Бамилекский народ - Bamileke people - Wikipedia

Бамилеке
Pe me leke
	Король Банджуна, одного из многочисленных королевств Бамилеке в Камеруне.
Всего населения
	85,000
Регионы со значительным населением
Камерун	70 000 оц.
Диаспора	2,500 оц.
Языки
	Бамилекские языки; Йемба, Медумба, Фефе, Нгомала, Нгиембон
Религия
	Бамилекская религия, христианство, ислам,
Родственные этнические группы
	Бамум, Тикар, Lebialem

В Бамилеке площадь Grassfields люди. Они являются самой крупной этнической группой в Камеруне и населяют западный и северо-западный регионы страны. Бамилеке перегруппированы в несколько групп, каждая под руководством главный или же фон. Они говорят на нескольких родственных языках из Eastern Grassfield филиал Языковая семья GrassField. Однако эти языки тесно связаны, и некоторые классификации определяют Бамилеке диалектный континуум с семнадцатью и более диалектами. Народ Бамилеке известен своими очень яркими маскарадами, часто замысловато украшенными бисером, включая впечатляющую маску слона.

Организация

Бамилеке организованы под несколькими вождествами (или фондами). Из них фонд Бафанг, Бафуссам, Bandjoun, Бахам, Bangangté, Bawaju, Дшанг, и Мбуда самые известные. Бамилеке также имеют много общего с соседними фондами Северо-Западный регион и особенно Lebialem регион Юго-Западный регион, но группы были разделены, поскольку их территории были разделены между французами и англичанами в колониальные времена.

Языки

Следуя классификации Ethnologue, мы можем выделить 11 различных языков или диалектов:

Варианты Гомала говорят в большинстве Мифи, Кунг-Хи, Hauts-Plateaux отделы, восточная Menoua, и части Bamboutos, на 260 000 человек (1982, SIL). Основные фонды: Бахам, Бафуссам, Баменджу, Bandjoun.

К юго-западу говорят Fe'fe ' в Отделение Верхнего Нкама. Основные города включают Бафанг, Баку, и Кекем.

Nda'nda ' занимают западную треть Нде разделение. Крупнейший населенный пункт находится на Базу.

Йемба в 1992 году на нем говорят 300 000 и более человек. Их земли занимают большую часть Menoua дивизия к западу от Банджуна со столицей в Дшанг. Фокуэ еще одно крупное поселение.

Медумба на большей части региона Нде говорят 210 000 человек в 1991 г., с крупными поселениями в Bangangté и Тонга.

Mengaka, Нгимбун, Нгомба и Нгомбале говорят в Мбуда.

Ква говорят между Нде и прибрежным регионом, Нгве вокруг Фонтема в Юго-Западном регионе и Mmuock (язык) посредством Ммуок люди в Лебиалемском дивизионе Юго-Западного региона.

Бамилеке принадлежит к Мбам-Нкам группа языков Grassfields

История

Бамилекское пастбище

Происхождение бамилеке неизвестно.^[3] Они мигрировали на территорию современного северного Камеруна между 11 и 14 веками. В 17 веке они мигрировали дальше на юг и запад под давлением фулани.^[4] Сегодня большинство людей в этом кластере - христиане. Бамилеке - коренные жители трех регионов Камеруна: западного, северо-западного и юго-западного. Хотя большая часть этих людей - выходцы из западного региона, по оценкам, почти половина жителей Бамилеке - из англоязычных регионов, большинство из которых - из Северо-Западного региона (в этом регионе 123 группировки бамилеке, против 6 на Юго-Западе и 106 в Западном регионе). Таким образом, территория Грассфилдса охватывает запад и северо-запад и небольшую часть юго-западного региона Камеруна. Помимо бамилеке, есть другие племена, которые исторически более или менее связаны с бамилеке по крови или через определенные культурные связи (Dieudonné Toukam, «Histoire et anthropologie du peuple bamiléké», 2016), а также недавно поселившиеся иностранцы. (Фулани, Хауса, Игбо и др.)

В середине 17 века народ тикар покинул Север, чтобы избежать принуждения к обращению в ислам. Они мигрировали так далеко на юг, как Фумбан. Завоеватели дошли до Фумбана, чтобы попытаться навязать им ислам. Началась война, из-за которой одни люди ушли, а другие остались, подчиняясь исламу. Это знаменует собой разделение между народами Бамун и Бафия.

Кластер населения Камеруна включает в себя несколько этнических групп, в основном проживающих в Камеруне, в том числе бамилеке.

Похоронный обряд совершается в Ммуок-Лете, Юго-Западный регион.

