Утирамерур - Uthiramerur
Утирамерур Уттарамерур, Уттирамерур | |
|---|---|
 | |
  Утирамерур Расположение в Тамил Наду, Индия  Утирамерур Утирамерур (Тамил Наду) | |
| Координаты: 12 ° 36′58 ″ с.ш. 79 ° 45′11 ″ в.д. / 12,616 ° с. Ш. 79,753 ° в.Координаты: 12 ° 36′58 ″ с.ш. 79 ° 45′11 ″ в.д. / 12,616 ° с. Ш. 79,753 ° в. | |
| Страна |  Индия |
| государство | Тамил Наду |
| Район | Канчепурам |
| Площадь | |
| • Всего | 8 км2 (3 кв. Мили) |
| Высота | 62 м (203 футов) |
| Население (2011)[1] | |
| • Всего | 25,194 |
| • Плотность | 3100 / км2 (8,200 / кв. Миль) |
| Языки | |
| • Официальный | Тамильский |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
Утирамерур это город панчаят в Канчепурамский район в Индийский штат из Тамил Наду. Он известен своими храмовыми надписями, описывающими систему самоуправления, существовавшую примерно в 7-9 веках нашей эры.
История
Утирамерур изначально существовал как Брамин поселок. В Паллава король Нандиварман II (720–796 гг. Н.э.) официально учредил его как деревня брахамдея около 750 г. н.э.[2] Считается, что он подарил деревню ведическим браминам из общины Шриваишанва.[нужна цитата ] В надписи десятого века говорится, что деревня называется «Уттарамерур Чатурведи Мангалам».[3][4]
Около 25 надписей, охватывающих период правления четырех царей Паллавы, были найдены в Утирамеруре. В более поздней части 9-го века Чолас захватили регион. Есть надписи периода Парантака Чола I (907–950), Раджараджа Чола I (985–1014), Раджендра Чола I (1012–1044) и Кулотунга Чола I (1070–1120), что указывает на различные дары храмам.[5]
Район и село попали под Пандья авторитет в 13 веке. Позже Телугу чола линейка Виджая Гандагопала получил контроль над территорией и переименовал деревню Гандагопала Чатурведхи Манагалам. В более поздний период село входило в состав территории Самбуварая и Кумара Кампана. В Виджаянагара император Кришнадеварая (1502–29) внесли вклад в Храм Сундараварада Перумал, Храм Субхраманья и храм Кайласанатхи. Деревня была ареной войны между Лингмой и Ячамой в 17 веке. В Карнатические войны велись поблизости Вандаваси между Британский и Французский в течение 18 века. С 14 века наблюдается неуклонный спад в сельском хозяйстве из-за политической нестабильности.[5]
Сельская администрация
Храмовые надписи Утирамерура примечательны своими историческими описаниями сельское самоуправление. Они указывают, что в Утирамеруре было два деревенских собрания: Сабха и Ура. В Сабха исключительно Брамин (жреческий класс) ассамблея, а Ура состоял из людей, принадлежащих ко всем классам.[6]
Самые ранние сохранившиеся надписи из Утирамерура относятся к правлению короля Паллавы. Дантиварман (795-846 CE). Эти надписи указывают на то, что Сабха к тому времени уже было устоявшимся и зрелым учреждением. Он управлял продажей земли и фондом целевого капитала для дноуглубление бак. Он также возложил некоторые обязанности на Ура для управления землей, покинутой арендаторами, которые не могли платить налоги. Более поздняя надпись времен правления преемника Дантивармана Нандиварман III (846-869), описывает квалификацию и срок пребывания арчака (священник) в местном храме. Согласно этим ранним надписям, Сабха собраны в зале местного храма. Встречи созывались через барабанный бой. Надписи также содержат несколько ссылок на вариярs, руководящие работники, подчиненные Сабха.[6]
Две более поздние надписи царя Чола Парантака I (907–955) указывают на эволюцию административной системы. Вместо того вариярs (которые были физическими лицами), исполнительная власть была передана комитетам, называемым вариямс. Каждый вариям состоит от 6 до 12 членов, в зависимости от важности его функций. Первая надпись, датированная 919 г. н.э., описывает правила избрания членов комитета. Вторая надпись, датированная 921 годом н. Э., Описывает некоторые поправки к этим правилам, чтобы сделать их более практичными.[6]
Согласно надписи 921 г. н.э., в селе было 30 Кудумбуs или палаты, из которых ежегодно выбирались члены следующих комитетов:[6][4]
| имя | Количество участников | Смысл |
|---|---|---|
| Самватсара-Вариям | 12 | Ежегодный комитет (или комитет по садам и танкам, поскольку в его состав входили только старейшины, работавшие в этих двух комитетах) |
| Тотта-Вариям | 12 | Садовый комитет |
| Эри-Вариям | 6 | Танковый комитет |
| Панчавара-Вариям | Неизвестно | Постоянный комитет |
| Пон-Вариям | Неизвестно | Золотой комитет |
Надпись устанавливает следующие требования к кандидату:[6]
- Право собственности на землю, подлежащую уплате налогов, размером не менее четверти Вели (около полутора соток). Требование о владении землей сократилось до одной восьмой Вели для людей, которые выучили хотя бы один Веда и один Бхашья.
