Продолжение мечты о желтом просе - A Sequel to the Yellow Millet Dream

"Продолжение мечты о желтом просе"
Сюй Хуан Лян.png
Иллюстрация XIX века из Сянчжу ляочжай чжи туйонг (Ляочжай Чжи с комментариями и иллюстрациями; 1886)
АвторПу Сонглинг
Оригинальное название«续 黄 粱 (Сюй Хуанлян)»
ПереводчикГерберт Джайлз
СтранаКитай
ЯзыкКитайский
Жанр (ы)Чуаньци
Опубликовано вСтранные истории из китайской студии
Тип публикацииАнтология
Дата публикацииc. 1740
Опубликовано на английском языке2008
Предшествует"Сестры меняют брак (姊妹 易 嫁)"
С последующим"Миниатюрная охотничья собака (小 猎犬) "

"Продолжение мечты о желтом просе" (упрощенный китайский : 续 黄 粱; традиционный китайский : 續 黃 粱; пиньинь : X Huángliáng), также переводится как "Сон доктора Ценга", это рассказ китайского автора Пу Сонглинг в Странные сказки от китайской студии (1740). История вращается вокруг амбициозного ученого, мечтающего стать премьер-министр видимо сбылись, и его последующее отпадение от благодати. Вдохновленный предыдущими произведениями того же жанра, «Продолжение мечты о желтом просе» был положительно встречен литературными критиками.

участок

В известном буддийском храме в Хэбэй, Фуцзянь ученого Цзэн Сяоляня (曾 孝廉) покровительственно рассказывал геомант что «около двадцати лет он будет служить премьер-министром в мире и спокойствии»;[1] подогреваемый эго Цзэн считает это правдой. Сразу после этого усиливающийся дождь вынуждает Цзэна и его соотечественников-учёных укрываться в покоях монахов, где Цзэн много обсуждает свой потенциальный Кабинет, чтобы развлечь своих друзей.[2]

Цзэн ложится спать и внезапно просыпается от пары королевских посланников, которые сообщают ему, что Император просит аудиенции. После этого его назначают премьер-министром, и он злоупотребляет этим положением в своих интересах, подавляя своих врагов и награждая своих близких и семью.[3] После смерти двух своих любимых дворцовых артистов Цзэн вынуждает семью деревенской девушки продать ее в качестве наложницы.[4] Выходки и высокомерный характер Цзэна позже вызывают к нему неприязнь правительственных чиновников, но его беспокоят меньше всего.[4]

Академик Бао Шаншу[а] пишет открытое письмо во дворец, в котором осуждает преступления Цзэна и призывает отстранить его от должности. В то время как Император впервые дает Цзэну возможность усомниться, многочисленные жалобы официальных лиц, пришедших на смену письму Бао, опечатывают его гибель. Он сослан в Юньнань и его имущество конфисковано. Дворцовая стража забирает и его наложницу, и Цзэн вынужден бежать вместе со своей женой.[5] В бегах он встречает группу бандитов, которые хотят наказать Цзэна за совершенные им ошибки. Несмотря на его протесты, его обезглавливают и отправляют в ад, где он переживает более жестокие пытки.[6]

Цзэн приговорен к возрождению нищенкой, которая переживает горькую жизнь в невзгодах, только для того, чтобы быть проданной в качестве наложницы семье Гу.[7] Жена Гу, у которой естественно есть вендетта против нее, подвергает ее дальнейшему насилию. Однажды бандиты врываются в спальню Гу и убивают его.[8] После этого входит жена Гу и сразу же обвиняет наложницу в преступнике; ее жестоко пытали и приговорили к смертной казни линчи.[9]

Цзэн просыпается и понимает, что он все еще находится в покоях монахов со своими друзьями - наблюдательный монах-ветеран, медитирующий на своей кровати, делает вывод о том, что пережил Цзэн, и советует ему развивать себя.[9] Просветленный, Цзэн клянется изменить свои материалистические и эгоистичные методы и исчезает в горах.[9]