В 17 веке они мигрировали дальше на юг и запад, чтобы избежать принуждения к обращению в ислам. Другой причиной миграции было сопротивление порабощению во время Атлантическая работорговля. Сегодня большинство людей в этом кластере - христиане.

Немецкая администрация

Германия получил контроль над «Камеруном» в 1884 году.

В Немцы впервые применил термин «Бамилеке» к людям как административное сокращение для жителей региона.

Французская администрация и пост-независимость

Бамилеке очень динамичны и обладают отличным предпринимательским чутьем. Таким образом, их можно найти почти во всех регионах Камеруна и в мире, в основном как владельцев бизнеса.

В 1955 году французские колониальные власти запретили Союз населения Камеруна (СКП) политическая партия, заявлявшая о независимости Камеруна. После этого французы начали наступление на боевиков СКП. Большая часть боевых действий произошла в Западном регионе, в районе Бамилеке. В конфликте СКП с французскими и камерунскими войсками погибли несколько десятков тысяч человек.^[5]^[6]^[7]

Образ жизни и модели расселения

Политическая структура и сельское хозяйство

Статуя вождя в Бана

Поселения Бамилеке построены по хорошо организованной и структурированной схеме. Дома членов семьи часто сгруппированы вместе, часто в окружении небольших полей. Мужчины обычно расчищают поля, но в основном их обрабатывают женщины. Большая часть работы выполняется с помощью таких инструментов, как мачете и мотыги. Основные культуры включают: кокоямы, арахис и кукуруза.

Поселок Бамилеке организован в виде вождеств. Начальник, или фон или же фонг считается духовным, политическим, судебным и военным лидером. Вождь также считается «отцом» вождества. Таким образом, он пользуется большим уважением со стороны населения. Преемник «Отца» выбирается среди его детей. Личность преемника обычно держится в секрете до смерти фон.

В составе фонда обычно 9 министров и несколько других советников и советов. Министры несут ответственность за коронацию нового фонда. Совет министров, также известный как Совет нотаблей, называется Камвеу. Кроме того, «королева-мать» или мафо была важной фигурой для некоторых фондов в прошлом. Под фоном и его советниками находится несколько глав приходов, каждый из которых отвечает за определенную часть деревни. Некоторые группы Бамилеке также признают подчиненных, или фонте.

Экономические действия

Традиционные дома строятся, сначала возводя рафия -опорный каркас в четыре квадратные стены. Затем строители засыпают получившиеся ямы травой и засыпают все здание грязью. Соломенная крыша обычно имеет форму высокого конуса. Однако в настоящее время этот тип строительства в основном зарезервирован для амбаров, складских зданий и мест сбора различных традиционных тайные общества. Вместо этого современные дома в Бамилеке построены из кирпичей из высушенной на солнце грязи или из бетона. Крыши металлочерепицы.

Исполнители, исполняющие звенеть, похоронный танец в Бамугонге с маской слона

Религиозные верования

В колониальный период части Бамилеке приняли христианство. Некоторые из них практикуют ислам к границе с Адамава Тикар и Бамун. Бамилеке носили маску слона на танцевальных церемониях или похоронах.^{[нужна цитата ]}

Королевские традиции и искусство

Маскарады - неотъемлемая часть культуры и самовыражения Бамилеке. Их надевают на особых мероприятиях, таких как похороны, важные дворцовые фестивали и другие королевские церемонии. Маски выполняются мужчинами и направлены на поддержку королевской власти.^[8]

Сила царя Бамилеке, называемого Фон, часто представлена слоном, буйволом и леопардом. Устные традиции провозглашают, что Фон может превращаться либо в слона, либо в леопарда, когда пожелает. Маска слона, называемая mbap mtengпредставляет собой маску с круглыми ушами, похожими на человеческое лицо, декоративными панелями спереди и сзади, которые спускаются до колен и в целом покрыты красивой геометрической вышивкой из бисера, включая много треугольных изображений. Преобладают равнобедренные треугольники, так как они являются известным символом леопарда.^[9] Вышивка бисером, ракушки, бронза и другие драгоценные украшения на масках повышают статус маски.^[8] Иногда Фон может разрешить членам сообщества надеть маску слона вместе со шкурой леопарда, что указывает на то, что этот маскарад связан с богатством, статусом и властью.^[9]

Маски буйвола также очень популярны и присутствуют на большинстве мероприятий в сообществах пастбищ, включая бамилеке. Они олицетворяют силу, силу и храбрость, а также могут быть связаны с Фоном.^[10]

