Самопомощь - Self-help

Для использования в других целях см. Самопомощь (значения).

Самопомощь или же самосовершенствование это самостоятельное улучшение[1]- экономически, интеллектуально или эмоционально - часто с существенным психологический основание.

Занимаясь самосовершенствованием, люди часто используют общедоступную информацию или группы поддержки, как в Интернете, так и лично, когда люди в одинаковых ситуациях объединяются.[1] Из ранних примеров самостоятельной юридической практики[2] и домашние советы, коннотации этого слова распространились и часто применяются особенно к образование, бизнес, психология и психотерапия, обычно распространяемые в популярном жанре книги по самопомощи. Согласно Психологический словарь АПА, потенциальные преимущества групп самопомощи, которые профессионалы могут быть не в состоянии предоставить, включают дружбу, эмоциональную поддержку, практические знания, личность, значимые роли и чувство принадлежности.[1]

Существует множество различных групповых программ самопомощи, каждая из которых имеет свою направленность, методы, связанные с ними убеждения, сторонников и, в некоторых случаях, лидеры. Понятия и термины, возникшие в культуре самопомощи и Двенадцать шагов культура, такая как восстановление, неблагополучные семьи, и взаимозависимость прочно интегрировались в основной язык.[3]Группы, связанные с состоянием здоровья, могут состоять из пациентов и сиделки. Помимо того, что давние участники делятся опыт эти группы здоровья могут стать группы поддержки и центры обмена учебными материалами. Можно сказать, что те, кто помогает себе, узнавая и выявляя проблемы со здоровьем, являются примером самопомощи, в то время как группы самопомощи можно рассматривать скорее как группы равноправной работы или группы взаимной поддержки.

История

В классическая древность, Гесиод с Работы и дни «открывается моральными протестами, забитыми всеми способами, которые только может придумать Гесиод».[4] В Стоики предложил этический совет "по понятию эвдемония- благополучия, благополучия, процветания ».[5] Жанр произведения зеркала князей, который имеет долгую историю в Греко-римский и западные эпоха Возрождения литература представляет собой светский аналог библейской литературы мудрости. Пословицы собранные и несобранные из многих периодов воплощают в себе традиционные моральные и практические советы различных культур.

Перенесенный через дефис сложный Слово «самопомощь» часто появлялось в 1800-х годах в правовом контексте, имея в виду доктрину, согласно которой сторона в споре имеет право использовать законные средства по собственной инициативе для исправления ошибки.[6]

Для некоторых, Джордж Комб "s"Конституция"[1828], так как он защищал личная ответственность и возможность естественно санкционированного самосовершенствования посредством образования или надлежащего самоконтроля в значительной степени положила начало движению самопомощи ";[7][требуется проверка ] В 1841 г. вышло сочинение Ральф Уолдо Эмерсон, озаглавленный Компенсация, было опубликовано предположение, что «каждый мужчина в своей жизни должен благодарить свои недостатки» и «приобрести привычки самопомощь«как« наша сила вырастает из нашей слабости ».[8] Сэмюэл Смайлс (1812–1904) опубликовал первую книгу «Самопомощь», посвященную самосознательному личностному развитию, под названием Самопомощь - в 1859 году. Вступительное предложение: «Небеса помогают тем, кто помогает самим себе», представляет собой вариант фразы «Бог помогает тем, кто помогает самим себе», часто цитируемой Максим которые также появлялись ранее в Бенджамин Франклин с Альманах бедного Ричарда (1733–1758).

