Союзная теологическая семинария (Филиппины) - Union Theological Seminary (Philippines)

Союз духовной семинарии
Часовня Салакот.jpg
Часовня Салакот, Союз духовной семинарии
ДевизПроповедовать слово
ТипЧастный, Богословский, Экуменический
УчредилИюнь 1907 г.
Религиозная принадлежность
Основной протестант, Wesleyan
ПрезидентЭлеазар С. Фернандес
Академический персонал
19 [1]
Административный персонал
23 [1]
Студенты118 (по состоянию на март 2012 г.)[1]
Место расположения
Дасмариньяс
,
Кавите
,
ФилиппиныФилиппины

14 ° 17′32,9 ″ с.ш. 120 ° 57′42,6 ″ в.д. / 14.292472 ° с.ш.120.961833 ° в. / 14.292472; 120.961833
ПринадлежностиФилиппинский христианский университет, ATESEA,[2] WCC[3]
Интернет сайтобщественно-духовный союз.sharepoint.com

Союз духовной семинарии самый старый Протестантский семинария в Филиппины.[4][5][6][7][8] Он был создан, когда Библейская школа Эллинвуда (основан Пресвитериане в 1905 г.) и Библейская семинария Флоренс Б. Николсон (установлен Методисты в 1905 г.) в 1907 г. объединены в одно духовное учреждение.[9][10] Слияние этих двух институтов стало значительным событием для Соглашение о коммерции, который призван объединить различные магистральный протестант деноминации, учрежденные американскими миссионерами во время Американская колониальная эра Филиппин. Хотя Объединенная Церковь Христа на Филиппинах и Объединенная методистская церковь на Филиппинах коллективно поддерживаем это, семинария не зависит ни от структуры, ни от учебного плана.

С момента своего создания семинария выпустила пасторов и церковных служителей, которые внесли значительный вклад в Протестантизм на Филиппинах.[11] Выпускники семинарии пошли работать в солидные поместные церкви.[12] Его выпускники сыграли жизненно важную роль в создании Объединенной церкви Христа на Филиппинах в 1948 году.[9][13] Благодаря лидерству и преданности экуменическому служению, люди, пришедшие из UTS, приняли участие в формировании Ассоциация богословского образования в Юго-Восточной Азии в 1957 г.[14] и Национальный совет церквей на Филиппинах в 1963 г.[13]

История

Здание унионной духовной семинарии в Маниле около 1940 г. (в настоящее время используется Филиппинский христианский университет ).

Когда различные Протестантские деноминации из Америки пришли на Филиппины в начале 1900-х миссионеры начали обучать филиппинцев Библии и основным доктринам. Эти обученные работники сыграли активную роль в евангелизации на островах.[10] Курсы по изучению Библии проводились в церквях и домах, пока протестантские церкви не начали создавать свои собственные богословские учреждения. 25 августа 1903 года был основан Библейский институт в Маниле, который стал ежегодным мероприятием для обучения служителей церкви в течение одного месяца. Многочисленные пасторы из Манилы и Дагупан посетил тренинг. С тех пор были созданы различные библейские школы, и теологическое образование среди протестантов на Филиппинах стало более узаконенным не только в Маниле, но и в других провинциях.[15]

Библейская школа Эллинвуда

С помощью Джеймса Б. Роджерса и других миссионеров пресвитерианская миссия основала церкви в Маниле и близлежащих провинциях. Одна из самых известных церквей - Малатская церковь Эллинвуда, названная в честь Фрэнсиса Ф. Эллинвуда, генерального секретаря Совета пресвитерианской миссии в то время.[16] Роджерс задумал открыть школу в Маниле. Через несколько лет при церкви в 1905 году была основана школа. Она получила название Библейская школа Эллинвуда, который также был назван его именем. В школе преподавали основные инструкции о Библии, проповеди, здоровье и хороших манерах.[5] В библейской школе были отдельные классы для мальчиков и девочек. В 1906 году были построены здания для Библейской школы: одно для юношей, другое - для девушек. Общежития также были построены в рамках расширения под руководством Джорджа У. Райта.[10]

