Txalaparta - Txalaparta

Txalaparta
Txalaparta performance.JPG
Классификация
Классификация Хорнбостеля – Сакса111.222
(Наборы ударных бляшек)
Больше статей или информации

В Txalaparta (Баскское произношение:[tʃaˈlapaɾta] или же [tʃalaˈpaɾta]) является специализированным Баскская музыка устройство дерево или же камень. В некоторых регионах Страна Басков, Залапарта (с [s̻]) означает «рэкет», а в других (в Наварра ) Txalaparta Было засвидетельствовано, что это означает рысь лошади, чувство, тесно связанное со звуком инструмента.

Коммуникация

Игроки Чалапарта на Гудари Эгуна (2006).

В течение последних 150 лет чалапарта была признана коммуникация устройство, используемое для похороны (хилета), празднование (джай) или изготовление гашеная известь (Каре), или же сидр (сагардо). После приготовления сидра ту же доску, которая давила на яблоки, били, чтобы вызвать соседей. Затем был устроен праздник, и чхалапарта весело играла, пока пил сидр.[1] Свидетельства, собранные в контексте производства сидра, показывают, что звук, излучающий звук рога иногда взорвались рядом с чалапарта. Собственно сидр и сидровые дома являются единственным традиционным контекстом для txalaparta, который мы узнали из первых рук. То же самое относится и к родственному баскскому перкуссионному инструменту, Кирикокета, воссоздание молотка, используемого для измельчения яблок. Другой инструмент, относящийся к той же семье и в той же географической зоне, - это Toberak.

Некоторые утверждают, что таксалапарта использовалась для тысячелетия, но, несмотря на различные предположения, его происхождение остается тайной. Стоит отметить, что очень похожий румынский toacă или греческий семантрон используется как призыв к молитве, поэтому менее эпические интерпретации связывают чалапарта с общим Христианин практика до раскола между католическая церковь и Восточная Православная Церковь. Колокольчики не использовались в христианских церквях до 10 века.

Инструмент и музыка

Две доски txalaparta

Музыкальное использование чалапарты развилось из ее первоначального использования. Традиционная чалапарта почти исчезла в 1950-х годах, когда горстка пар крестьян поддерживала эту традицию. Затем его возродили фольклористы, такие как Хесус и Хосе Антонио Арце из группы. Эз Док Амаиру. Новаторы начали работать и собирать платы, чтобы добиться какой-то мелодии. Начали вводить в эксплуатацию другие материалы.

Чалапарта сегодня - это музыкальный инструмент, используемый в Баскская музыка. Классифицируется как идиофон (а ударный инструмент ). В своей традиционной конструкции (известной как Txalaparta Zaharra), чалапарта состоит из пары длинных деревянных досок, удерживаемых горизонтально на двух концах и затем отбиваемых вертикально специальными толстыми палками, опирающимися на рукоятку пресса. макилак [maˈkiʎak], держал в вертикальном положении в руках. На двух концах, между длинной доской и опорами, кукуруза шелуха помещается для вибрация.

Пять бортов txalaparta

Однако, по мере развития чалапарты, такое оборудование постепенно прекращалось и демонстрировалось только на специальных фестивалях (таких как фестиваль Чалапарта, проводимый в городе Эрнани в мае) с изображением бывшего и деревенского набора чалапарта. Собственно, сейчас самое обычное оборудование для чалапарты - это две козлы с пеной, прикрепленной к вершинам, обычно обернутой в различные ткани. Что касается досок, то они стали все короче, чтобы соответствовать музыкальным потребностям и удобству исполнителей, точно так же, как палки, после чего бывшие двухметровые доски, полученные из старого пресса для сидра, редко могут выходить за пределы 1,50 метра, в то время как клюшки длиной 50 см и более легкие, удобные в обращении клюшки 37,5 см стали стандартом, в отличие от старых длинных и тяжелых ударников.

Доски, которых в современной чалапарте может быть не менее трех, укладываются на козлы до бедра, тогда как раньше доски располагались чуть выше колен. Материал досок часто менялся с древесины местного производства (каштан, ольха, вишня и т. Д.) На более красиво звучащую древесину из других географических регионов (Карибский бассейн, Западная Африка ...), например ироко, сапеле, Elondo и др. Кроме того, камень (группа Герла Бети назвал этот вариант Харрипарта) и металлические трубки, что расширило диапазон доступных звуков и контрастов. В некоторых случаях они даже заменили обычные деревянные доски. Большие картонные тубы можно бить вертикально по полу. Особо стоит выделить изготовление группой Орека, Техас чалапарты, основанной на ледяных глыбах, во время их скандинавского турне, запись сделана в их документальном фильме 2006 года. Nömadak Tx.

