Ихевани - Yihewani

Информацию о ближневосточной исламистской организации, основанной Хасаном аль-Банной, см. мусульманское братство.

Ихевани (Китайский : 伊赫瓦尼; пиньинь : Yīhèwǎní), или же Ихван (арабский: الإخوان), (Также известный как Аль Ихван аль-Муслимун, что значит мусульманское братство, не путать с ближневосточными мусульманское братство ) - исламская секта в Китае. Его приверженцев называют суннаитами. Это из Ханафи школа, одна из четырех основных школы суннитского ислама. Ее еще называют «новая секта» ».[1] или «Последняя секта».[2] Ихван (Yihewani) вместе с Кадимом (Гедиму ) и Xidaotang, являются тремя основными сектами ислама в Китае.[3] Секта Ихэвани была обозначена как новое учение (синьцзяо).[4] В 1937 году он разделился на две группы.[5]

История

Это был конец 19 века, когда Дунсян имам Ма Ванфу (1849–1934) из села Гоюань в Hezhou (теперь Дунсян Автономный округ был основан в г. Автономная префектура Линься-Хуэй, Провинция Ганьсу), которые учились в Мекке и находились под влиянием Салафит движение. После своего возвращения в Ганьсу он основал движение с десятью основными Ахонг.[6] Он утверждал, что обряды и церемонии не соответствуют Коран и Хадис следует отменить. Он выступал против могилы и Муршид (лидер / учитель) поклоняются и выступают против проповеди и Дава на китайском.[7]

Постулаты

Последователь секты радикально противился Кадима традиция, на которую оказала влияние китайская культура. Они делают акцент на принципе «следование книге и устранение обычаев». Хотя основатель движения был вдохновлен салафитское движение, это движение реформ, в отличие от движения Ваххабиты, не возражал суфизм, но отвергли чрезмерное почитание суфийских мастеров и их могил. Ханафи Школа фикх и подчеркнуть Аш'ари и Матуриди вероучения.[8]

Идеология и отношения с государством

в Дунганское восстание (1895) Ихевани поддержали повстанцев против Династия Цин. Однако мусульманские повстанцы были подавлены лоялистами-мусульманами.

Репрессии в династии Цин

Суфийский генерал Хафия Ма Анлян, особенно ненавидел лидера ихевани Ма Ванфу, настолько, что когда ханьский генерал Ян Цзэнсинь схватив Ма Ванфу, Ма Анлян договорился о доставке его в Ганьсу, чтобы он мог его казнить. Когда власть Цин в Китае рухнула, Гедиму Сунниты и Хафия Суфии начали жестокую кампанию, чтобы убить Ма Ванфу и искоренить его Ваххабитский вдохновенные учения.[9][10] Лидеры менхуаней напали на Ма Ванфу, и гедиму потребовали, чтобы правитель Цин в Ланьчжоу наказал Ма Ванфу.[11]

Сотрудничество с Гоминьданом в Китайской Республике

В конце концов, под Имамами вроде Ху Суншань Ихэвани превратились из антиассимиляционистского фундаменталистского братства в модернистскую, китайскую националистическую секту, которую поддерживали китайские националисты. Гоминьдан партия, продвигающая современное светское образование и национализм.[12][13]

Тогда ихвани поддержали Ма Клика Мусульманские военачальники, входившие в Китайская национальная народная партия (Гоминьдан), который поддерживал Китайский национализм, а Три принципа народа. Его предпочитали главные суфийские менхуанцы такие как суфий Джахрия, Суфий Хафия. В этот период салафиты были разгромлены ихвани.

Ихэвани покровительствовал и поддерживал Ма Лин (военачальник) и Ма Буфанг помочь модернизировать общество, образование и реформировать старые традиции.[14] Menhuan такие члены, как Ма Хунбинь, Ма Хункуи, и Ма Фусян поддержали Ихэвани после того, как они увидели, что Ма Ци покровительствует им.[15]

Ихэванские имамы враждебно отреагировали на Ма Дебао и Ма Чжэнцин, которые пытались представить салафизм как основную форму ислама. Их заклеймили как предателей, а лидеры ихевани сочли учение ваххабитов ересью. Ма Дебао учредил салафитский орден, названный Sailaifengye (Салафиты) Menhuan в Ланьчжоу и Linxia, и это совершенно отдельная секта, чем другие мусульманские секты в Китае.[16]

Салафиты пользуются репутацией радикалов среди ханафитских суннитов Гедиму и Ихевани. Мусульмане-сунниты хуэй избегают салафитов, даже если они являются членами семьи, и постоянно дерутся.[17]

В Гоминьдан Суфийский генерал-мусульманин Ма Буфанг, которые поддерживали ихвани, преследовали салафитов. Ихевани заставили салафитов скрываться. Им не разрешалось двигаться или поклоняться открыто. Ихэвани стали модернистами и китайскими националистами, и они считали салафийцев "гетеродоксами" (xie jiao) и людьми, которые следовали учениям иностранцев (вайдао). Только после того, как коммунисты пришли к власти, салафитам разрешили выйти и поклониться открыто.[18]

Сегодняшний день

Коммунистическая партия продолжала политику покровительства и поддержки ихэвани над всеми другими сектами хуэй.

