Вайн Делориа младший - Vine Deloria Jr.

Вайн Делориа младший
Vine Deloria.jpg
Родился
Вайн Виктор Делориа мл.

(1933-03-26)26 марта 1933 г.
Мартин, Южная Дакота
Умер13 ноября 2005 г.(2005-11-13) (72 года)
Голден, Колорадо
НациональностьСтоящий рок сиу, Американский
Богословская работа

Вайн Виктор Делориа мл. (26 марта 1933 - 13 ноября 2005) был индейским писателем, теологом, историком и активистом. Он был широко известен своей книгой Кастер умер за ваши грехи: Индийский манифест (1969), что помогло привлечь внимание страны к проблемам коренных американцев в том же году, что и Алькатрас-Красный Силовое движение. С 1964 по 1967 год он был исполнительным директором Национальный конгресс американских индейцев,[1] увеличил количество членов племени с 19 до 156. Начиная с 1977 года, он был членом правления Национальный музей американских индейцев, у которого теперь есть здания как в Нью-Йорке, так и в Вашингтоне, округ Колумбия.

Делориа начал свою академическую карьеру в 1970 г. Колледж штата Западный Вашингтон в Беллингхэм, Вашингтон. Он стал профессором политологии в Университет Аризоны (1978–1990), где он основал первую магистерскую программу в Исследования американских индейцев В Соединенных Штатах. В 1990 году Делориа преподавала в Университет Колорадо в Боулдере до 2000 г.,[2] когда он вернулся в Аризону и преподавал в юридическом колледже.

Предпосылки и образование

Вайн Делориа младший родился в 1933 году в г. Мартин, Южная Дакота, рядом с Оглала Лакота Индийская резервация Пайн-Ридж.[3] Он был сыном Барбары Слоут (урожденной Истберн) и Вайн Виктор Делориа-старший (1901–1990). Его отец изучал английское и христианское богословие и стал Епископальный архидиакон и миссионер на Индийская резервация Стэндинг Рок.[4] Его отец перевел его и его детей в племенную принадлежность из Янктон Сиу в Стэндинг Рок. Сестра Вайна-старшего Элла Делориа (1881–1971) был антрополог.[5] Дед Вайна младшего по отцовской линии был Типи Сапа (Черная ложа), также известный как преподобный Филип Джозеф Делориа, Епископальный священник и лидер Янктон группа Дакота Нация. Его бабушкой по отцовской линии была Мэри Салли, дочь Альфред Салли, генерал в американская гражданская война и Индийские войны и его жена французского янктона; и внучка художника Томас Салли.

Делориа сначала получила образование в школах резервации, затем окончила Kent School в 1951 г. окончил Государственный университет Айовы в 1958 г. по специальности «Общие науки».[6] Делория служила в морской пехоте с 1954 по 1956 год.[7]

Первоначально планировавший стать священником, как его отец, Делориа в 1963 году получил степень богословия Лютеранская школа богословия в Чикаго, затем находится в Рок-Айленд, Иллинойс.[6] В конце 1960-х он вернулся в аспирантуру и получил J.D. степень от Юридический факультет Университета Колорадо в 1970 г.[2]

Активизм

В 1964 году Делориа был избран исполнительным директором Национальный конгресс американских индейцев.[8] За его трехлетний срок организация перешла от банкротства к платежеспособности, а количество членов увеличилось с 19 до 156 племен.[9] На протяжении многих лет он был связан со многими организациями коренных американцев. С 1977 года он был членом правления Национальный музей американских индейцев, которая открыла свой первый центр на территории бывшей таможни США в Нью-Йорке.

Во время обучения в Колледж штата Западный Вашингтон в Беллингхэм, Вашингтон Делория выступала за соблюдение договорных прав местных индейских племен. Он работал над судебным делом, которое привело к историческому Boldt Решение Окружной суд США Западного округа штата Вашингтон. Постановление судьи Болдта в Соединенные Штаты против Вашингтона (1974) подтвердил, что права индейцев на рыболовство в штате продолжаются после передачи племенами миллионов акров земли Соединенным Штатам в 1850-х годах. После этого коренные американцы имели право на половину улова, выловленного на рыбалке в штате.[7]

Письмо

В 1969 году Делориа опубликовал свою первую из более чем двадцати книг под названием Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест. Эта книга стала одним из самых известных произведений Делориа.[3] В нем он обратился к стереотипам об индейцах и призвал белую аудиторию по-новому взглянуть на историю западной экспансии Соединенных Штатов, отмечая злоупотребления в отношении коренных американцев.[10] Книга вышла в том году, когда студенты Алькатрас-Красный Силовое движение занят Остров Алькатрас добиваться строительства индийского культурного центра, а также внимания в восстановлении справедливости по индийским вопросам, включая признание суверенитета племен. Другие группы также набрали обороты с такими организациями, как Движение американских индейцев организация мероприятий для привлечения внимания СМИ и общественности к образованию.

