Тель Дор - Tel Dor

Эта статья о древних городах и археологических раскопках. Для использования в других целях см. Дор (значения).
Тель Дор
PikiWiki Israel 3628 Tel Dors Shoreline.JPG
Тель Дор сверху
Тель Дор находится в Хайфской области Израиля.
Тель Дор
Показано в Хайфском регионе Израиля.
Тель Дор находится в Израиле.
Тель Дор
Тель Дор (Израиль)
альтернативное имяХирбет эль-Бурдж
РасположениеХайфский округ, Израиль
Область, крайЛевант
Координаты32 ° 37′03 ″ с.ш. 34 ° 55′03 ″ в.д. / 32,61750 ° с. Ш. 34,91750 ° в. / 32.61750; 34.91750Координаты: 32 ° 37′03 ″ с.ш. 34 ° 55′03 ″ в.д. / 32,61750 ° с. Ш. 34,91750 ° в. / 32.61750; 34.91750
ТипПоселок
История
Заброшенный630-е годы
Примечания к сайту
СостояниеВ руинах
Tulipa agenensis Sharonensis, Пляж Дор-Хабоним

Тель Дор (иврит: דוֹרИли דאר, Что означает «поколение», «жилище»; Арабский: Хирбет эль-Бурдж), это археологический памятник, расположенный на Израиль Средиземноморское побережье рядом с современными мошав Дор, примерно в 30 км к югу от Хайфа, и в 2,5 км к западу от Хадера. Расположенный на небольшом мысе на северной стороне защищенного входа, он отождествляется с D-младшим из египетских источников, библейского Дор, и с Дор / Дорой из греческих и римских источников.[1]

Документированная история этого места начинается в эпоху поздней бронзы (хотя сам город был основан в Средний бронзовый век, c. 2000 г. до н.э.) и заканчивается периодом крестоносцев.[нужна цитата ] На протяжении всей его 3000-летней истории порт доминировал в судьбе города. Его основная роль во всех этих разнообразных культурах была ролью торгового перевалочного пункта и ворот между Востоком и Западом. Остатки арабской деревни Тантура находятся в нескольких сотнях метров к югу от места археологических раскопок, как и современные кибуц и курорт Нахшолим.

История

Карта Святой Земли и 12 колен 1759 года, показывающая Дор как часть Манассии
D46Z4D21Z1T14N25O49
ди-джей[2]
в иероглифы

Дор (иврит: דוֹר или דאר, что означает «поколение», «жилище»), была известна как Дора (Греческий: τὰ Δῶρα)[3] грекам и римлянам, а также Dir в позднем Египте История Венамуна.[2] Дором последовательно правил Хананеев, Народы моря, Израильтяне, Финикийцы, Ассирийцы, персы, Греки, и Римляне.

Ученые, которые примиряют историю бронзового и железного веков Леванта с библейскими традициями, пишут следующее: Дор был древним королевским городом Хананеев, (Иисус Навин 12:23), правитель которого был союзником Иавина, царя Hazor против Джошуа, (Иисуса Навина 11: 1,2). В XII веке город, похоже, был захвачен Tjekker, и управлялся ими, по крайней мере, в начале 11 века до нашей эры. Судя по всему, он находился на территории племени Ашер, хотя и предназначено Манассия, (Иисуса Навина 17:11; Судей 1:27). Это был один из Соломон районы комиссариата России (Судьи 1:27; 3 Царств 4:11). Он был размещен в девятой миле от Кесария, на пути к Птолемея. Как раз в указанном месте находится небольшая деревня Тантура, вероятно, арабское искажение Дора.[4]

Многие ученые сомневаются в исторической точности библейских текстов, относящихся к временам до IX века до нашей эры. Они предполагают, что библейский контекст таких мест, как ранний Дор, - это скорее мифология, чем история.[5]

Город был известен как Дор еще до прибытия греков или контактов с народами Израиля. Когда греки пришли в город и узнали, что он назывался Дор, они приписали ему идентичность Дора, эллинизацию имени.