Начало 20 века

В 1902 г. Джеймс Аллен опубликовано Как думает человек, которая исходит из убеждения, что «человек буквально то, что он думает, его характер - это полная сумма всех его мыслей». В книге утверждается, что благородные мысли создают благородного человека, в то время как смиренные мысли делают человека несчастным. Несколько десятилетий спустя Наполеон Хилл с Думай и богатей (1937) описал использование повторных позитивные мысли привлечь счастье и богатство, нажав на значок "Бесконечный Интеллект".[9]

Примерно в то же время, в 1936 году, Дейл Карнеги дальнейшее развитие жанра с Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей.[10] После неудач в нескольких карьерах Карнеги был очарован успехом и его связью с самоуверенность, и его книги с тех пор разошлись тиражом более 50 миллионов экземпляров.[11]

Конец 20 века

В последней трети 20 века «колоссальный рост публикаций самопомощи ... в культуре самосовершенствования»[12] действительно взлетел - то, что должно быть связано с постмодернизм сама - к тому, как «постмодернистская субъективность конструирует саморефлексивные субъекты в процессе».[13] По крайней мере, можно утверждать, что «в литературе о самосовершенствовании ... этот кризис субъектности не артикулируется, а разыгрывается - демонстрируется в постоянно растущих продажах книг по саморазвитию».[14]

Консервативный поворот неолиберальный Десятилетия также означали упадок традиционной политической активности и растущую «социальную изоляцию; группы восстановления из двенадцати шагов были одним контекстом, в котором люди искали чувство общности ... еще один симптом психологического личного»[15] более радикальным критикам. Действительно, "какой-то социальный теоретик [sic ] утверждали, что озабоченность конца 20-го века своей личностью служит инструментом социального контроля: успокаивает политические волнения ... [для] собственного стремления к самовосстановлению ».[16]

Магазин

В контексте рынка групповые и корпоративные попытки помочь «ищущему» переместились на рынок «самопомощи» с Информационные тренинги для больших групп, LGAT[17]и психотерапия представленные системы. Они предлагают более или менее готовые решения для обучения людей, стремящихся к личному улучшению,[нужна цитата ] точно так же, как «литература о самосовершенствовании направляет читателя к знакомым рамкам ... Fin de siècle социальный теоретик Габриэль Тард называемые «канавками заимствованной мысли» ».[18]

Также существует поджанр серии книг по саморазвитию: например, для чайников гиды[19] и Полное руководство идиота по ... -сравнивать практические книги.

Статистика

В начале 21 века «индустрия самосовершенствования, включая книги, семинары, аудио- и видеопродукцию, а также персональный коучинг, [как сообщалось] составляла отрасль с оборотом 2,48 миллиарда долларов в год»[20] только в Соединенных Штатах. К 2006 году исследовательская компания Marketdata оценила рынок «самосовершенствования» в США более чем в 9 миллиардов долларов, включая рекламные ролики, каталоги по почте, целостный институты, книги, аудиокассеты, мотивационный докладчик семинары, личный коучинг рынок, потеря веса и стресс-менеджмент программы. Marketdata прогнозирует, что к 2008 году общий размер рынка вырастет до более чем 11 миллиардов долларов.[21] В 2012 году Лаура Вандеркам писала об обороте в 12 миллиардов долларов.[22]В 2013 Кэтрин Шульц исследовал «индустрию с оборотом в 11 миллиардов долларов».[23]

Самопомощь и предоставление профессиональных услуг

Самопомощь и взаимопомощь сильно отличаются от оказания услуг профессионалами - хотя они могут дополнять их:[24] обратите внимание, например, на взаимосвязь между местной самопомощью и моделью предоставления услуг International Aid.

Однако на этом интерфейсе могут возникать и возникают конфликты, причем некоторые профессионалы считают, что «двенадцатиступенчатый подход поощряет своего рода современную версию дилетантства или энтузиазма XIX века, в которой самоанализ и очень общие социальные наблюдения достаточны, большие выводы ".[25]

Исследование

Рост культуры самопомощи неизбежно привел к пограничным спорам с другими подходами и дисциплинами. Некоторые возражали бы против их классификации как литературы "самопомощи", например "Дебора Таннен отрицание роли ее книг в самопомощи, "чтобы поддержать ее академический авторитет, осознавая опасность того, что" написание книги, которая станет популярной ... почти гарантирует, что чья-то работа потеряет свой долгосрочность. легитимность ".[26]