Операция

Музыка создается с использованием txalaparta с участием одного или нескольких исполнителей (известных как txalapartariak 'txalaparta Players' или Jotzaileak 'загонщики' на баскском или txalapartaris на испанском языке) воспроизводят разные ритмы, играя с деревянные сучки и пятна досок на разные тона. В настоящее время доски часто располагаются так, чтобы играть ноты и даже мелодию в соответствии с нотами, что, с одной стороны, может еще больше расширить возможности txalapartaris по усложнению музыки. С другой стороны, некоторые исполнители на чалапарта исключают эту новизну как чуждую инструменту, по существу ритмичную.

Оба игрока выступают последовательно, ударяя клюшками по доскам. Исполнение исполняется интуитивно, за исключением основных линий исполнения, то есть ритмического паттерна (двоичного, тройного), основного ритмического паттерна (четверки ...) и т. Д., С которыми оба txalapartaris могут согласовать до исполнения. Кроме того, готовые отрывки могут быть встроены в определенную часть игры, особенно в начале и в конце. Например, традиционная вступительная фраза Сагардо Дейя, означающий «Зов сидра», часто используется и легко идентифицируется с небольшими отличиями от некоторых txalapartaris от других. Также может быть аранжирована заранее установленная цельная композиция, в то время как такие игры редко встречаются на открытых выступлениях без сопровождающих инструментов.

Успех выступления во многом зависит от сговора между обоими игроками, поэтому, чем больше они будут знакомы с путями, уловками и симпатиями друг друга (а также с недостатками!), Тем более плавным будет выступление и тем легче для txalapartaris будет показать свои способности и преуспеть в игре.

Удары

Два чалапартари играют на публичном представлении на фестивале

Есть два отличительных типа удары используется на традиционной чалапарта: ттакуна и Herrena. Первый представляет собой баланс (два удара одного из игроков), а второй - имя человека, который пробует другие комбинации, которые нарушают его или искажают («херрена» означает хромота).[2] Тем не менее, человек, играющий на регулярной основе, в наши дни может стать нарушителем баланса, вызывая спор между обеими сторонами игры, которые изо всех сил пытаются восстановить баланс.

Основы чалапарты довольно просты в отношении ритма. В рамках бинарной схемы игрок изначально должен был сыграть два удара с помощью разных стиков, одного удара или ни одного. Когда на досках не играют ни одной доли, это называется «хутсунеа» (отдых), или ее можно сыграть один раз, и если исполнитель выберет все две возможные доли, то это «ттакуна», названная в честь двух звукоподражательных слов. издаваемые звуки. Эти варианты в настоящее время применимы к обоим игрокам.

Txalapartaris к делу

И все же бинарный паттерн принадлежит к традиционной чалапарта (несмотря на оговорки, указывающие на более широкий ритмический диапазон, Смотри ниже ), поэтому, когда инструмент был перенесен из пары фермерских домов, он был ограничен более широкими культурными кругами басков, чалапарта превратилась в более сложные ритмы и комбинации, такие как тройной узор. В этом шаблоне каждый игрок может использовать свой собственный промежуток времени, чтобы сыграть три равных удара по доскам («ттукуттуна») или любую другую доступную комбинацию, например страйк - отдых - забастовка, забастовка - отдых - отдых и т.д. (этакий раз 6/8). Что касается порядка рук, первая и третья доли обычно могут быть нанесены одной и той же палкой, таким образом создавая маятниковое движение рук, которое приходит и уходит.

Исходя из этих двух схем, были разработаны все другие методы, например: четверки (четыре возможных равных удара для каждого игрока, которые можно описать как четыре полуквавера за 2/4 времени) или так называемый паттерн Папуа, среди прочего, где, придерживаясь троичного паттерна, игроки добавляют четвертый удар к провалу времени, принадлежащего их партнеру, перекрывая их первый удар, в результате чего напряженный ритм повторяется каждый ход игрока, который вызывает в воображении движение, подобное племени упа.