В ок. 460 г. до н.э. Афиняне заключил союз с египетским лидером Инарос против персов.[6][7] Чтобы достичь Дельта Нила и поддержать египтян афинский флот должен был отплыть на юг. В Афинах были безопасные места посадки для своих триеры так далеко на юг как Кипр но им нужна была промежуточная станция между Кипром и Египтом. Им нужна была военно-морская база на побережье Ливан или Палестина но финикийские города Сидон и Шины занимали большую часть материкового побережья, и эти города были верны Персии. Однако в пятидесяти милях к югу от этих городов афиняне нашли изолированную и заманчивую цель для создания промежуточной станции.[8]

Афиняне захватили Дор у Сидона. Дор имел много стратегических преимуществ для афинян, начиная с удаленности от Сидона. У афинян была морская империя, построенная на весельных кораблях. Им не нужны были большие участки земли, а вместо этого были нужны стратегически расположенные прибрежные участки с пресной водой, провизией и защитой от непогоды и вражеских атак. У Дора был неизменный источник пресной воды у кромки моря, а к югу от него - лагуна и песчаный пляж, окруженные цепочкой островков. Именно это было необходимо афинскому флоту для высадки своих кораблей и отдыха экипажей. Сам Дор был стратегически расположен. Он стоял на вершине скалистого мыса и был защищен со стороны суши болотистой канавой, которая образовывала естественный ров. За прибрежной низменностью было Гора Кармель. Город имел укрепления, построенные персами. Вдобавок к этому в городе были прямые улицы и финикийские красильные ямы для окраски тканей. По этим причинам Дор стал самым удаленным форпостом афинского флота.

В 138 г. до н.э. Дора была ареной битвы между императором Селевкидов. Антиох VII Сидетес и узурпатор Диодот Трифон, что привело к бегству последнего и, в конечном итоге, к его смерти.[9]

Сегодня в Израиле мошав называется "Дор "после старого города, расположенного к югу от Тель Дора.

Раскопки

Раскопки в Тель Дор
Пляж в Тель Дор

Согласно с IAA археологов, важность Дор состоит в том, что это единственная естественная гавань на Левантское побережье к югу от Лестница из шин, и, таким образом, был постоянно заселен с финикийских времен до конца 18 века.[10] Согласно с Иосиф Флавий однако его гавань была хуже, чем в Кесария.[11]

Дор упоминается в III веке. Мозаика Рехова как место, освобожденное от десятины, поскольку оно не было заселено евреями, вернувшимися из Вавилонское изгнание в 4 веке до нашей эры. Шюрер предполагает, что Дор вместе с Кесария, возможно, изначально был построен в конце персидского периода.[12]

Тель Дор («Руины Дора») впервые был исследован в 1920-х гг. Джон Гарстанг от имени Британской школы археологии в Иерусалиме. Й. Лейбовиц проводил раскопки в нижнем городе вокруг Тела в 1950-х годах. С 1979 по 1983 год Клодин Дофин проводила раскопки церкви к востоку от тел. Авнер Рабан проводил раскопки портовых сооружений и других построек в основном к югу и западу от насыпи в 1979–1984 годах. Подводные исследования вокруг участка проводились Куртом Раве, Шелли Ваксман и Саеном Кингсли. Эфраим Штерн, Института археологии Еврейский университет руководил двадцатью сезонами раскопок на этом месте в период с 1980 по 2000 год в сотрудничестве с Израильским исследовательским обществом и несколькими академическими учреждениями Израиля, Америки, Южной Африки и Канады, а также с большой группой немецких добровольцев. Со 100–200 штатными сотрудниками, студентами и волонтерами в сезон Дор был одним из крупнейших и наиболее продолжительных проектов раскопок в Израиле.[нужна цитата ] Одиннадцать открытых раскопок открыли обширную информацию о железном веке, персидском, эллинистическом и раннеримском периодах.

Текущие раскопки ведутся Илан Шарон от Еврейский университет Иерусалима и Айелет Гильбоа от Хайфский университет в сотрудничестве с Вашингтонский университет,[13] то Институт науки Вейцмана, то Университет Южной Африки, и другие учреждения. Это широкий международный консорциум ученых, которые совместно преследуют широкий круг различных, но взаимодополняющих исследовательских целей.[14]

В ходе раскопок на этом месте был найден аппарат для производства раствора пурпурной краски, относящийся к персидскому и эллинистическому периоду, в котором все еще оставался толстый слой негашеная известь (оксид кальция), который, по мнению ученых, помогал отделить краситель от моллюсков после того, как они были разбиты и удалены с их раковин.[15] Эти моллюски в основном были завезены в регион из других мест вдоль побережья Средиземного моря и состояли из нескольких видов. Phorcus turbinatus, Коленная чашечка обыкновенная, Гемастома Stramonita, Hexaplex trunculus, среди других видов.[16]

Музей

Бывший стекольный завод в Нахшолиме, ныне музей.