Плацебо эффекты никогда нельзя полностью сбрасывать со счетов. Таким образом, тщательные исследования "силы подсознательных кассет самопомощи ... показали, что их содержание не имело реального эффекта ... Но участники думали иначе".[27] «Если они думали, что послушали кассету с самооценкой (хотя половина ярлыков ошибалась), они чувствовали, что их самооценка повысилась. Неудивительно, что люди продолжают покупать кассету для подсознания: даже если кассеты этого не делают люди думают, что работают ".[28] Тогда можно будет рассматривать большую часть индустрии самопомощи как часть «торговли кожей. Людям нужны стрижки, массаж, стоматология, парики и очки, социология и хирургия, а также любовь и советы».[29]- торговля кожей, "не профессия, а наука"[30] Таким образом, ее практикующие будут действовать как «часть индустрии личных услуг, а не как специалисты в области психического здоровья».[31] Хотя «нет никаких доказательств того, что двенадцатиступенчатая программа« превосходит любые другие меры в снижении алкогольной зависимости или проблем, связанных с алкоголем »»,[32] в то же время ясно, что «в самом« мошенничестве »есть что-то целительное».[33] Так, например, «курение увеличивает риск смертности всего в 1,6 раза, в то время как социальная изоляция делает это в 2,0 раза ... [ING] предлагает дополнительную ценность для таких групп самопомощи, как Анонимные Алкоголики как суррогатные сообщества ".[34]

Некоторые психологи защищать позитивная психология, и явно принять эмпирическую философию самопомощи; «роль позитивной психологии состоит в том, чтобы стать мостом между башней из слоновой кости и главной улицей - между строгостью академических кругов и весельем движения самопомощи».[35] Они стремятся усовершенствовать сферу самосовершенствования посредством намеренного увеличения научно обоснованных исследований и хорошо разработанных моделей. Разделение фокуса и методологии привело к появлению нескольких подразделов, в частности: общей позитивной психологии, сосредоточенной в первую очередь на изучении психологических явлений и эффектов; и личная эффективность, уделяя особое внимание анализу, проектированию и реализации качественного личностного роста. Это включает в себя намеренное обучение новым образцам мыслей и чувств. Как коммуникатор бизнес-стратегии Дон Тапскотт говорит: «Индустрия дизайна - это что-то, что сделали с нами. Я предлагаю каждому из нас стать дизайнерами. Но я полагаю, что фраза« Мне нравится, как она думает »может обрести новый смысл».[36]

Как разговор с самим собой, так и склонность к вербальному или мысленному самостоятельному разговору и мысли, а также социальная поддержка могут использоваться в качестве инструментов самосовершенствования, часто путем расширения прав и возможностей, сообщений, способствующих действию. Психологи разработали серию экспериментов, которые призваны пролить свет на то, как разговор с самим собой может привести к самосовершенствованию. В целом, исследования показали, что люди предпочитают использовать местоимения второго лица вместо местоимений первого лица, когда разговаривают с самим собой для достижения целей, регулирования своего поведения, мыслей или эмоций и повышения производительности.[37] Если разговор с самим собой дает ожидаемый эффект, то написание о личных проблемах с использованием языка с точки зрения друзей должно привести к большему количеству мотивационных и эмоциональных преимуществ по сравнению с использованием языка с их собственной точки зрения. Когда вам нужно закончить сложную задачу, и вы не готовы что-то делать для ее завершения, попытка написать несколько предложений или целей, отображающих то, что вам сказали друзья, дает вам больше мотивационных ресурсов по сравнению с тем, что вы пишете себе. Исследования, проведенные Ирландией и другими организациями, показали, что, как и ожидалось, когда люди пишут, используя множество физических и мысленных слов или даже набирают стандартные подсказки с такими словами, принятие точки зрения друга при свободном написании личной проблемы может помочь людям намерение улучшить самоконтроль за счет поощрения позитивных эмоций, таких как гордость и удовлетворение, которые могут мотивировать людей на достижение их цели.[38]

