Утвердительная молитва - Affirmative prayer

Утвердительная молитва это форма молитва или метафизический техника, ориентированная на положительный результат, а не на отрицательную ситуацию. Например, человек, который страдает какой-либо формой болезни, сосредоточит молитву на желаемом состоянии совершенного здоровья и подтвердит это желаемое намерение «как будто уже произошло», вместо того, чтобы идентифицировать болезнь и затем просить Бога о помощи для ее устранения.[нужна цитата ]

Новая мысль

Новая мысль духовность зародилась в 1880-е годы и сделала упор на утвердительную молитву как на неотъемлемую часть своей философии.[1] Практикующие из различных деноминаций Новой Мысли Религиозная наука, Божественная наука и Единство может также относиться к этой форме молитва под такими названиями, как «научная молитва», «лечение духовного разума» или просто «лечение».[2]

В организациях, центрах и церквях Новой Мысли основополагающая логика этой формы молитвы основана на вере в то, что Бог безграничен и не играет роли, что Бог создал духовные законы, которые столь же загадочны и постоянны, как научные принципы, такие как сила тяжести, и, таким образом, если чья-то молитва правильно и прилежно сосредоточена, на нее будет дан постоянный ответ.[2]

Религиозная наука, божественная наука и единство

Утвердительная молитва называется «духовным лечением разума» практикующими религиоведами.[3]

Утвердительная молитва с христианской тематикой - центральная практика Школа единства христианства.[4]

Еврейская наука

В начале 1900-х годов некоторые члены американской еврейской общины были привлечены учением Христианская наука и Движение новой мысли, к 1920-м годам они называли свое исследование термином Еврейская наука. Важной фигурой в этом движении был Моррис Лихтенштейн который вместе с женой Техилла Лихтенштейн опубликовал Переводчик еврейской науки, периодическое издание, в котором много написано им самим. Лихтенштейн считал утвердительную молитву особенно полезной, потому что он считал, что она обеспечивает личные преимущества молитвы, не требуя веры в сверхъестественного Бога, который может нарушить законы природы.[5] Лихтенштейн считал, что утвердительная молитва - это метод, который может получить доступ к внутренней силе, которую можно считать божественной, но не сверхъестественной. Он учил, что истоки утвердительной молитвы можно найти в Ветхий Завет книга Псалмы и что утверждения или утвердительные молитвы лучше всего произносить в тишине.[5]

Спиритизм

Известный Теософ, Спиритуалист, и поэт Новой Мысли Элла Уиллер Уилкокс популяризировал силу утвердительной молитвы. После смерти своего мужа Роберта Уилкокса она написала, что тщетно пыталась общаться с его духом, но только после того, как она сочинила и прочитала утвердительную молитву: «Я живой свидетель: Мертвые живут: И они говорят через нас. и нам: И я голос, который сообщает эту славную истину страдающему миру: я готов, Бог: я готов, Христос: я готов, Роберт "[нужна цитата ] смогла ли она связаться с ним с помощью Доска для спиритических сеансов, событие, которое она описала в своей автобиографии 1918 года, Миры и я.[6]

Худу

Утвердительная молитва используется практикующими афроамериканец худу,[7] обычно в сочетании с его противоположностью, которая называется молитва удаления. В этом народная магия применения техники, молитва удаления может быть произнесена во время убывающая Луна или в закат солнца или в отлив («С заходом солнца эта болезнь удаляется из моего тела»), и утвердительную молитву можно произнести во время растущая Луна, в Рассвет, или в прилив («С восходом солнца этот день приносит мне прекрасное здоровье»).[8]

Объяснение этого применения утвердительной молитвы состоит в том, что Бог установил законы естественного притока и оттока, и что, связав молитву с естественным состоянием, преобладающим в то время, молитва получает дополнительную силу запланированного Богом природного события.[8]

Самопомощь

Уильям Джеймс описал утвердительную молитву как элемент американского метафизического движения исцеления, которое он назвал «лечением разума»; он описал это как «единственный явно оригинальный вклад Америки в системную философию жизни».[9]

Что отличает утвердительную молитву от светской утверждения из самовнушение шрифт, преподаваемый в 19 веке самопомощь автор Эмиль Куэ (самым известным утверждением которого было «Каждый день во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше») утвердительная молитва обращается к практикующему Богу, Божеству, Творческому Уму, подчеркивая кажущиеся практические аспекты религиозной веры.[10]

Утвердительная молитва помогает преодолеть ежедневный стресс и сделать день лучше и счастливее. Я согласен с приведенными выше утверждениями.[11]

Смотрите также

[12]

Рекомендации

  1. ^ Альбанезе, Кэтрин Л. (2007). Республика разума и духа: культурная история американской метафизической религии. Издательство Йельского университета. п. 313. ISBN  0-300-11089-8.
  2. ^ а б http://stuartgrayson.com/mindtreatment.html
  3. ^ Вал, Нил (1993). Откройте вверху: Жизнь Эрнеста Холмса. Open View Press. п. 150.
  4. ^ Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий. Международная издательская группа «Континуум». п. 375.
  5. ^ а б Уманский, Эллен М. (2005). От христианской науки к еврейской науке: духовное исцеление и американские евреи. Издательство Оксфордского университета. п. 104. ISBN  0-19-504400-2.
  6. ^ Уилкокс, Элла Уиллер (1918). Миры и я. Компания Джорджа Х. Дорана, Нью-Йорк.
  7. ^ Ванзант, Иянла (2008). Использование внутренней силы: путь к саморазвитию для женщин. Hay House, Inc. ISBN  1-4019-2188-4.
  8. ^ а б Гарри Миддлтон Хаятт (1973). Худу - Колдовство - Колдовство - Корень (Пять томов). Фонд Альмы Иган Хаятт.
  9. ^ Залески, Филипп; Кэрол Залески (2006). Молитва: история. Mariner Books. п. 322. ISBN  0-618-77360-6.
  10. ^ Инге, М. Томас (1989). Справочник американской популярной культуры. Гринвуд Пресс. п. 1256. ISBN  0-313-25406-0.
  11. ^ ajaymudgal. www.brahamand.com
  12. ^ blogger / www.brahamand.com