Уйгурская боевая организация Исламское движение Восточного Туркестана журнал Исламский Туркестан обвинил китайское «Братья-мусульмане» (Ихэвани) в том, что оно несет ответственность за умеренность хуэйских мусульман и за то, что Хуэй не присоединяется к джихадистским группам, а также обвиняет другие причины в отсутствии хуэйских джихадистов, например, тот факт, что более 300 лет хуэй и уйгуры были врагами друг друга, никаких сепаратистских исламистских организаций среди хуэй, тот факт, что хуэй рассматривают Китай как свой дом, и тот факт, что "неверный китайский" язык является языком хуэй.[19][20]

Смотрите также

Рекомендации

  • Cihai («Море слов»), Шанхай цишу чубанше, Шанхай 2002, ISBN  7-5326-0839-5
  1. ^ китайский синьцзяо пай 新 教派
  2. ^ подбородок. Синьсиньцзяо 新 新教
  3. ^ Чжунго де санда цзяопай 中国 的 三大 教派 bzw. kurz: Sanda jiaopai 三大 教派: Gedimu 格 底 目 (Кадим), Yihewani 伊赫瓦尼 (Ихвани), Xidaotang 西 道 堂.
  4. ^ Доклады конференции о китайских местных элитах и ​​моделях господства, Банф, 20-24 августа 1987 г., том 3. 1987. с. 29. Получено 2010-06-28.
  5. ^ chinaculture.org: Ихэвани пай (найдено 27 марта 2010 г.)
  6. ^ подбородок. ши да ахонг 十大 阿訇; das Cihai Spricht von Zehn Großen Hadschis (ши да хаджи 十大 哈吉).
  7. ^ Шоуцзян Ми, Цзя Ю (Кап.2.2 .: «Рождение и рост сект и менхуаней» )
  8. ^ Секты и юридические школы, представленные мусульманами в Китае
  9. ^ Гейл Хершаттер (1996). Переосмысление Китая: трещины в исторической местности. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 106. ISBN  0-8047-2509-8. Получено 2010-06-28.
  10. ^ Алия Ма Линн (2007). Мусульмане в Китае. University Press. п. 27. ISBN  978-0-88093-861-7. Получено 2010-06-28.
  11. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. п. 103. ISBN  0-7007-1026-4. Получено 2010-06-28.
  12. ^ Гейл Хершаттер (1996). Переосмысление Китая: трещины в исторической местности. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 106. ISBN  0-8047-2509-8. Получено 2010-06-28.
  13. ^ ALLÈS & CHÉRIF-CHEBI & HALFON 2003, п. 8.
  14. ^ Ян, Фэнган; Тамни, Джозеф, ред. (2011). Конфуцианство и духовные традиции в современном Китае и за его пределами. Том 3 религии в китайских обществах (иллюстрированный ред.). БРИЛЛ. п. 222. ISBN  978-9004212398. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  15. ^ Джонатан Ниман Липман (1 июля 1998 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Вашингтонский университет Press. С. 208–. ISBN  978-0-295-80055-4.
  16. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. п. 104. ISBN  0-7007-1026-4. Получено 2010-06-28.
  17. ^ Марис Бойд Жиллетт (2000). Между Меккой и Пекином: модернизация и потребление городских мусульман Китая. Stanford University Press. С. 79, 80. ISBN  0-8047-3694-4. Получено 2010-06-28.
  18. ^ БАРРИ РУБИН (2000). Путеводитель по исламистским движениям. М.Э. Шарп. п. 79. ISBN  0-7656-1747-1. Получено 2010-06-28.
  19. ^ Зенн, Джейкоб (17 марта 2011 г.). «Джихад в Китае? Маркетинг Исламской партии Туркестана». Монитор терроризма. Фонд Джеймстауна. 9 (11). Получено 18 сентября 2015.
  20. ^ Зенн, Джейкоб (февраль 2013 г.). "Терроризм и исламская радикализация в Центральной Азии: сборник недавних анализов Джеймстауна" (PDF): 57. Получено 18 сентября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

дальнейшее чтение

английский

Китайский

  • Ма Кэсюнь 马克勋: «Чжунго Исиланьцзяо Ихэваньи пай ди чандао-жэ - Ма Ванфу (Гоюань)» 中国 伊斯兰教 伊赫瓦尼 派 的 倡导者 —— 马万福 （果园） [Основатель китайского исламского движения Ихван: Ма Ванфу (Гоюань) )]. В: Исиланьцзяо цзай Чжунго [Ислам в Китае] / Под ред. Отделение этнологии провинции Ганьсу. Иньчуань: Ningxia Renmin chubanshe 1982 (китайский)
  • Ма Чжанбяо: «Ихэвани цзяопей ю Ма Ванфу» (Ихэвани и Ма Ванфу), В: Xibei Huizu yu Yisilanjiao. Иньчуань: Ningxia Renmin chubanshe 1994 (китайский)