Игроки

Чалапарта старый стиль (2017)
Чалапарта пара Киму на всех парах в Эрнани
Ттукунак (Майка и Сара Гомес) играет на чалапарте на фестивале Moers 2008

Чалапарта была на грани вымирания, когда активисты, озабоченные баскской культурой, отозвали ее из холодной неопределенности. К тому времени осталось всего несколько игроков, а именно Мигель и Пелло Зуазнабар (Lasarte ), Асенцио и Рамон Гойкоэчеа (Астигаррага ), Хосе и Хосе Мари Забалеги (Martutene ), которые то и дело исполняли традиционную чалапарта. В 60-х годах Хосеан и Хуан Мари Бельтран, основатели школы Эрнани, вслед за баскским культурным и музыкальным движением возрождения, взяли на вооружение чалапарту и поощряли ее расширение. Еще одна пара братьев, объединившаяся, чтобы сыграть в чалапарта, - это Жекс и Хосе Антон Арце, которых следует рассматривать в более широких рамках Эз Док Амаиру культурное движение, состоящее в основном из музыкантов, поэтов и теоретиков баскской культуры (Хорхе Отейса...).

После основания Школы Эрнани в 80-х годах последовало неуклонное распространение чалапарты среди более молодого поколения и в другие регионы страны. Страна Басков. Фестиваль Txalaparta был основан в 1987 году, чтобы усилить интерес к инструменту и продемонстрировать свежие тенденции. Здесь следует процитировать Джосу Гойри из Арригорриага, который применил довольно мистический подход к инструменту и выпустил несколько книг по этой теме. Еще одна значимая пара, которая объединилась в 80-е, - Герла Бети, представлявшая Перди и Рубен, из Арайя. Они начали пробовать новые материалы с txalaparta.

В 90-е годы и позже новые пары вышли из сети школ тхалапарта, связанной со школой Чалапарта в Эрнани в районе г. Доностия, помимо открытия новых школ и мастерских по всему Страна Басков. Стоит выделить несколько проектов txalaparta этого периода:

  • Томас Сан Мигель (Герла Бети): Пианист и аккордеонист объединяются с Герлой Бети и выступают вместе с 1984 года. В 1994 году выходит альбом Lezao выпущен с участием txalaparta и получил признание критиков. С тех пор были выпущены еще два альбома, связанных с txalaparta, Десять (1996) и Dan-Txa (2005), так что завершаем трилогию. В этом последнем альбоме свинг-дуэт Ttukunak, то есть молодые сестры-близнецы Майка и Сара Гомес, перенял клюшки у Герлы Бети.[3]
  • Ттакунпа: В 2003 году группа из 8 человек выпускает альбом под тем же названием. В них есть чалапарта из дерева и мрамора, смешанная с различными африканскими (Мали, Сенегал ...) ударными инструментами, песнями и стилями, такими как джембы, Kenkenis, санбагс.
  • Фелипе и Иманол Угарте: После того, как в начале 90-х Фелипе занялся чалапартой, он тренирует брата Иманола, и вскоре они начинают играть на улицах и на фестивалях. Они известны своими выступлениями на Доностия Boulevard летом они несколько раз гастролировали по всему миру и отредактировали пару альбомов под собственным лейблом. Братья также регулярно выступают с группой вживую. Кристальные истребители.[4]
  • Oreka TX ("Balance Tx (alaparta)"): Игорь Отхоа и Харкаитц Мартинес де Сан-Висенте объединились в конце 90-х годов из других пар и присоединились к Кепа Джункера группа на своих концертах и ​​выпусках альбомов, в основном играя вместе с Trikitixa аккордеоны и другие народные инструменты ансамбля. В них есть чалапарта, настроенная на ноты партитуры (мелодия ) и изготовлены из экзотической древесины. После периода отдыха под патронажем Кепы Джункера они составляют альбом. Quercus Endorphina (2000) с участием многих известных народных музыкантов, например Фил Каннингем. Затем они участвуют в более независимом проекте, путешествуя по разным странам (Индия, Финляндия ...), пытаясь смешать чалапарта с другими инструментами и культурами, чтобы подчеркнуть разнообразие и взаимопонимание между народами мира. Результат опыта, документальный фильм Nomadak TX (2006), оказались безоговорочным успехом и принесли им множество наград на кинофестивалях по всему миру.