Книга помогла привлечь внимание к борьбе коренных американцев. Сосредоточен на индейской цели суверенитет без политической и социальной ассимиляции книга стала визитной карточкой Самоопределение коренных американцев в это время. В Американская антропологическая ассоциация спонсировал панель в ответ на Кастер умер за ваши грехи.[11] Книга была переиздана в 1988 году с новым предисловием автора, в котором отмечалось: «Индийский мир изменился настолько существенно с момента первой публикации этой книги, что некоторые вещи, содержащиеся в ней, снова кажутся новыми».

Делория написала и отредактировала множество последующих книг и 200 статей, сосредоточив внимание на вопросах, связанных с коренными американцами, таких как образование и религия.[7] В 1995 году Делориа утверждал в своей книге Красная земля, белая ложь что Сухопутный мост через Берингов пролив никогда не существовало, и что предки Коренные американцы не имел переехал в Америку через такой наземный мост, как это было преобладающей теорией среди археологи и антропологи. Скорее, он утверждал, что коренные американцы, возможно, произошли из Америки или достигли их через океанские путешествия, поскольку некоторые из их истории создания предложил.[12]

Позиция Делории в отношении возраста определенных геологических формаций, продолжительности пребывания коренных американцев в Америке, их возможного сосуществования с динозаврами и т. Д. Оказала влияние на формирование защиты американских индейцев от научного расизма. Делориа неоднозначно отвергла многие из наиболее распространенных научных объяснений не только происхождения коренных народов Америки, но и других аспектов истории, которые противоречат рассказам коренных американцев.[12][13] Делориа утверждала, что ведущие ученые практически неспособны к независимому мышлению и затрудняются своим уважением к ортодоксальности. Он писал, что для ученых характерно преследование тех, кто осмеливается продвигать неортодоксальные взгляды, и что наука, таким образом, по сути является религией.[14] Антрополог Бернард Ортис де Монтеллано и английский профессор Х. Дэвид Брамбл критиковали Делориа за его приверженность традиционным историям американских индейцев, которые говорят, что такие взгляды не подтверждаются научными и физическими доказательствами и способствуют возникновению проблем псевдонауки.[15]

Делориа часто цитировал отчеты американских индейцев о сотворении и устные традиции в поддержку своих взглядов на науку. Он также процитировал мнение Индуистский креационист Майкл Кремо.[16]

Николас Перофф написал, что «Делориа редко упускала шанс доказать, что реалии опыта и традиций американских индейцев до контакта не могут быть признаны или поняты в рамках каких-либо концептуальных рамок, построенных на теориях современной науки. И на самом деле это, безусловно, правда, что никто, с помощью научных теорий и концепций или без них, может в любом абсолютном значении этого слова знать, какой была жизнь члена Племени Меномини шестьсот лет назад. Но мы можем представить, на что это было похоже ».[17]

Академическая карьера

В 1970 году Делориа занял свою первую должность преподавателя, преподавая в Университет Западного Вашингтона Колледж этнических исследований в Беллингхэм, Вашингтон.[7] В качестве приглашенного ученого он преподавал в Тихоокеанская школа религии, Новая школа религии и Колорадо Колледж. С 1972 по 1974 год он также преподавал в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.

Его первая постоянная должность была профессором политологии в Университет Аризоны, который он проработал с 1978 по 1990 год. Находясь в UA, Делориа основал первую магистерскую программу в Исследования американских индейцев В Соединенных Штатах. Такое признание культуры американских индейцев в существующих институтах было одной из целей Алькатрасского движения за власть красных.[7] С момента публикации первой книги Делориа были созданы многочисленные программы по изучению американских индейцев, музеи, коллекции и другие учреждения.

Затем Делория преподавала в Университет Колорадо в Боулдере с 1990 по 2000 гг.[18] После того, как он ушел на пенсию из CU Boulder, он преподавал в юридическом колледже Университета Аризоны.[7]

Почести и наследие

  • В 1974 г., после публикации Бог красный: исконный взгляд на религию, Журнал Тайм назвал его одним из основных «формирователей и движителей» христианской веры и богословия.[7]
  • В 1996 году Делория получила Премию за заслуги перед обществом. Кружок коренных писателей Америки.[19]
  • В 1999 году он получил награду Wordcraft Circle Writer of the Year Award в категории прозы и личных / критических эссе за свою работу. Дух и разум.[20]
  • В 2002 году он получил Уоллес Стегнер награда от Центр американского Запада и был отмечен в 2002 г. Национальный книжный фестиваль.[18]
  • В 2003 году он выиграл Премию авторов слов на фестивале американских индейцев 2003 года.[21]
  • В 2018 году он стал одним из призывников на первой церемонии введения в должность, проведенной Национальным залом славы коренных американцев.[22]

Брак и семья

После его смерти у Делории остались жена Барбара, их дети, Филипп, Даниэль и Жанна, а также семь внуков.[23]

Его сын, Филип Дж. Делориа, также является уважаемым историком и писателем.[24]

Смерть

После того, как Делориа вышел на пенсию в мае 2000 года, он продолжал писать и читать лекции, пока не умер 13 ноября 2005 года в г. Голден, Колорадо, из аневризма аорты.[6]

