Антонио Поссевино - Antonio Possevino

Антонио Поссевино
Ян Матейко-Баторий под Pskowem.jpg
Баторий в Пскове. Живопись Ян Матейко. Поссевино - иезуит в черном в центре, благословляющий подношения.
Родившийся
Антоний Посевин

10 июля 1533 г.
Умер26 февраля 1611 г.(1611-02-26) (77 лет)
Род занятийпапский дипломат, иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф

Антонио Поссевино (Антоний Посевин) (10 июля 1533 - 26 февраля 1611) Иезуит главный герой Контрреформация как папский дипломат[1] и иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф.[2] Он действовал как папский легат и первый Иезуит посетить Москва, генеральный викарий из Швеция, Дания и северные острова, Московия, Ливония, Русь, Венгрия, Померания, Саксония между 1578 и 1586 гг.

Жизнь

Мантуя, Рим и Феррара: гуманист и наставник эпохи Возрождения

Недавняя стипендия определила семью Антонио Поссевино как Новые христиане допущен в научные круги суда эпоха Возрождения Мантуя и это Гонзага герцоги. Его отец был пьемонтцем из Асти и переехал в Мантую, где присоединился к гильдии ювелиров. Фамилия была изменена с Кальяно (Калиано) и родила трех сыновей: Джованни Баттиста, Антонио и Джорджио.[3] Его мать выкормила сына Антонио в 1533 году вместе с Франческо III Гонзага, герцог Мантуи.[4]

Его старший брат, Джованни Баттиста Поссевино (1522–1552) прибыл в середине 1540-х годов в Рим. Павел III Фарнезе, первый на службе у мантуанского кардинала-реформатора Грегорио Кортезе, затем папского "кардинального нипоте" Алессандро Фарнезе (кардинал) и наконец кардинальный Ипполито II д'Эсте. В 1549 году в семнадцать лет Антонио приехал учиться к своему брату в Рим и познакомился с ведущими интеллектуалами в Риме. эпоха Возрождения суд папы Юлий III (1550–1555), покровитель Джованни Пьерлуиджи да Палестрина и строитель Вилла Джулия. К ним относятся Фульвио Орсини и Паулюс Мануций. В 1553 году он опубликовал посмертно Dialogo dell'Honore Джованни Баттиста, умершего еще не тридцати лет. В Риме он посвятил Centones ex Vergilio опубликовано под именем Лелио Капилупи французскому поэту Иоахим Дю Белле а в 1556 г. Due Discorsi он защищал своего брата от обвинений в плагиате и защищал труды Джованни Баттиста Хиральди.

Его талант и литературные способности сделали молодого гуманиста востребованным. Когда он покинул Рим, он служил кардиналу. Эрколе Гонзага в качестве наставника для сыновей своего брата Ферранте Гонзага, Франческо Гонзага и Джан Винченцо Гонзага, оба будущие кардиналы. Он переехал с ними в литературную столицу Италии, город Феррара управляется Дом Эсте. Поссевино было связано с Аристотелевский возрождение, связанное с Фрэнсис Робертелло и Винченцо Магги (1498–1564), написавший множество трактатов по литературным и придворным вопросам, включая трактаты его брата Dialogo dell'honore и его ранние произведения. Когда университет закрылся в Ферраре из-за Итальянская война 1551–1559 гг. Антонио переехал в Падую. В это время Дон Ферранте, отец его подопечных, скончался после Битва при святом Квентине (1557 г.). Поссевино стал знатоком исторической подготовки князей и писал комментарии к этой битве, возвеличивая победу Эмануэле Филиберто, герцог Савойский. Это произвело пьемонтскую награду, от которой ему пришлось отказаться, чтобы стать иезуитом, что стало серьезным испытанием для его семьи, поскольку его брат Джорджо находился в тюрьме и поддерживал своих племянников, Джованни Баттиста, Бернардино Поссевино и Антонио Поссевино, обоих будущих переводчиков и авторы.