Семинария Флоренс Б. Николсон

В Методистская епископальная миссия учредил Библейская семинария Флоренс Б. Николсон 11 октября 1905 года в Маниле.[15] Президентом семинарии был Гарри Фармер. В 1906 г. в г. Дагупан, Пангасинан.[13] В следующем году классы в Дагупане были переведены в Манилу после приобретения недвижимости в Калукан (который тогда был частью Ризал ). Студенты из провинций переехали и продолжили обучение в Маниле.[17] 4 декабря 1908 г. первая группа студентов окончила трехгодичный курс.[18]

Один из двух маркеров, представленных Национальный исторический институт для ЕТС.

Союз

Из-за видения объединения различных протестантских традиций пресвитерианская и методистская миссии объединили усилия, чтобы провести уроки Библии для рабочих в 1905 году. Под руководством Райта и Фармера эти занятия оказались успешными и сделали их успешными. регулярное мероприятие. Ранее, в 1907 году, руководство Библейской школы Эллинвуд и семинарии Флоренс Николсон выступило с идеей возможного создания объединенного богословского учреждения, которое будет совместно обучать церковных служителей этих двух протестантских традиций.[10]

Президенты
Союз духовной семинарии
БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА ЭЛЛИНВУДА - БИБЛЕЙСКАЯ СЕМИНАРИЯ СОЮЗА
Джордж У. Райт, 1905–1907 гг.
Джеймс Б. Роджерс, 1907–1908 гг.
Тереза ​​М. Калб, 1908-1910 гг.
Эдвард Кэмпбелл, 1910-1912 гг.
Чарльз Ганн, 1912-1913 гг.
ФЛОРЕНС Б. НИКОЛСОН - БИБЛЕЙСКАЯ СЕМИНАРИЯ СОЮЗА
Гарри Фармер, 1905-1909, 1910-1915
Марвин А. Рейдер, 1909 г.
Эрнест А. Райнер, 1910 г.
Эрнест С. Лайонс, 1915-1918 гг.
СОЮЗНАЯ ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ
Джордж У. Райт, 1919-1921, 1921-1924
Джеймс Б. Роджерс, 1924-1925 гг.
Арчи Л. Райан, 1925-1932 гг.
Чарльз Р. Гамильтон, 1932-1934, 1934-1941
Дон Холтер, 1941
Альберт Дж. Сандерс, 1947–1952 гг.
Бенджамин И. Гуансин, 1952–1954, 1954–1966 гг.
Джейкоб С. Киамбао, 1966–1971 гг.
Эмерито П. Накпил, 1971–1975 годы
Леви В. Орасион, 1975–1985 гг.
Мейнардо Р. Хосе, 1983–1990 годы
Мариано К. Апиладо, 1990-2003 гг.
Ансельмо Д. Лупдаг, 2003-2004 гг.
Ромео Л. Дель Росарио, 2005-2008 гг.
Фердинанд А. Анно, 2008-2011 гг.
Эверетт Л. Мендоса, 2011-2012 гг.
Вильфредо Х. Тангунан, 2012-2013 гг.
Элеазар С. Фернандес, 2013 – настоящее время

После проведения конференции это видение воплотилось в жизнь и породило Союзная библейская семинария. Его первые классы присоединяются к учебным заведениям, начавшимся в июне 1907 года в здании Ellinwood в Малате. В последующие годы занятия также проводились в Калукане. Разделение классов на два разных места оказалось неудобным, поэтому они просто решили проводить занятия в зданиях Эллинвуда и Центральной методистской церкви. Упомянутый «союз» сначала рассматривался как взаимное сотрудничество. Установленная связь была настолько сильной, что почти все, от факультета до собственности, было взаимно разделено. В последующие годы другие деноминации решили присоединиться к союзу и начали отправлять своих студентов в семинарию. Объединенные Братья присоединились к совместным усилиям в 1911 году, Ученики Христа в 1916 году и Конгрегационалисты в 1919 году. В 1920 году название Союз духовной семинарии было принято как официальное название учреждения.[13] Через год была создана корпорация, имеющая собственную Конституцию и Устав. В свои предыдущие годы в недавно учрежденной семинарии не было собственных помещений, пока на углу улицы не было построено новое здание. Taft Avenue и Эрран-стрит (ныне Педро Хиль). Он был освящен в 1926 году. Во время Второй мировой войны занятия в семинарии временно приостановились и возобновились после окончания войны. Во время бомбардировки Манилы в 1945 году город был сильно разрушен. Многие исторические здания и достопримечательности были разрушены, но здание ОТС осталось нетронутым и сохранилось до наших дней. С 1926 по 1962 год семинария находилась на Тафт-авеню в Маниле.

