Конференция меннонитов старого порядка в Уиверленде - Weaverland Old Order Mennonite Conference

Автомобиль с «черным бампером» 1920-х годов, на котором могли ездить первые члены церкви Хорнинга.
Типичный американский автомобиль времен Меннонитского раскола в Уиверленде, Ford Model T, окрашенный в черный цвет.

В Конференция Weaverland, также называемый Horning Church или же Черный бампер меннониты это Христианская деноминация из Меннониты старого порядка кто пользуется автомобилями.

Имена

Популярное название Хорнинг Черч произошло от епископа Моисея Хорнинга, который владел автомобилем, купленным для него прихожанином.[1] Группа также известна как Черный бампер меннониты за их ранний обычай красить хром на своих автомобилях из скромности, хотя в наши дни этот обычай является обязательным только для министров[1]

История

Меннониты Уиверленда уходят корнями в Анабаптист движение Швейцария и Юго-Западная Германия, включая немецкоязычных Эльзас, который перешел под власть Франции с 17 века. В первые два столетия это движение было известно под названием Швейцарские братья но позже принял название Меннонит.

Анабаптистские начала

Основная статья: Радикальная Реформация
Распространение ранних анабаптистов, 1525–1550 гг.

Ранняя история меннонитов начинается с анабаптистов в немецко- и голландскоязычных частях Центральной Европы. Эти предшественники современных меннонитов были частью Протестантская реформация, широкая реакция на практику и богословие Римская католическая церковь. Его самая отличительная черта - неприятие младенческого возраста. крещение это действие имело как религиозное, так и политическое значение, поскольку почти каждый младенец, рожденный в Западной Европе, крестился в Римско-католической церкви. Другие важные богословские взгляды меннонитов развивались в противоположность римско-католическим взглядам или взглядам других протестантских реформаторов, таких как Мартин Лютер и Хулдрих Цвингли.

Некоторые из последователей Цвингли Реформатская церковь считал, что требование членства в церкви с момента рождения несовместимо с Новый Завет. Они считали, что церковь должна быть полностью отстранена от власти (прото-бесплатная церковь традиции), и что люди должны присоединяться только тогда, когда они готовы публично признать свою веру в Иисус и желание жить в соответствии с его учением. На небольшом собрании в Цюрихе 21 января 1525 г. Конрад Гребель, Феликс Манц, и Джордж Блаурок вместе с двенадцатью другими крестили друг друга.[2]

Несмотря на решительные репрессивные усилия государственных церквей, движение медленно распространилось по Западной Европе, в первую очередь по Рейн. Официальные лица убили многих из первых лидеров анабаптистов в попытке очистить Европу от новой секты.

Менно Симонс

В первые дни анабаптистского движения Менно Симонс, католический священник в Низкие страны, услышал об этом движении и начал переосмысливать свою католическую веру. В 1536 году, в возрасте 40 лет, Симонс покинул Римско-католическую церковь. Вскоре он стал лидером анабаптистского движения и до конца своей жизни разыскивался властями. Его имя стало ассоциироваться с разрозненными группами ненасильственных анабаптистов, которых он помогал организовывать и объединять.

Миграция в Северную Америку

В 18 веке около 100000 немцев, в основном из Пфальц эмигрировали в Пенсильванию, где стали называться Пенсильванский голландский. Из этих иммигрантов около 2500 были меннонитами и 500 - амишами. Эти две группы поселились в основном на юго-востоке Пенсильвании, многие из них Ланкастер и соседние округа.

В колониальный период меннониты отличались от других немцев Пенсильвании по трем параметрам:[3] их противодействие Американская революционная война, в котором с обеих сторон участвовали другие немецкие поселенцы; сопротивление государственному образованию; и неодобрение религиозного возрождения. Вклады меннонитов в этот период включают идею отделения церкви от государства и противодействие рабству.

С 1812 по 1860 год другая волна иммигрантов-меннонитов из Европы поселилась дальше на запад в Огайо, Индиана, Иллинойс и Миссури. Эти меннониты вместе с другой волной амишей прибыли из Швейцарии, Юго-Западной Германии и Эльзас-Лотарингия площадь.

