбы. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 282–3. ISBN  978-1-4516-9411-6.

внешняя ссылка