Фон

Иллюстрация обложки ХХ века из Сюй Хуанлян: 10 том избранных рассказов Ляочжая

Начиная с третьего века ранние китайские писатели уже ставили под сомнение значение их существования через творческое выражение, например, в компиляции пятого века Новый рассказ о сказках мира, где Лю Ицин пишет о «Мир Ян Линя внутри подушки» или о Шэнь Чичи. Династия Тан Чуаньци «Жизнь внутри подушки», как утверждали, была наиболее «законченной формой (жанра)» до усилий Пу.[10]

Самым известным и одним из старейших из них является "Мечта о желтом просе "(黃 粱 夢) автор: Ма Чжиюань. В работе Ма Люй Дунбинь мечтает в течение воображаемого периода в восемнадцать лет, но просыпается и обнаруживает, что на самом деле прошло всего несколько минут (достаточно долго, чтобы приготовить пшено).[11] Популярность этой истории привела к тому, что последующие истории стали называть сказками о «желтом просе».[12] В то время как вымышленное повествование Пу ссылается на сочинение Ма, Нинхаузер пишет, что он заимствует больше элементов из «Du Zichun» (杜子春 传), чем в оригинальном «Сне о желтом просе».[13]

Первоначально назывался «Сю Хуанлян» (续 黄 粱) и собран в Пу Сунлин. Странные сказки от китайской студии (Ляочжай; 1740 г.), рассказ был одним из первых двух Ляочжай записи переведены британским китаевед Герберт Джайлз на английский (рядом с "Страна Ракша и морской рынок ") до публикации Странные истории из китайской студии в 1880 г.[14] Джайлз назвал рассказ «Сон доктора Ценга».[15] Последующими переводчиками этой истории были Сидни Л. Сондергард, который включил «Продолжение мечты о желтом просе» в Странные сказки Ляочжая (2008).[16]

Темы

Центральная тема «Продолжение мечты о желтом просе» - материализм со смелым посланием «моральная совесть выше сознания бренности человеческой жизни»;[10] Чанг и Чанг (1998) утверждают, что сон, который испытал Цзэн, - это метафора для непостоянства жизни.[10] Оригинал "этос (о мечте о желтом просе) "не передается в истории Пу, однако он ссылается на это в прилагаемом заявлении, чтобы критиковать" универсальность безжалостного и глупого стремления человечества к славе и успеху ".[10]

Прием

Чун-шу Чанг и Шелли Сюэ-лун Чанг подчеркивают отход Пу от условностей в том, что «Продолжение мечты о желтом просе» - это не просто аллегория (жизни) », сравнивая его с аналогичными произведениями предшествующих писателей, которые они считают« одномерными », без« интеллектуальных указателей или образов »и« бесхитростных сюжетов и простых повествований ».[10] Напротив, Пу «(выходит за рамки) основного сюжета и тем, установленных Чэнь Ши-ши», и «расширяет сюжет», добавляя ярусы к мечте главного героя.[10] Точно так же Мэй-Као Ков хвалит Пу за то, что он расширил усилия его предшественников, и при этом указывает на сходство истории с историей из Тайпин Гуанджи.[17] Сондергард описывает эту историю как демонстрацию презрения Пу к «недостойным» псевдоученым, таким как «самодовольный» Цзэн.[16]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Ученые, такие как Чжу Цикай, считают, что это ссылка на Бао Чжэн, более известный как судья Бао.[4]

Цитаты

  1. ^ Зондергард 2008, п. 710.
  2. ^ Зондергард 2008, п. 712.
  3. ^ Зондергард 2008, п. 713.
  4. ^ а б c Зондергард 2008, п. 714.
  5. ^ Зондергард 2008, п. 717.
  6. ^ Зондергард 2008, п. 718.
  7. ^ Зондергард 2008, п. 719.
  8. ^ Зондергард 2008, п. 721.
  9. ^ а б c Зондергард 2008, п. 722.
  10. ^ а б c d е ж Чанг и Чанг 1998, п. 175.
  11. ^ Кац 1999, п. 184.
  12. ^ Кац 1999, п. 185.
  13. ^ Ниенхаузер 2010, п. 66.
  14. ^ Ван 2017, п. 62.
  15. ^ Джайлз 1880, п. 387.
  16. ^ а б Зондергард 2008, п. 7.
  17. ^ Ков 2009, п. 91.

Библиография