Франция и Савойя; Лион: иезуит контрреформации

Но в Падуе и Неаполе он вступил в контакт с Общество Иисуса и вступил в орден в 1559 году.[5] В 1560 году Поссевино сопровождал генерал-иезуит. Диего Лайнес к Савой из Эмануэле Филиберто где он поддержал католическая церковь против еретики и он основал Иезуит школы в Шамбери, Mondovì и Турин.[6] В его усилиях по привлечению укоренившихся Вальденсы вокруг, он спорил Сципионе Лентоло (1525–1599), Кальвин эмиссар итальянского Реформатский сообщество.[7] В борьбе с влиянием Кальвина Женева он все больше тяготел к Франции. Это было в начале Войны религии где он стремился сплотить Католики из Лион вместе с иезуитским проповедником Эдмонд Аугер. Он опубликовал трактат о мессе, Il sacrificio dell'altare (1563) и обсуждал таких женевских реформаторов, как Пьер Вирет и итальянский кальвинист Никколо Бальбани. Для итальянского купеческого сообщества Лиона он предоставил Католик книги, например Катехизис из Петр Канисиус и несколько других работ на итальянском языке. За это время он был посажен в тюрьму и спасен от Гугенот похитители влиятельными единомышленниками. В 1565 году он успешно защитил свой орден на Коллоквиуме в Байонне перед мальчиком-королем. Карл IX и будущий король Генрих IV который остался другом на всю жизнь. В 1569 году он написал Il Soldato cristiano для папы Пий V кто напечатал его в Риме и раздал папским войскам в битве при Лепанто. Он занимал пост ректора Иезуит колледж Авиньон а затем Лион где он принял генерала иезуитов Фрэнсис Борджиа в 1571 году во время путешествия из Испании в Рим.[8] Он был там во время Резня в день святого Варфоломея. В эти воинственные годы он впервые задумал план своего Контрреформация библиографические работы, как он утверждает во введении к Bibliotheca selecta.

Рим: иезуитский секретарь; Швеция, Польша, Россия: Апостольский нунций

Когда Борджиа умер, Поссевино вернулся в Рим для третьего иезуита. Общее собрание и остался латинским секретарем Эверард Меркурианец, Генерал иезуитов с 1572 по 1578 год. Папа Григорий XIII отправил его ко двору короля Иоанн III Швеции чтобы повлиять на ход Ливонская война. В течение этого десятилетия, путешествуя по Балтике и Восточной Европе, Поссевино написал несколько трактатов против своих протестантских противников, в том числе Лютеранский Давид Читреус, то Кальвинист Андреас Воланус и Унитарный Фрэнсис Дэвид[9] После Швеции и Польши Поссевино проследовало в российскую столицу Иван грозный и помогал быть посредником между ним и Стефан Батори в Ям Запольский мирный договор в 1582 году. Он оставил ценный отчет о своем нунциатура в своем описании Царства Московия. Он также писал отчеты о своих путешествиях в Трансильвания и Ливония. За эти годы он помог найти, с Петр Скарга иезуит Вильнюсский университет и иезуитских академий и семинарий в Бранево, Оломоуц и Клуж [10] исторически связаны с современными учреждениями. Попытки Поссевино поддержать католиков в Польше под покровительством Батория вызвали враждебность к иезуитскому дипломату в Габсбург суд Рудольф II отражение в папском дворе Рима.

Bibliotheca selecta 1593.png

Падуя и Рим: иезуитский энциклопедист и библиограф

После смерти своего покровителя Батория в конце 1586 г. Поссевино был отстранен от дипломатии генералом-иезуитом. Клаудио Аквавива. Он был изгнан из Рима как слишком политический и сослан на венецианскую территорию. В Падуе Поссевино продолжал проводить Игнатийские Духовные упражнения таким образом влияя на призвание епископа и святого Фрэнсис де Салес там как студент юридического факультета. Наконец, в Падуе начался научный проект по созданию и организации библиотеки православный Католик обучение собрано в Bibliotheca selecta (1593) посвящен папе Климент VIII и Сигизмунд III Ваза. Его разделы внимательно рецензировались ведущими профессорами кафедры. Римский колледж включая Кристофер Клавиус и Роберт Беллармин. Десять лет спустя богословский сборник Аппарат Sacer (1603–06) появился в Венеции. В течение 1590-х годов, когда он был библиографом, он также активно занимался пастырской деятельностью в своей родной Мантуе и при дворе герцога. Винченцо Гонзага. Две миссии о статусе иезуитов во Франции привели его к возобновлению контактов с королем. Генрих IV.

Венеция и Феррара: полемист-иезуит

В Венеции Поссевино служил лидером Vecchi против антипапского Джовани кто поддерживал Паоло Сарпи и имел контакты с послами Франции и Англии.[11] После Интердикта 1606 г. папы Павел V против Венеции Поссевино был изгнан Обществом Иисуса из Венецианской республики. Он был отправлен в относительную безвестность в соседнем Феррара где он написал несколько полемических трактатов под разными псевдонимами о прокатолической Лжедмитрий I, то Венецианский запрет и другие спорные вопросы.[12] Пережив свою роль во время Контрреформация как политический иезуитский интеллектуал, по преимуществу, он умер в 1611 году.