Использование разговора с самим собой выходит за рамки самосовершенствования для выполнения определенных действий, разговор с самим собой как лингвистическая форма самопомощи также играет очень важную роль в регулировании эмоций людей в условиях социального стресса. Во-первых, люди, использующие язык не от первого лица, как правило, демонстрируют более высокий уровень визуального самоудаления в процессе самоанализа, что указывает на то, что использование местоимений не от первого лица и собственного имени может привести к усилению самоудаления.[39][40] Что еще более важно, эта особая форма самопомощи также может повысить способность людей регулировать свои мысли, чувства и поведение в условиях социального стресса, что побудит их оценивать события, провоцирующие социальную тревогу, в более сложных и менее угрожающих терминах. . Кроме того, эти формы самопомощи также демонстрируют заметные эффекты саморегуляции в процессе социальных взаимодействий, независимо от их предрасположенности к социальной тревоге.[40]

Критика

Ученые считают утверждения о самопомощи вводящими в заблуждение и неверными. В 2005 году, Стив Салерно изображал американское движение самопомощи - он использует аббревиатуру ШАМ: Движение самопомощи и актуализации- не только как неэффективные в достижении поставленных целей, но и как социально вредные.[2] «Салерно говорит, что 80% клиентов, которые помогают самопомощи и мотивируют клиентов, являются постоянными клиентами, и они продолжают возвращаться, независимо от того, сработала ли программа для них или нет» ».[41] Другие также отмечают, что с книги по самопомощи «предложение увеличивает спрос ... Чем больше люди их читают, тем больше они думают, что они им нужны ... больше похоже на зависимость, чем на союз».[42]

Писатели, занимающиеся самопомощью, описываются как работающие «в области идеологического, воображаемого, нарративизированного ... хотя внешность сциентизма пронизывает [и] работу, в основе лежит также морализаторство».[43]

Кристофер Бакли в его книге Бог мой брокер утверждает: «Единственный способ разбогатеть с помощью книги по саморазвитию - написать ее».[44]

В 1976 году и десятью годами позже, в 1987 году, Джеральд Розен [45] [46] выразили обеспокоенность тем, что психологи продвигают непроверенные книги по саморазвитию с преувеличенными утверждениями, а не проводят исследования, которые могут повысить эффективность этих программ, чтобы помочь общественности. Розен отметил потенциальные преимущества самопомощи, но предупредил, что добрых намерений недостаточно для обеспечения эффективности и безопасности программ самостоятельного обучения. Примерно 40 лет спустя Розен и его коллеги заметили, что многие психологи продолжают продвигать непроверенные программы самопомощи, а не вносить свой вклад в значимое продвижение самопомощи. [47] [48]

В прессе

Кэтрин Шульц предполагает, что «основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию индустрии самопомощи».[49]

