Типаса - Tipasa
Типаса Типаза | |
---|---|
Типаса Расположение в Алжире | |
Координаты: 36 ° 35′31 ″ с.ш. 2 ° 26′58 ″ в.д. / 36,59194 ° с. Ш. 2,44944 ° в.Координаты: 36 ° 35′31 ″ с.ш. 2 ° 26′58 ″ в.д. / 36,59194 ° с. Ш. 2,44944 ° в. | |
Официальное название | Типаса |
Тип | Культурный |
Критерии | iii, iv |
Назначен | 1982 (6-е сессия ) |
Номер ссылки | 193 |
Государство-участник | Алжир |
Область, край | Арабские государства |
Находящихся под угрозой исчезновения | 2002–2006 |
Типаса, иногда обозначаемый как Типаса в Мавритании, был колония в Римская провинция Mauretania Caesariensis, в настоящее время называется Типаза, и расположен в прибрежной центральной Алжир. С 2002 года он был объявлен ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.
История
Пунический торговый пост
Изначально город был небольшим древним Пунический торговая точка.
Римская колония
Завоевано Древний Рим, он был превращен в военный колония посредством император Клавдий для завоевания королевств Мавритания.[1] Впоследствии это стало муниципалитет называется Колония Элия Аугуста Типасенсиум, который, по словам историка Гселла, в четвертом веке достиг 20 000 жителей.[2]
Римский город был построен на трех небольших холмах с видом на море, протяженностью около 20 км. к востоку от Кесария (столица Mauretania Caesariensis ). От домов, большинство из которых стояло на центральном холме, следов не сохранилось; но есть руины трех церквей - Великой базилики и базилики Александра на западном холме и базилики Святой Сальсы на восточном холме, двух кладбищ, бань, театра, амфитеатра и нимфея. Четко прослеживается линия крепостных валов, а у подножия восточного холма - остатки древней гавани.
Базилики окружены кладбищами, которые полны гробов, все из камня и покрыты мозаика. Базилика Св. Сальсы, раскопанная Стефаном Гселлем, состоит из нефа и двух проходов и до сих пор сохранила мозаику. Великая базилика веками служила карьером, но до сих пор можно разглядеть план здания, разделенного на семь нефов. Под фундаментом церкви находятся гробницы, высеченные в твердой скале. Один из них круглый, диаметром 18 м и вмещает 24 гроба.
Под властью Рима город приобрел большее коммерческое и военное значение из-за его гавани и центрального положения в системе римских прибрежных дорог в Северной Африке. Стена примерно 7500 футов (2300 метров) была построена вокруг города для защиты от кочевых племен, а римские общественные здания и жилые кварталы были построены внутри ограды. Типаса стал важным центром христианства в 3 веке. Первая христианская надпись в Типасе датируется 238 годом, и в городе было построено множество христианских религиозных зданий в конце 3-го и 4-го веков ... Около 372 года Типаса выдержала нападение Фирма, лидера берберского восстания, которое было захватите близлежащие города Кесарию (современный Шершель) и Икозиум (современный Алжир). В то время Типаса служил базой для контр-кампании римлян. Однако укрепления Типаса не помешали завоеванию города вандалами около 429 года, положив конец процветанию, которым город наслаждался в римский период. В 484 году, во время преследования католической церкви королем вандалов Хунериком, католический епископ Типасы был изгнан и заменен арианским епископом, что побудило многих жителей города бежать в Испанию. В последующие десятилетия город пришел в упадок. Британская энциклопедия[3]
С коммерческой точки зрения Типаса имел большое значение, но не выделялся ни искусством, ни обучением. христианство был введен рано, а в третьем веке Типаса была епископское видение, теперь вписанный в католическая церковь список титульный видит.[4]
Большинство жителей оставались нехристианами до тех пор, пока, согласно легенде, Сальса, христианская девушка, не бросила голову своего змея-идола в море, после чего разъяренные жители забили ее камнями до смерти. Тело, чудом извлеченное из моря, было похоронено на холме над гаванью, в маленькой часовне, которая впоследствии уступила место величественной базилике. Сальса мученичество имел место в 4 веке. В 484 г. Вандал король Huneric (477‑484) прислал Ариан епископ Типаза; после чего многие жители бежали в Испания, а многие из оставшихся подверглись жестоким преследованиям.[5]
Отклонить
Типаса была частично разрушена Вандалы в 430 году, но столетие спустя был перестроен византийцами. Типаса возродился ненадолго во время византийский оккупации в 6 веке, но получил арабский язык имя, Tefassed, когда туда прибыли арабы. Термин переведенный означает Сильно поврежден.[6]
В третьем веке христианству поклонялись все романизированные берберы и римские колонисты Типасы. С этого периода происходит самая старая христианская эпитафия в римской Африке, датированная 17 октября 237 г.[7] В Типасе были построены самые большие базилики настоящего Алжира: базилика Александра и базилика Святой Сальсы.
В конце седьмого века город был разрушен Арабов и превратился в руины.[8]
Современный город
В 1857 году территория была снова заселена, с созданием города Типаза в котором сейчас проживает почти 30 000 жителей. В городе и его окрестностях проживает самая большая бербероговорящая группа западного Алжира, Ченуа люди.
Галерея
Вид на Типаса, Алжир
Римские руины Типаса (базилика)
Остатки христианской церкви
Римские руины Типаса
Вид на Типаса, Алжир
Панорамный вид на Типаса
вид, показывающий основание стен
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Типаса". whc.unesco.org. Получено 2016-08-08.
- ^ "Archivo de la Frontera | EL LIMES ROMANO DE ÁFRICA IX - AELIA AUGUSTA TIPASENSIUM (Типаса - Аргелия, 1982-84)". www.archivodelafrontera.com (на испанском). Получено 2018-01-29.
- ^ Роман Типаса
- ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013 г., ISBN 978-88-209-9070-1), п. 991
- ^ Стефано Антонио Морчелли, Африка Кристиана, Volume I, Brescia 1816, pp. 327–328.
- ^ Типаса, Марокко, Алжир и Тунис: дорожный набор для выживания, Джефф Кроутер И Хью Финли, Одинокая планета, 2-е издание, апрель 1992 г., стр. 286 - 287.
- ^ Revue africaine, Société Historique algérienne, éd. la Société, 1866, стр. 487
- ^ Тутен Жюль. Fouilles de M. Gsell à Tipasa: Basilique de Sainte Salsa. В: Mélanges d'archéologie et d'histoire Т. 11, 1891. С. 179–185.
Библиография
- Голова, Барклай; и другие. (1911), «Нумидия», Historia Numorum (2-е изд.), Oxford: Clarendon Press, стр. 884–887..