Работает

Дополнительная литература

  • ДеМалли, Раймонд Дж. (Декабрь 2006 г.). «Вайн Делориа младший (1933–2005)». Американский антрополог. Новая серия. 108 (4): 932–35. Дои:10.1525 / aa.2006.108.4.932.
  • Индейцы и антропологи: Вайн Делория младший и критика антропологии, изд. Томас Биолси, Ларри Дж. Циммерман, Университет Аризоны, 1997 г., ISBN  0-8165-1607-3
  • Уничтожение догмы: Вайн Делория-младший и его влияние на американское общество, изд. Стив Павлик, Дэниел Р. Уайлдкэт, Fulcrum Publishing 2006, ISBN  1-55591-519-1

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Предыдущее руководство NCAI | NCAI». www.ncai.org. Получено 6 ноября, 2019.
  2. ^ а б "Вайн Делориа младший". Закон Колорадо. 25 января 2017 г.. Получено 6 ноября, 2019.
  3. ^ а б Джонсон, Кирк (15 ноября 2005 г.). «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 6 ноября, 2019.
  4. ^ Уишарт, 60
  5. ^ Уишарт, 59
  6. ^ а б c Джонсон, Кирк. «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет». Газета "Нью-Йорк Таймс. 15 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.)
  7. ^ а б c d е ж г Лоренц, Мелисса. Вайн Делориа младший, EMuseum @ Государственный университет Миннесоты, Манкато. 2008 г. (архивная копия получена 19 апреля 2015 г.)
  8. ^ Уилкинс, Дэвид (2015). "Дань Вайн Делориа младший: провидец из числа коренных народов". Revue Française d'Etudes Américaines. 3 (144): 109–118. Получено 31 мая, 2016 - через Cairn.info.
  9. ^ Уилкинсон, 107
  10. ^ Уилкинсон, 108.
  11. ^ "Коренные американцы и археологи: обзор - архив журнала археологии". archive.archaeology.org. Получено 6 ноября, 2019.
  12. ^ а б Дженкинс, Филип Ловцы снов: как мейнстримная Америка открыла для себя исконную духовность, OUP США (24 ноября 2005 г.) ISBN  978-0-19-518910-0. п. 233.
  13. ^ О'Лири, Дениз. По замыслу или по воле случая во Вселенной: растущие споры о происхождении жизни, Аугсбургская крепость (3 августа 2004 г.) ISBN  978-0-8066-5177-4 п. 155 [1]
  14. ^ Брамбл, Х. Дэвид (1998). "Вайн Делориа младший, креационизм и этническая лженаука". RNCSE. 18 (6). Получено 15 июля, 2014.
  15. ^ Бернар Ортис де Монтельяно. «Постмодернистский мультикультурализм и научная безграмотность», Новости APS (Американского физического общества), Январь 1998 г., Том 7, № 1
  16. ^ Критики Делории по этому поводу: Брюс Торнтон, Бедствия разума: новая эпидемия ложных знаний, ISI Books, 1999 .; Х. Дэвид Брамбл, "Вайн Делория-младший, креационизм и этническая лженаука", Американская история литературы 1998 10 (2): 335–346; Джордж Джонсон, "Креационисты индейских племен мешают археологам", Газета "Нью-Йорк Таймс, 22 октября 1996 г .; Джон С. Уиттакер. "Красная Земля, Белая Ложь: Коренные жители Америки и миф о научных фактах », рецензия на книгу в Скептический исследователь, Январь – февраль 1997 г.
  17. ^ Павлик, Стив; Уайлдкэт, Дэниел Р. (2006). Разрушая догму: Вайн Делориа-младший и его влияние на американское общество. Golden, Colo .: Fulcrum Pub. п. 96. ISBN  1555915191.
  18. ^ а б «Вайн Делориа младший, известный писатель и лидер американских индейцев, умер в возрасте 72 лет». В архиве 6 июня 2011 г. Wayback Machine Университет Колорадо в Центре новостей Боулдера. 14 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.).
  19. ^ Список наград NWCA Lifetime Achievement Awards, по состоянию на 6 августа 2010 г.
  20. ^ "Вайн Делориа младший". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США. Получено 6 ноября, 2019.
  21. ^ Писатель, DANNA SUE WALKER World Staff. "Фестиваль слов американских индейцев чествует Делорию". Мир Талсы. Получено 6 ноября, 2019.
  22. ^ «В Национальном зале славы коренных американцев названы первые двенадцать историков - IndianCountryToday.com». Newsmaven.io. Получено 22 октября, 2018.
  23. ^ Кирк Джонсон "Вайн Делориа-младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет," Нью-Йорк Таймс, 15 ноября 2005 г. Проверено 29 ноября 2012 г.
  24. ^ "Индейцы в неожиданных местах: Филип Дж. Делориа" Университетское издательство Канзаса. (получено 26 августа 2009 г.)

использованная литература

внешние ссылки

Архивные материалы