Союзная духовная семинария в июле 1945 г. Битва при Маниле.

На внеочередном заседании Попечительского совета 2 июня 1961 г. Багио Сити было принято решение о переводе семинарии на новое место.[19] Совет учредителей Нанкинская духовная семинария предоставил средства, необходимые для покупки недвижимости.[11] На тот момент было два варианта. Сначала было приобретение участка площадью 5 га в Университет Филиппин в Дилиман, который подтвердил бы отношения семинарии с университетом (который также был основан пресвитерианами). Второй вариант заключался в покупке собственности в соседней провинции к югу от Манилы. Последний вариант был более привлекательным, потому что сайт был бы отличным местом для создания нового сообщества UTS, и он создал бы возможность для расширения его министерств в сельской местности.[20] В июне 1962 г. семинария переехала в г. Дасмариньяс, Кавите. Земельный участок площадью 97 га начали застраивать еще до передачи. В то время уже строились общежития, учебные классы, библиотека и трапезная. Также были инициированы жилищные проекты для факультета. Семинария остается в этом районе и по сей день.[13]

В то время как семинария все еще находилась на своем первоначальном месте, средняя школа Союза была основана в Маниле. Евангелический союз в 1919 году. Позже Союз христианского колледжа в Сан-Фернандо, Ла-Юнион, была основана в 1936 году с отделениями начальной и средней школы.[9] Семинария начала предлагать курсы колледжей в Маниле, что в конечном итоге привело к рождению Манильского унионного университета в 1947 году. Это учреждение стало Филиппинским христианским колледжем. Все эти школы были инициированы руководством семинарии для удовлетворения образовательных потребностей пасторов, их семей и окружающих общин. Долгие годы семинария и колледжи существовали независимо и совместно под разными правлениями.[21] Большая часть помещений в Маниле использовалась совместно с Филиппинским христианским колледжем до тех пор, пока семинария не переехала на новое место в Дасмариньяс, Кавите. С тех пор семинария занимала лишь небольшую часть здания по Taft Avenue, в основном для административных и академических функций для аспирантуры. Филиппинский христианский колледж получил статус университета в 1976 году. Затем в его Дасмариньясе, где располагалась Союзная духовная семинария, открылся сельскохозяйственный колледж. В 1978 году Союз духовной семинарии объединился с Филиппинский христианский университет создавать Филиппинский христианский центр обучения.[13]

Эта семинария принимала участие в различных движениях в защиту прав человека. По просьбе епископов UCCP и Объединенной методистской церкви на Филиппинах в начале 2001 года организация охотно приняла и предоставила убежище нескольким семьям Мангяны из Миндоро которые покинули свои дома из-за массированных боевых действий в их населенных пунктах. Семинария объявила свои окрестности Канлунган («убежище» в Филиппинский ) и служил убежищем для жертв насильственного перемещения и угнетения.[22][23]

Богословское образование

Критический азиатский принцип

С 1972 года Союзная духовная семинария в партнерстве с членскими семинариями и духовными школами ATESEA, приняла Критический азиатский принцип в качестве основы для реализации различных богословских программ школ-членов. CAP отмечает и подчеркивает азиатский опыт как ситуативный, герменевтический, миссиологический и педагогический принцип теологического образования. Эти четыре ключевых принципа были концептуализированы, чтобы дать возможность азиатским церквям разрабатывать собственное богословие, которое полностью освобождено от культурных посторонних рамок и развивает ценности, которые отдают предпочтение азиатской мысли, размышлениям и действиям в их фактических теологиях.