Пародии и вымышленные аналогии

Мир самопомощи стал целью пародии. Уокер Перси странный жанровый Затерянный в космосе[50] был описан как «пародия на книги по саморазвитию, учебник философии и сборник рассказов, викторин, диаграмм, мысленных экспериментов, математических формул, выдуманных диалогов».[51] В своей книге 2006 года Секреты супероптимистаАвторы W.R. Morton и Nathaniel Whiten раскрыли концепцию «супероптимизма» как юмористическое противоядие от раздутой категории книг по самопомощи. В его комедии особенная Жалобы и претензии (2001), Джордж Карлин отмечает, что «самопомощи не существует»: любой, кто ищет помощи от кого-то другого, технически не получает «самопомощи»; и тот, кто что-то делает без помощи, не нуждался в помощи с самого начала.[52] В Маргарет Этвуд полусатирическая антиутопия Орикс и Крак университетские литературные исследования снизились до такой степени, что главному герою, Снеговику, было поручено написать диссертацию о книгах по саморазвитию как о литературе; больше разоблачает авторов и общество, которое их произвело, чем действительно помогает.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Словарь терминов АПА по физике, 1-е изд., Гэри Р. ВанденБос, изд., Вашингтон: [[Американская психологическая ассоциация [[, 2007.
  2. ^ а б Стив Салерно (2005) Шам: как движение самопомощи сделало Америку беспомощной, ISBN  1-4000-5409-5 стр. 24–25
  3. ^ Мики МакГи. Self-Help, Inc: культура преобразования в американской жизни (Оксфорд 2005) стр. 188.
  4. ^ Джон Бордман и др., Оксфордская история классического мира (Оксфорд, 1991), стр. 94
  5. ^ Бордман, стр. 371
  6. ^ В Оксфордский словарь английского языка (2-е издание, 1989 г.) прослеживает юридическое использование, по крайней мере, с 1875 года; в то время как он определяет «самопомощь» как моральную добродетель еще в 1831 г. Карлайл с Sartor Resartus.
  7. ^ Джон Ван Вайе, Френология и истоки викторианского научного натурализма (2004) стр. 189
  8. ^ Ральф Уолдо Эмерсон, Компенсация (1841) стр. 22 Эссе
  9. ^ Старкер, Стивен (2002). Оракул в супермаркете: озабоченность американцев книгами самопомощи. Издатели транзакций. п. 62. ISBN  0-7658-0964-8
  10. ^ Стивен Старкер, Oracle в супермаркете (2002) стр. 63
  11. ^ О'Нил, Уильям Дж. (2003). Бизнес-лидеры и успех: 55 ведущих бизнес-лидеров и как они добились успеха. McGraw-Hill Professional. С. 35–36. ISBN  0-07-142680-9
  12. ^ МакГи, стр. 12
  13. ^ Элизабет Дидс Эрмат, Продолжение истории (Принстон, 1992) стр. 58
  14. ^ МакГи, стр. 177
  15. ^ Макги, стр. 97
  16. ^ МакГи, стр. 22–3
  17. ^ Кун, Деннис (2004). Психология: путешествие. Томсон Уодсворт. стр.520, 528, 538. ISBN  978-0-534-63264-9. ... программы, которые утверждают, что повышают самосознание и способствуют конструктивным личным изменениям.
  18. ^ МакГи, стр. 160–2
  19. ^ "Альтернативное руководство Джонни Уорда по поиску победителя Великого национального". Racing UK. Racing UK. Получено 25 октября 2018.
  20. ^ Мики МакГи, Self-Help, Inc: культура преобразования в американской жизни (Оксфорд 2005) стр. 11
  21. ^ «Рынок самосовершенствования в США оценивается в 9,6 миллиарда долларов» (Пресс-релиз). PRWeb. 21 сентября 2006 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2007 г.. Получено 2008-12-18. Marketdata Enterprises, Inc., ведущий независимый издатель маркетинговых исследований, выпустила новое 321-страничное исследование рынка под названием «Рынок продуктов и услуг для самосовершенствования в США».
  22. ^ Вандеркам, Лаура (осень 2012). «В поисках радости в мягкой обложке: уникальный роман Америки с книгами по саморазвитию». Городской журнал. Нью-Йорк: Манхэттенский институт политических исследований.. Получено 2013-01-02. Сегодня печатается более 45 000 книг по саморазвитию, а отрасль самосовершенствования ежегодно приносит 12 миллиардов долларов.