- Проживание в доме, построенном на частной земле
- Возраст от 35 до 70 лет
- Знание мантры и Брахманы (Ведическая литература )
- Не одно из следующих:
- Действующий член комитета (любой комитет) за последние 3 года
- Действующий член комитета, который (или родственники которого) не представили отчеты
- Тот, кто (или чьи родственники) совершили инцест или первый из 5 великих грехов (5 великих грехов убийство брамина, распитие спиртных напитков, воровство, супружеская измена и связь с преступниками).
- Тот, кто был отверженным из-за общения с низкая каста (если он не выполняет искупительные церемонии )
- Тот, кто безрассуден
- Тот, кто украл чужую собственность
- Тот, кто взял запрещенные блюда
Кандидаты были отобраны через Кудаволои (буквально, горшок [из] пальмовых листьев [билетов]):[6][4]
- Имена квалифицированных кандидатов были написаны на пальмовый лист Билеты
- Билеты были положены в горшок и перемешаны.
- Мальчика попросили достать столько билетов, сколько свободных мест.
- Имя на билете зачитали все священники.
- Выбран кандидат, имя которого было оглашено.
Срок полномочий члена комитета составлял 360 дней. Каждого, кто был признан виновным в совершении правонарушения, немедленно удаляли с работы.[4] Надписи Утирамерура указывают на то, что шествие на осле было наказанием за такие проступки, как инцест, супружеская измена, кража и подделка.[6]
Демография
Согласно переписи населения Индии 2011 года, в районе, находящемся в ведении городского панчаята Утирамерур, проживает 25 194 человек, в том числе 12 569 мужчин и 12 625 женщин. Город разделен на 18 кварталов. Индуизм (87,39%) и христианство (9,00%) - основные религии. Эффективный уровень грамотности (т.е. уровень грамотности населения, исключая детей в возрасте 6 лет и младше) составляет 81,74%.[1]
Храмы
В селе есть несколько важных Индуистский храмы: Храм Сундараварада Перумал, Храм Вайкунда Перумал, Храм Субраманья и храм Кайласанатхи.
Храму Сундараварада Перумал около 1200 лет, он был построен во времена правления царя Паллавы. Нандиварман II. Говорят, что он был построен каменщиком Парамесой Ватаном, который был чрезвычайно искусен в Васту шастра. Главное божество в этом храме - Господь Сундара Варада Перумал. Этот храм имеет многочисленные надписи - надписи великого Раджа Раджа Чола (985-1015 гг. Н.э.), его способного сына Раджендры Чолы и императора Виджаянагара. Кришнадеварая. И Раджендра Чола, и Кришнадева Рай посетил Утирамерур. Ритуалы в этом храме выполняются согласно Виханаса Аагама после Кришна Яджурведа. Считается, что гопурам этого храма перестроили в 1998 году. Галигопурам демонстрирует богатые скульптуры некоторых из Индуистский боги (в основном реинкарнации Господь Вишну ). Он демонстрирует Кшира Саагара Мадханам, Шри Виханаса Ачарья со своими четырьмя учениками ( Бригу, Маричи, Атри, Кашьяпа ), Года деви, Сударшана, Шри Рама Паривар и многие другие скульптуры, напоминающие викханаса сутра. Еще одна особенность этого храма заключается в том, что под одним виманам будет находиться 9 Мула Виратов (главных божеств). Четыре виграхи Перума обращены в четырех разных направлениях вокруг мула вират вместе с еще четырьмя статуями Перума на одну ступеньку выше. Очень немногие храмы на юге имеют такую архитектуру.
Легенда гласит, что если в деревне больше 1000 Брамин домов, то в нем должен быть храм Вишнавы, построенный в соответствии с инструкциями от Маричи Махарши и основан на архитектуре, написанной в Священных Писаниях Бригу Махарши. И то и другое Маричи Махарши и Бригу Махарши двое из четырех главных учеников Шри Виханасачарья или Шри Виханаса Махарши от кого Виханаса Аагама родился.[нужна цитата ]
Политика
Городом управляет город панчаят.[7] Утирамерур и его окрестности представлены в Законодательное собрание штата Тамил Наду по MLA. В Избирательный округ Утирамерур является частью Канчипурамский избирательный округ.[8]
использованная литература
- ^ а б «Районный справочник переписи: Канчепурам» (PDF). Управление переписных операций. Получено 13 ноября 2015.
- ^ «Конституция 1000 лет назад». Индуистский. Ченнаи, Индия. 11 июля 2008 г.
- ^ Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г.. Калифорнийский университет Press. С. 375–377. ISBN 978-0-520-24225-8.
- ^ а б c d Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г.. Калифорнийский университет Press. С. 375–377. ISBN 978-0-520-24225-8.
- ^ а б Р., Нагасвами (2003). Уттарамерур. Ченнаи: Тамильская академия искусств. С. 12–16.
- ^ а б c d е ж г В.К. Агнихотри, изд. (2010). Индийская история (26-е изд.). Союзник. с. B-62 – B-65. ISBN 978-81-8424-568-4.
- ^ Список городских панчаятов, Правительство Тамил Наду
- ^ "Список округов Парламента и Ассамблеи" (PDF). Тамил Наду. Избирательная комиссия Индии. Архивировано из оригинал (PDF) 31 октября 2008 г.. Получено 8 октября 2008.
внешние ссылки
- Перевод надписи Уттарамерур Паракесаривармана (Парантака I)