Мемориал Гуансин, видное место в самом центре территории UTS.

Он включает в себя следующие проблемы:

  • Религиозные фундаментализмы
  • Гендерная справедливость
  • Экологические проблемы, болезни и катастрофы
  • Глобализация и строительство глобальной империи
  • Колонизация
  • Духовность
  • Идентичность и борьба за власть
  • Народные движения и экуменизм
  • Информационные технологии - изменения и вызовы
  • Социальные проблемы, самобытность коренных народов и права меньшинств[24]

Учебная программа столетия

Учитывая рекомендации Всемирный альянс реформатских церквей и приняв Пересмотренный критический азиатский принцип, семинария разработала Учебный план столетия, чтобы сделать образование контекстным, целостным и отвечающим текущим вызовам и опыту людей, чтобы оно стало более актуальным в ситуации на Филиппинах. Основным языком обучения является филиппинский, но для облегчения общения с иностранными студентами также используется английский.[24]

Градусы

Тотем, памятник жизни Союзной духовной семинарии

UTS предлагает различные типы программ: (1) очная программа: обе программы для выпускников (M.Div. ) и бакалавриат (B.Th. ); (2) Богословское образование по дополнительному принципу: магистр министерства (M. Min.) И бакалавр министерства (B. Min.) И докторская степень в министерстве (D. Min.); И (3) программы последипломного образования: M. Theol. и Д. Теол. (предлагается в сотрудничестве с Теологическим союзом ATESEA). В настоящее время существует шесть центров богословских исследований:

  1. Центр мира и справедливости
  2. Центр искусств, литургии и музыки
  3. Центр геоцентрической прикладной теологии
  4. Центр пастырского и духовного воспитания
  5. Центр экуменики и миссии
  6. Центр женщин, молодежи и детей.[1]

Известные выпускники

Среди лучших людей, посещавших Объединенную духовную семинарию, следующие:

  • Дионисио Д. Алехандро (1893-1972), (B.D. 1922) первый филиппинский епископ Объединенная методистская церковь (избрана в 1944 году) Сесилия лоренцана
  • Бенджамин И. Гуансинг (1908-1968), первый филиппинский президент UTS (1952-1966), один из основателей и первый председатель ATESEA,[14] епископ UMC (избран в 1967 г.)
  • Сирило А. Ригос (B.Th., 1955), бывший генеральный секретарь UCCP (1968-1972), назначен делегатом в Конституционную комиссию Филиппин,[25] бывший президент Филиппинского библейского общества, бывший исполнительный секретарь UBS, рукоположенный служитель UCCP
  • Ла Верн Д. Меркадо (B.Th., 1952), провозглашенный одним из героев борьбы против диктатура на Филиппинах,[26] бывший генеральный секретарь NCCP (1974-1987), епископ UMC (избран в 1976)
  • Фелисиано В. Кариньо, бывший генеральный секретарь WSCF, бывший генеральный секретарь CCA (1995-2000),[27] бывший генеральный секретарь NCCP (1988-1995), секретарь-организатор и бывший председатель студенческого христианского движения Филиппин
  • Эмерито П. Накпил, президент UTS (1971-1975), бывший исполнительный директор ATESEA, работал в Центральном комитете WCC, епископ UMC (избран в 1980 г.)
  • Дэниел С. Аричеа младший (B.Th., 1957), консультант по переводу UBS, бывший президент Филиппинского библейского общества, бывший председатель NCCP, епископ UMC (избран в 1994 г.)
  • Чиприано С. Наварро, епископ UCCP (избран в 1948 г.), один из лидеров-основателей UCCP и Филиппинской методистской церкви
  • Леонардо Дж. Диа, епископ UCCP (избран в 1948 г.), один из лидеров-основателей UCCP
  • Прокуро А. Родригес, епископ UCCP (избран в 1948 г.), один из лидеров-основателей UCCP
  • Ciriaco Ma. Лагунзад, бывший генеральный секретарь NCCP (1972-1973)
  • Марчиано К. Евангелиста, епископ UCCP (избран в 1960 г.)
  • Элихио Б.А. Эрнандес, епископ UCCP (избран в 1972 г.)
  • Эдуардо Б. Панганибан, епископ UCCP (избран в 1974 г.)
  • Эстанислао К. Абайнза, (A.Th., 1949; B.Th., 1952; BD, 1959) бывший генеральный секретарь UCCP (1972-1976), епископ UCCP
  • Эрме Р. Камба, (honoris causa в 2014 г.) бывший генеральный секретарь UCCP (1986-1994), епископ UCCP
  • Иларио М. Гомес-младший, бывший генеральный секретарь UCCP (1994-1998), епископ UCCP
  • Элмер М. Болокон (B.Th.1974) бывший генеральный секретарь UCCP (1998-2006), епископ UCCP (избран в 1998)
  • Элиэзер М. Паскуа, бывший генеральный секретарь UCCP (2006-2010), епископ UCCP (избран в 1990 году)
  • Корнелио М. Феррер, епископ UMC (избран в 1968 г.)
  • Пол Локк А. Гранадосин, епископ UMC (избран в 1968 г.)
  • Хуан А. Маригза, (B.Th., 1957) епископ UCCP (избран в 1986)
  • Габриэль А. Гароль, епископ UCCP (избран в 1994 г.)
  • Нелинда Примавера - Брионес, первая женщина-епископ на Филиппинах / UCCP (избрана в 1998 г.)
  • Бенджамин А. Хусто, (BD, 1968) епископ UMC (избран в 2000)
  • Лео А. Сориано, (BD, 1980) епископ UMC (избран в 2000 г.)
  • Солито К. Токеро, (BD, 1973) епископ UMC (избран в 2001 г.)
  • Хосе Д. Далино (D.Min 1992) епископ CAMACOP (избран в 2001 и 2013 гг.)
  • Бенджамин Дж. Барлозу, (BD, 1981) епископ UCCP (избран в 2002 г.)
  • Дульсе Пиа Роуз, вторая женщина-епископ на Филиппинах / UCCP (избрана в 2006 г.)
  • Джесси С. Суарес, епископ UCCP (избран в 2006 г.)
  • Родольфо А. Хуан, епископ UMC (избран в 2008 г.)
  • Лито К. Тангонан, председательствующий епископ и основатель Anglesia Metodista sa Pilipinas (2012), бывший епископ UMC (избран в 2008 году)
  • Артуро Р. Аси, (B.Th., 1979) епископ UCCP (избран в 2010 г.)
  • Роэл П. Мендоса, епископ UCCP (избран в 2010 г.)
  • Хайме Р. Морилес, епископ UCCP (избран в 2010 г.)
  • Педро Э. Торио младший, епископ UMC (избран в 2012 г.)
  • Сириако К. Франциско, епископ UMC (избран в 2012 г.)
  • Эмердженсио Д. Падилло, епископ UCCP (избран в 2014 г.)
  • Джоэл Э. Тендеро, епископ UCCP (избран в 2014 г.) Сесилия лоренцана