Историческое здание музея «Стеклянный дом», расположенное в кибуце. Нахшолим, примерно в 500 метрах к югу от самого участка, в настоящее время находится Центр морской и региональной археологии в Дор (CONRAD), состоящий из рабочих помещений для экспедиций и музея, в котором представлены находки из Тель Дора и его региона, например, документально подтверждающий важность города для античный мир как производитель престижных лазурный и малиновый цвет цвета от морские улитки.[17] Дом представляет собой старинный стекольный завод 19 века (построенный бароном Эдмон Джеймс де Ротшильд ).[18]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гибсон, С., Кингсли, С. и Дж. Кларк. 1999. "Город и деревня в южной части Кармеля: отчет о проекте ландшафтной археологии в Дор". Левант 31:71-121.
  2. ^ а б Шиппер, Бернд (2005). Die Erzählung des Wenamun: ein Literaturwerk im Spannungsfeld von Politik, Geschichte und Religion. Геттинген: Academic Press Fribourg. п. 45. ISBN  3525530676.
  3. ^ Иосиф, Иудейская война (1:52).
  4. ^ Стерн, Э. 1994. Дор - Повелитель морей. Иерусалим: Израильское исследовательское общество.
  5. ^ Финкельштейн, Израиль и Нил Ашер Зильберман. 2002 г. Библия раскопана: новое видение древнего Израиля археологами и происхождение его священных текстов. Нью-Йорк: Пробный камень.
  6. ^ Фукидид. История Пелопоннесской войны. Ричард Кроули (пер.). 1,104. Получено 10 сентября 2010.
  7. ^ Диодор Сицилийский (1946). Библиотека истории. 4. К. Х. Олдфэтер (пер.). Классическая библиотека Леба. 11.71.3-6. ISBN  978-0-674-99413-3. Получено 10 сентября 2010.
  8. ^ Хейл, Джон (2009). Владыки морей: эпическая история афинского флота и рождение демократии. Нью-Йорк: Викинг. стр.102–103. ISBN  978-0-670-02080-5.
  9. ^ Иосиф, Еврейская война (1:52).
  10. ^ Фримен-Гринвилл, Г.С.П. (1994). "Рецензируемая работа: Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле". Эфраим Штерн ". Журнал Азиатского общества. Издательство Кембриджского университета. 4 (3): 327. JSTOR  25182937.
  11. ^ Иосиф Флавий (1981). Полное собрание сочинений Иосифа. Переведено Уильям Уистон. Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Kregel. п. 331. ISBN  0-8254-2951-X., s.v. Древности 15.9.6. (15.331)
  12. ^ Шюрер, Э. (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [История еврейского народа во времена Иисуса Христа]. 1. Перевод мисс Тейлор. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 84 (примечание 121).
  13. ^ «Раскопки Вашингтонского университета».
  14. ^ Для обширной библиографии раскопок в Дор, см. http://www.arts.cornell.edu/jrz3/Tel_Dor_Bibliography.htm
  15. ^ Спаниер, Йосси; Сассон, Ави (2001). Печи извести в Земле Израиля (כבשני סיד בארץ-ישראל) (на иврите). Ариэль: Иерусалим: Музей Земли Израиля. п. 8 (Предисловие). OCLC  48108956.
  16. ^ Гильбоа, Айелет; Шарон, Илан; Зорн, Джеффри Р .; Мацкевич, Света (2018). «Раскопки в Дор, Заключительный отчет: Том IIB, область G, Поздняя бронза и железный век: керамика, артефакты, экофакты и другие исследования». Qedem Reports. Институт археологии Еврейского университета Иерусалима. 11: 333. JSTOR  26493565.
  17. ^ Музей ХаМизгага В архиве 2008-06-29 на Wayback Machine
  18. ^ история семьи башан В архиве 2008-11-22 на Wayback Machine

Список используемой литературы

  • Олами, Ю., Сендер, С., Орен, Э., Карта Дор (30) (Иерусалим, Управление древностей Израиля, 2005 г.).
  • Полная библиография Tel Dor http://dor.huji.ac.il/bibliography.html

внешние ссылки

  • Tel Dor Project Еврейский университет Иерусалима, Хайфский университет и Бостонский университет.