Избранные работы

  • Аппарат sacer ad scriptores Veteris et Novi Testamenti, также называемый просто Аппарат sacer, одна из самых знаменитых работ Антонио Поссевино (другая Bibliotheca selecta ). Это обзор различных интерпретаций Старый и Новый Завет к церковный авторы от отцов церкви до современников. Он был напечатан в трех томах в Венеция в течение первого десятилетия 17 века. Он ссылается не менее чем на шесть тысяч авторов.
  • Del sacrificio dell'altare (Lyons, 1563) [англ. Пер. Лувен, 1570 г.]
  • Риспоста Пьетро Вирето, Николо Бальбиани. e a due altri Heretici (Авиньон, 1566 г.)
  • Il soldato cristiano (Рим, 1569 г.)
  • Notæ verbi Dei et Apostolicæ Ecclesiæ (Позен, 1586 г.)
  • Московия (Вильно, 1586 г.) ([2] )
  • Iudicium de Nuae, Iohannis Bodini, Philippe-Mornaei et Machiavelli scriptis (Рим, 1592 г.); (Лион, 1593 г.) ([3] )
  • Bibliotheca selecta (Рим, 1593 г.) ([4] )
  • Аппарат ad omnium gentium Historiam (Венеция, 1597 г.) ([5] )
  • Nuova Risposta di Giovanni Filoteo d'Asti (Болонья, 1607 г.)
  • Risposta del Sig. Паоло Анафесто (Болонья, 1607 г.)

Библиография

  • Альберто Кастальдини (редактор): Антонио Поссевино; i gesuiti e la loro eredita culturale в Трансильвании, Рома, IHSI, 2009, 188 с.
  • Оксфордский компаньон книги (2010), дополнительный голос.

В литературе

Поссевино появляется в первых главах исторического романа Элисон Маклауд «Узник Куина», в котором он - любимый и вызывающий восхищение наставник главного героя.

Рекомендации

  1. ^ Ореско, Роберт; Gibbs, G.C .; Скотт, Хэмиш М. (январь 1997 г.). Королевский и республиканский суверенитет в Европе раннего Нового времени: очерки памяти Рагнхильд Хаттон. Издательство Кембриджского университета. п. 667. ISBN  978-0-521-41910-9. Поссевино, Антонио, с.дж., папский дипломат и посетитель Московии Ивана IV
  2. ^ Луиджи Бальзамо, Антонио Поссевино, Bibliografo della Controriforma (Флоренция, 2006 г.)
  3. ^ Доннелли, Джон Патрик. Антонио Поссевино и иезуиты еврейского происхождения в Archivum Historicum Societatis Iesu 109 (1986): 3-31.
  4. ^ Фумароли, Марк. L'Age de l'Eloquence (Женева, 1981), стр. 163, "frere de lait". Если эта информация верна, она должна помочь уточнить год рождения Поссевино как 1533, а не 1533/1534, как цитируют многие более старые источники.
  5. ^ La Vocazione alla Compagnia di Gesu del p. Антонио Поссевино в Archivum Historicum Societatis Iesu 12 (1945): 102-124. Латинский отчет Поссевино о его призвании находится в архивах иезуитов в Риме. Archivio Romano della Compagnia di Gesu, Hist. Soc. ff.183-195.
  6. ^ Марио Скадуто, С.Дж., Миссия Антонио Поссевино в Пьемонте: кальвинистическая пропаганда и каттолическое ресторан, 1560-1563 гг. Archivum Historicum Societatis Iesu 28 (1959): 51-191.
  7. ^ Джозеф Висконти, Вальденский путь к Богу (2003) стр. 303. Также Камилло Кривелли La Disputa di Antonio Possevino con i Valdesi (26 июля 1560 г.) в Archivum Historicum Societatis Iesu 7 (1938): 79-91.
  8. ^ Антонио Поссевино в Diccionario Historico de la Compania de Jesus (Мадрид, 2001 г.) IV, 3202.
  9. ^ De sectariorum nostri temporis Atheismis liber (Вильно, 1586; Кельн, 1586)[1] Этот материал снова появляется в Bibliotheca selecta Кн. 8.
  10. ^ Антонио Поссевино. I gesuiti e la loro eredita culturale в Трансильвании. Студия Атти делла Джорната, Клуж-Напока, 4 декабря 2007 г. Отредактировал Альберто Кастальдини. [Bibliotheca Instituti Historici Societatis Iesu, Vol. 67.] (Рим: Institutum Historicum Societatis Iesu, 2009 г.
  11. ^ Г. Сорано Il P. Antonio Possevino e l'ambasciatore inglese a Venezia (1604-1605) в Аевум 7 (1933): 385-422.
  12. ^ Уильям Дж. Баусма, Венеция и защита республиканской свободы: ценности Возрождения в эпоху контрреформации (Беркли, 1968) пассим.