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Мендоса, Эверетт Л. "Годовой отчет UTS церквям за 2011-2012 гг.". Получено 5 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ ATESEA. "Школы-участники". Получено 12 ноября 2012.
  3. ^ "Сайт Всемирного Совета Церквей". Получено 8 ноября 2012.
  4. ^ Дитер, Георгий (2005). Город в долине: библейское толкование и городское богословие. Атланта: Общество библейской литературы. стр. xvi. ISBN  90-04-13065-9.
  5. ^ а б Апиладо, Мариано (1999). Эволюционная духовность: исследование роли протестантов в американском колониальном правлении Филиппин, 1898-1928 гг.. Кесон-Сити: издательство New Day. ISBN  9789711010331.
  6. ^ Бенедетто, Роберт и Дональд К. МакКим (2009). Исторический словарь реформатских церквей (серия «Исторические словари религий, философий и движений»). США: Scarecrow Press. п. 439. ISBN  978-0810858077.
  7. ^ Богословское образование в мировом христианстве. «Всемирный доклад о будущем богословского образования в 21 веке» (PDF). Совместная информационная служба ETE / WCC и WOCATI. Получено 10 ноября 2012.
  8. ^ "Сайт Тайнаньского теологического колледжа и семинарии". Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 10 ноября 2012.
  9. ^ а б c Ситой, Т. Валентино младший (1989). Сообщество и единство: пылкие устремления шести десятилетий протестантизма на Филиппинах (1901-1961).Специальный выпуск "Тугон". Том IX, №№ 1-2. Кесон-Сити: NCCP. ISSN  0116-4260.
  10. ^ а б c d Роджерс, Джеймс Б. (1940). Сорок лет на Филиппинах: история филиппинской миссии пресвитерианской церкви в США 1899-1939 гг.. Нью-Йорк: Совет иностранных представительств. п. 166.
  11. ^ а б Деатс, Ричард Л. (1964). История методизма на Филиппинах. Манила: NCCP. п. 73.
  12. ^ Швенк, Ричард и Забота. "Методистские школы на Филиппинах: подготовка лидеров и обучение бедных". Глобальные министерства - UMC. Архивировано из оригинал 15 мая 2012 г.. Получено 25 октября, 2012.
  13. ^ а б c d е ж Велунта, Откровение E., ред. (2007). Век проповеди слова. Кавите: Филиппинский христианский центр обучения. ISBN  978-971-93530-2-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  14. ^ а б Сайт ATESEA. "История". Получено 12 ноября 2012.
  15. ^ а б Оконер, Лютер Дж. И Ребекка К. Аседильо. «Объединенная методистская церковь на Филиппинах» (PDF). UMC - Генеральная комиссия по архивам и истории.
  16. ^ Веб-сайт Малатской церкви в Эллинвуде. "История". Архивировано из оригинал 10 июня 2013 г.. Получено 3 декабря 2012.
  17. ^ Протокол Филиппинской конференции методистской епископальной церкви на Филиппинах. Март 1908 г. с. 70.
  18. ^ Миссионерский обзор. Том 32. Вирджиния: Princeton Press. п. 539.
  19. ^ Протокол заседания Попечительского совета Союзной духовной семинарии. Багио Сити. 2 июня 1961 г.
  20. ^ Аричеа, Дэниел С. (2012). Видения Союзной духовной семинарии. Презентация во время созыва ЕТС.21 ноября 2012 г..
  21. ^ «Веб-сайт Филиппинского христианского университета». Архивировано из оригинал 6 ноября 2012 г.. Получено 7 ноября 2012.
  22. ^ Лопес, Рей. "Филиппины: похищение пастора". Христианские команды миротворцев. Получено 20 октября, 2012.
  23. ^ "UTS The Alumni Newsletter" (PDF). Vol. 2 №6. Декабрь 2006 г.. Архивировано из оригинал (PDF) 23 июля 2008 г.. Получено 11 ноября 2012.
  24. ^ а б Учебный курс UTS Centennial Curriculum Primer. Кавите, Филиппины: UTS. 2007. с. 20.
  25. ^ Канцелярия президента Республики Филиппины. Официальный вестник. «Конституция 1987 года: члены конституционной комиссии». Получено 25 октября, 2012.
  26. ^ "Бантайог баяни". Архивировано из оригинал 6 сентября 2014 г.. Получено 6 ноября 2012.
  27. ^ Чунакара, Мэтьюз Джордж. «Обзор экуменического сценария: перспективы и вызовы» (PDF). Бюллетень СТС. Христианская конференция Азии. Получено 21 июн 2013.[постоянная мертвая ссылка ]

внешняя ссылка

Координаты: 14 ° 17′32,9 ″ с.ш. 120 ° 57′42,6 ″ в.д. / 14.292472 ° с.ш.120.961833 ° в. / 14.292472; 120.961833