Движение старого порядка

Основная статья: Движение старого порядка

Конференция меннонитов Старого Порядка Уиверленда возникла из разделения Старого Порядка, которое произошло в 1893 году в Округ Ланкастер, Пенсильвания, по вопросу о английский язык проповедь Воскресные школы и другие вопросы. Причиной раскола стала ссора из-за кафедры, которую предполагалось установить в церкви вместо традиционного проповеднического стола.[4]

Возникновение вождения автомобилей меннонитов старого порядка

В 1927 году произошел еще один раскол из-за разногласий по поводу использования автомобилей. Меннониты Уиверленда тогда разрешили использование автомобилей, но только с черными бамперами. Противники использования автомобилей сформировали новую церковь, Церковь меннонитов Гроффдейла, также называемые меннонитами Венгера. Остальные участники конференции Weaverland с тех пор были также известны как Церковь Хорнинга, потому что их епископом во время раскола был Моисей Г. Хорнинг (1871-1955) или «меннониты с черным бампером» за их прошлый обычай покупать автомобили, но покрывая кричащий хром черной краской.[5][1] В 2013 году конференция меннонитской церкви Старого порядка в Медоу-Спрингс в Майерстаун, Пенсильвания 289 членов и четыре конгрегации отделились от Меннонитской конференции старого порядка Уиверленда. Раскол в Медоу-Спрингс был вызван разногласиями по поводу принятия технологий и Интернета, и они также хотели более консервативных стандартов одежды.[6]

Обычаи и верования

Меннониты конференции Weaverland одетый простой. Они говорили Пенсильванский немецкий, но он больше не используется в церковных службах, и в повседневной жизни в целом произошел переход на английский язык. Старшие члены церкви все еще говорят на немецком языке Пенсильвании.[7]

Идеологически эта группа разделяет многие схожие взгляды Консервативные меннониты хотя и отличается отсутствием Воскресные школы или же встречи возрождения. Что характеризует эти автомобильные группы как старые порядки, а не консервативных меннонитов, так это то, что они сохранили традиционные формы поклонения, общение, крещение, похоронные и руководящие структуры. Напротив, некоторые свадебные обычаи изменились.[8] Они больше отождествляют себя с ценностями групп старого порядка, но разделяют общие основные ценности или отличительные особенности.

Членство и общины

В 1927 году после Венгер Меннониты покинули собрание, в Менонитской конференции Уиверленда было около 500 крещеных членов, а в 1957 году - 1731 крещеный член.[9] В 1994 году количество крещеных членов выросло до 4767 человек.[10] В 2008/9 году членство составляло 7 100 человек в 40 собраниях в 6 штатах. [11]

Издательский

Конференция Weaverland издает ряд буклетов и трактатов под названием Weaverland Mennonite Publications.

Смотрите также

Связь

Рекомендации

  1. ^ а б c Дональд Б. Крайбилл; Джеймс П. Херд (1 сентября 2006 г.). Меннониты с лошадьми и повозками: копыта смирения в постмодернистском мире. Penn State Press. С. 73–. ISBN  978-0-271-02865-1. Получено 27 февраля 2011.
  2. ^ Штрассер, Рольф Кристоф (2006). "Die Zürcher Täufer 1525" [Цюрихские анабаптисты 1525 г.] (PDF) (на немецком). EFB Verlag Ветцикон. п. 30. Получено 28 января, 2012.
  3. ^ Сэмюэл Флойд Паннабекер: Открытые двери: история меннонитской церкви Генеральной конференции, Ньютон, Канзас, 1975, стр. 12.
  4. ^ Стивен Скотт: Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов, Intercourse, PA 1996, pages 20-24.
  5. ^ Стивен Скотт: Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов, Intercourse, PA 1996, страницы 29-31.
  6. ^ Всемирная конференция меннонитов: Членство: Конференция меннонитской церкви Старого порядка Медоу-Спрингс на mwc-cmm.org.
  7. ^ Дональд Б. Крайбилл (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, хурттеритов и меннонитов. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 247.
  8. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов. Хорошие книги, общение, PA. п. 77.
  9. ^ Меннониты старого порядка в Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия онлайн.
  10. ^ Стивен Скотт: Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов, стр. 73
  11. ^ Дональд Б. Крайбилл (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, хурттеритов и меннонитов. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 258.