Обсуждение и перспективы

Было общим предположением, что txalaparta возникла из простого бинарного паттерна. Тем не менее в интервью Хуану Мари Бельтрану, эксперту по этому вопросу, который проделал большую работу на местах и ​​впоследствии развил эту тему, он считает, что тукуттуна (тройные удары), даже четверки, иногда игрались последними старыми исполнителями чалапарта. . Невзирая на этот комментарий, можно утверждать, что это были не троичные или четырехударные паттерны, а изолированные готовые наборы ударов, вставленные в простой двоичный паттерн.[5]

Попробовать в классе txalaparta

Что касается мелодии в чалапарте, вопрос оказывается в некоторой степени спорным из-за ритмичности инструмента. В последние годы чалапарта открыла новые горизонты, играя на других инструментах, взаимодействуя с ними, после чего чалапарта иногда настраивалась так, чтобы мелодия вписывалась в ансамбль.[5] С одной стороны, он не только сопровождает другие инструменты, внося вклад в басовую линию, но также обеспечивает заранее подготовленную мелодию, что влечет за собой предварительную настройку игры. Поэтому некоторые утверждают, что это требует ксилофон как роль, лишенная своих основных музыкальных особенностей за счет принятия вспомогательной и украшающей функции, например txalaparta в Кепа Джункера группа.

С другой стороны, txalaparta сохранила более высокий статус в других группах музыкантов, которые сгруппировались вокруг инструмента, где он смешался с другими ударными инструментами, чужими для страны (джембе, треугольник..., например группа Ттакунпа), или общение плечом к плечу с автохтонными и зарубежными мелодическими инструментами, такими как Trikitixa, альбока, аккордеон или же клавиатуры, цепляясь за свою ритмическую природу. Подводя итог, ритм /мелодия вопрос остается сложным.

Благодаря группам, возникшим повсюду Страна Басков, txalaparta распространилась из своей первоначальной гавани в Школе Эрнани во все стороны, даже за пределы Страны Басков. Помимо географического расширения, txalaparta и ее исполнители впитали культурные тенденции современного общества и смешались с другой музыкой, исходящей из разных частей мира, что привело к культурному меланжу. Кроме того, новые технологии позволяют экспериментировать и дополнять друг друга, что раньше было просто невозможно. Мультимедийные выступления с txalaparta, которые смешивают изображение и звук, не являются чем-то необычным, как и ди-джеи, играющие с txalapartaris, представленные на фестивале Txalaparta в Эрнани.

Разное

Стремясь получить максимальную отдачу от материалов, эксперименты были выведены на новый уровень, например, в пещере Мендукило (Наварра ), где специфическая для сайта музыкальная запись txalaparta служит фоном для посещений (по состоянию на март 2008 г.) на основе звуков, создаваемых игрой с элементами из самого грота.[6]

За пределами музыки скульптор родом из Usurbil (Гипускоа ) Хосе Луис Элекспе «Pelex» превратил чалапарта в предмет своего творчества. Выставка, открывшаяся в Usurbil в мае 2008 года, является учеником известного игрока на txalaparta Jexux Artze, и это попытка преодолеть неподвижность дисциплины Elexpe. Помимо дерева, металл используется для изготовления фигур, представляющих txalapartaris, а также игра с черным и белым, с одной стороны, и цветами, с другой, чтобы подчеркнуть разные подходы.[7]

Рекомендации

  1. ^ "Ла тхалапарта". Euskonews & Media. Получено 2008-01-28. Статья на испанском в переводе с баскского
  2. ^ «ТХАЛАПАРТА ПЛЮС». Североамериканские баскские организации. Архивировано из оригинал на 2008-01-19. Получено 2008-01-28.
  3. ^ "Tomás San Miguel y la txalaparta feliz". Эль-Паис. Получено 2008-01-28. Сайт на испанском языке
  4. ^ https://www.youtube.com/watch?v=9pshVqNyaKs
  5. ^ а б "Тхалапарта тренбиде лузе батеко охолак". Entzun. Получено 2008-01-21. Сайт на баскском языке
  6. ^ "Мендукило инкорпорированная музыка де эсталактитас и де тхалапарта". Гара. Получено 2008-03-18. Статья на испанском
  7. ^ ""Hotsez hots ", txalapartaren osotasuna irudikatu du" Pelex "ek". Гара. Получено 2008-05-09. Статья на баскском языке

внешняя ссылка