Типаса - Tipasa

Типаса

Типаза
Типаса остаются 2.JPG
Типаса находится в Алжире.
Типаса
Типаса
Расположение в Алжире
Координаты: 36 ° 35′31 ″ с.ш. 2 ° 26′58 ″ в.д. / 36,59194 ° с. Ш. 2,44944 ° в. / 36.59194; 2.44944Координаты: 36 ° 35′31 ″ с.ш. 2 ° 26′58 ″ в.д. / 36,59194 ° с. Ш. 2,44944 ° в. / 36.59194; 2.44944
Официальное названиеТипаса
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен1982 (6-е сессия )
Номер ссылки193
Государство-участник Алжир
Область, крайАрабские государства
Находящихся под угрозой исчезновения2002–2006

Типаса, иногда обозначаемый как Типаса в Мавритании, был колония в Римская провинция Mauretania Caesariensis, в настоящее время называется Типаза, и расположен в прибрежной центральной Алжир. С 2002 года он был объявлен ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.

История

Пунический торговый пост

Изначально город был небольшим древним Пунический торговая точка.

Римская колония

Завоевано Древний Рим, он был превращен в военный колония посредством император Клавдий для завоевания королевств Мавритания.[1] Впоследствии это стало муниципалитет называется Колония Элия Аугуста Типасенсиум, который, по словам историка Гселла, в четвертом веке достиг 20 000 жителей.[2]

Римский город был построен на трех небольших холмах с видом на море, протяженностью около 20 км. к востоку от Кесария (столица Mauretania Caesariensis ). От домов, большинство из которых стояло на центральном холме, следов не сохранилось; но есть руины трех церквей - Великой базилики и базилики Александра на западном холме и базилики Святой Сальсы на восточном холме, двух кладбищ, бань, театра, амфитеатра и нимфея. Четко прослеживается линия крепостных валов, а у подножия восточного холма - остатки древней гавани.

Базилики окружены кладбищами, которые полны гробов, все из камня и покрыты мозаика. Базилика Св. Сальсы, раскопанная Стефаном Гселлем, состоит из нефа и двух проходов и до сих пор сохранила мозаику. Великая базилика веками служила карьером, но до сих пор можно разглядеть план здания, разделенного на семь нефов. Под фундаментом церкви находятся гробницы, высеченные в твердой скале. Один из них круглый, диаметром 18 м и вмещает 24 гроба.

Под властью Рима город приобрел большее коммерческое и военное значение из-за его гавани и центрального положения в системе римских прибрежных дорог в Северной Африке. Стена примерно 7500 футов (2300 метров) была построена вокруг города для защиты от кочевых племен, а римские общественные здания и жилые кварталы были построены внутри ограды. Типаса стал важным центром христианства в 3 веке. Первая христианская надпись в Типасе датируется 238 годом, и в городе было построено множество христианских религиозных зданий в конце 3-го и 4-го веков ... Около 372 года Типаса выдержала нападение Фирма, лидера берберского восстания, которое было захватите близлежащие города Кесарию (современный Шершель) и Икозиум (современный Алжир). В то время Типаса служил базой для контр-кампании римлян. Однако укрепления Типаса не помешали завоеванию города вандалами около 429 года, положив конец процветанию, которым город наслаждался в римский период. В 484 году, во время преследования католической церкви королем вандалов Хунериком, католический епископ Типасы был изгнан и заменен арианским епископом, что побудило многих жителей города бежать в Испанию. В последующие десятилетия город пришел в упадок. Британская энциклопедия[3]

С коммерческой точки зрения Типаса имел большое значение, но не выделялся ни искусством, ни обучением. христианство был введен рано, а в третьем веке Типаса была епископское видение, теперь вписанный в католическая церковь список титульный видит.[4]

Фактические руины римского Типаса

Большинство жителей оставались нехристианами до тех пор, пока, согласно легенде, Сальса, христианская девушка, не бросила голову своего змея-идола в море, после чего разъяренные жители забили ее камнями до смерти. Тело, чудом извлеченное из моря, было похоронено на холме над гаванью, в маленькой часовне, которая впоследствии уступила место величественной базилике. Сальса мученичество имел место в 4 веке. В 484 г. Вандал король Huneric (477‑484) прислал Ариан епископ Типаза; после чего многие жители бежали в Испания, а многие из оставшихся подверглись жестоким преследованиям.[5]

Отклонить

Типаса была частично разрушена Вандалы в 430 году, но столетие спустя был перестроен византийцами. Типаса возродился ненадолго во время византийский оккупации в 6 веке, но получил арабский язык имя, Tefassed, когда туда прибыли арабы. Термин переведенный означает Сильно поврежден.[6]

Христианская гробница из римской базилики Типаса

В третьем веке христианству поклонялись все романизированные берберы и римские колонисты Типасы. С этого периода происходит самая старая христианская эпитафия в римской Африке, датированная 17 октября 237 г.[7] В Типасе были построены самые большие базилики настоящего Алжира: базилика Александра и базилика Святой Сальсы.

В конце седьмого века город был разрушен Арабов и превратился в руины.[8]

Современный город

В 1857 году территория была снова заселена, с созданием города Типаза в котором сейчас проживает почти 30 000 жителей. В городе и его окрестностях проживает самая большая бербероговорящая группа западного Алжира, Ченуа люди.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Типаса". whc.unesco.org. Получено 2016-08-08.
  2. ^ "Archivo de la Frontera | EL LIMES ROMANO DE ÁFRICA IX - AELIA AUGUSTA TIPASENSIUM (Типаса - Аргелия, 1982-84)". www.archivodelafrontera.com (на испанском). Получено 2018-01-29.
  3. ^ Роман Типаса
  4. ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013 г., ISBN  978-88-209-9070-1), п. 991
  5. ^ Стефано Антонио Морчелли, Африка Кристиана, Volume I, Brescia 1816, pp. 327–328.
  6. ^ Типаса, Марокко, Алжир и Тунис: дорожный набор для выживания, Джефф Кроутер И Хью Финли, Одинокая планета, 2-е издание, апрель 1992 г., стр. 286 - 287.
  7. ^ Revue africaine, Société Historique algérienne, éd. la Société, 1866, стр. 487
  8. ^ Тутен Жюль. Fouilles de M. Gsell à Tipasa: Basilique de Sainte Salsa. В: Mélanges d'archéologie et d'histoire Т. 11, 1891. С. 179–185.

Библиография

внешняя ссылка