  23. ^ Шульц, Кэтрин (2013-01-06). «Самость в самопомощи: мы понятия не имеем, что такое« я ». Так как же мы можем это исправить?». New York Magazine. Нью-Йорк Медиа, ООО. ISSN  0028-7369. Получено 2013-01-11. Однако мы создали отрасль стоимостью 11 миллиардов долларов, которая рассказывает нам, как улучшить нашу жизнь.
  24. ^ Ллойд, Р. (2007). «Моделирование реабилитации психического здоровья на основе самопомощи». Австралазийская психиатрия. 15 Дополнение 1: S99–103. Дои:10.1080/10398560701701296. PMID  18027146. S2CID  7492660.
  25. ^ Леннард Дж. Дэвис (2008). Одержимость: история. Лондон. п. 171. ISBN  9780226137797.
  26. ^ МакГи, стр. 195 и 245
  27. ^ Элиот Р. Смит / Дайан М. Маки, Социальная психология (Hove 2007) стр. 264
  28. ^ Смит / Маки, стр. 265
  29. ^ Джон О'Нил, Социология как профессия кожи (Лондон, 1972 г.) стр. 6
  30. ^ О'Нил, стр. 7
  31. ^ МакГи, стр. 229
  32. ^ Николас Бакалар 2006, в Дэвисе, стр. 178-9
  33. ^ Эрик Берн, Руководство по психиатрии и психоанализу для неспециалистов(Пингвин, 1976) стр. 294
  34. ^ Дэниел Гоулман, Эмоциональный интеллект (Лондон 1996) стр. 178
  35. ^ Тал Бен-Шахар, «Отказ от позитивной психологии» в С. Р. Снайдере и др., Позитивная психология (Sage 2010) стр. 503
  36. ^ Центр вопросов Edge.org: научные концепции и когнитивные инструменты, страница 7
  37. ^ Гаммейдж, К. Л., Харди, Дж., И Холл, К. Г. (2001). Описание разговора с самим собой в упражнении. Психология спорта и физических упражнений, 2, 233–247.
  38. ^ Ирландия и др. (2014). Друг самому себе: мысли о друге в разговоре с самим собой усиливают намерения улучшить самоконтроль. Рукопись рецензируется.
  39. ^ Мишовски Д., Кросс Э. и Бушман Б. (2012). Мухи на стене менее агрессивны: эффект самоудаления влияет на агрессивный аффект, познание и поведение. Журнал экспериментальной социальной психологии, 48, 1187–1191. DOI: 10.1016 / j.jesp.2012.03.012
  40. ^ а б Кросс, Э., Брюльман-Сенекал, Э., Парк, Дж., Берсон, А., Догерти, А., Шаблак, Х., и Айдук, О. (2014). Разговор с самим собой как механизм регулирования: важно, как вы это делаете. Журнал личности и социальной психологии, 106 (2), 304
  41. ^ Вики Кункель, Мгновенное обращение (2009) стр. 94
  42. ^ Р. Дж. Макаллистер, Эмоции: тайна или безумие? (2007) стр. 156–7
  43. ^ Дэвис, стр. 173
  44. ^ Бакли, С. (1998). Бог мой брокер, Монах-магнат раскрывает 7 1/2 законов духовного и финансового роста. Случайный дом. п. 185. ISBN  978-0-06-097761-0.
  45. ^ Розен GM (1976). Разработка и использование безрецептурных поведенческих терапий. Американский психолог, 31, 139-141. Перепечатано в DN Bersoff (ed., 1995), Ethical Conflicts in Psychology (pp. 352-254), Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  46. ^ Розен GM (1987). Книги по самопомощи и коммерциализация психотерапии. Американский психолог, 42, 46-51.
  47. ^ Розен GM, Глазго RE, Мур Т. и Баррера М. (2015). Терапия самопомощи: последние достижения в науке и бизнесе по раздаче психологии. В СО Лилиенфельд, С. Дж. Линн и Дж. М. Лор (редакторы), Наука и псевдонаука в клинической психологии (2-е издание). Нью-Йорк: Guilford Press.
  48. ^ Розен GM и Лилиенфельд С.О. (2016). О неспособности психологии продвигать самопомощь: на примере терапии принятия и приверженности (ACT). Журнал современной психотерапии, 46, 71-77.
  49. ^ Шульц, Кэтрин (2013-01-06). «Самость в самопомощи: мы понятия не имеем, что такое« я ». Так как же мы можем это исправить?». New York Magazine. Нью-Йорк Медиа, ООО. ISSN  0028-7369. Получено 2013-01-11. [...] основная теория индустрии самопомощи противоречит существованию индустрии самопомощи.
  50. ^ Затерянные в космосе: последняя книга самопомощи. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус, 1983.
  51. ^ Самая странная книга Уокера Перси
  52. ^ Карлин, Джордж (2001-11-17). Жалобы и претензии (DVD). Атлантические отчеты.

внешняя ссылка