Вышивка бисером

Вышивка бисером - важный элемент искусства Бамилеке и то, что отличает их от других регионов Африки. Это искусство сугубо личное, поскольку нет двух одинаковых произведений, которые часто используются в ярких цветах, которые бросаются в глаза. Они могут указывать на статус в зависимости от того, какие виды бусинок используются. Вышивка бисером, используемая на всех деревянных скульптурах, является уникальной только на лугах Камеруна.^[11]

До того, как они были колонизированы, популярные бусы были получены из стран к югу от Сахары, таких как Нигерия, и были сделаны из ракушек, орехов, дерева, семян, керамики, слоновой кости, костей животных и металла. Колонизация и торговые пути с другими странами Европы и Ближнего Востока представили яркие стеклянные бусы, а также жемчуг, кораллы и редкие камни, такие как изумруды. Однако за это пришлось заплатить. С этими странами часто заключались соглашения об обмене этих драгоценных предметов роскоши на рабов, золото, масло, слоновую кость и некоторые виды ценных пород дерева.^[11]

Модели наследования и родства

Бамилеке тамтам

Следы происхождения Бамилеке, наследование и наследование по мужской линии, и дети принадлежат фонду своего отца. После смерти мужчины все его имущество обычно переходит к одному наследнику мужского пола. Многоженство (более конкретно, многоженство ), и некоторые важные люди могут иметь буквально сотни жен. Браки обычно включают выкуп за невесту выплачиваться семье невесты.

Утверждается, что обычаи наследования Бамилеке способствовали их успеху в современном мире:

«Правила наследования и наследования определяются по принципу патрилинейный спуск. Согласно обычаю, старший сын является вероятным наследником, но отец может выбрать любого из своих сыновей в наследство. Наследник берет имя своего умершего отца и наследует любые титулы, принадлежащие последнему, включая право на членство в любых обществах, к которым он принадлежал. И до середины 1960-х годов, когда был изменен закон, регулирующий многоженство, наследник также унаследовал жен своего отца - значительную экономическую ответственность. Права на землю, принадлежавшую умершему, были переданы наследнику с одобрения вождя, и в случае финансового наследования наследник не был обязан делиться им с другими членами семьи. Последствия этого значительны. Во-первых, обездоленные члены семьи не имели автоматического права жить за счет состояния наследника. Таким образом, братьев и сестер, не участвовавших в наследстве, настоятельно поощряли делать это самостоятельно, проявляя индивидуальную инициативу и принимая на себя ответственность за заработок. Во-вторых, эта практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвращала утечку индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными с финансовой точки зрения способами, такими как сбережения и инвестиции. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земель, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".^[12]

Дональд Л. Горовиц также объясняет экономический успех бамилеке их обычаями наследования, утверждая, что это побуждает младших сыновей искать себе жизнь за границей. Он писал в Этнические группы в конфликте: "Первородство среди Бамилеке и матрилинейное наследование среди Минангкабау Индонезии внесли большой вклад в склонность мужчин обеих групп к миграции из своего родного региона в поисках возможностей ".^[13]

Известные личности

Народ Бамилеке внес огромный вклад в развитие Камеруна и мира в целом. От науки до искусства, политики, СМИ, спорта и многого другого. Вот неисчерпаемый список известных Бамилеке или людей бамилекского происхождения.

Доктор Эрнест СИМО, инженер НАСА, инженер Министерства обороны США, внес огромный вклад в спутниковую связь, особенно VSAT.^[14]
Д-р Морис КАМТО, бывший президент Комиссии международного права ООН, юрист-международник, профессор^[15]
Фрэнсис Нганну, Боец UFC, нанес самый тяжелый / самый тяжелый удар в мире.
Пол Каммонь ФОКАМ, промышленник, филантроп и миллиардер, особенно в банковском деле^[16]
Виктор ФОЦО, промышленник, меценат и миллиардер^[17]
Сэм Фан Томас, самый популярный Макосса музыкант 80-х^[18]
Эрнест Уанди, известный борец за независимость Камеруна^[19]
Каджи Дефоссо, промышленник, филантроп и миллиардер^[20]
Зешунг Армел Тенкианг, предприниматель, специалист по информатике, основатель Ourbloc и создатель токена Dap.^[21]^[22]
Матиас Джумесси, 1-й президент политической партии СКП. Партия, которая приведет к независимости Камеруна^[23]
Паскаль Сиакам, Игрок НБА
Уилгори Танджонг, предприниматель, активист социальной справедливости и писатель^[24]
Акилле Тенкианг, активист социальной справедливости и ученый Митчелл^[25]

Галерея

Табурет, используемый знатными представителями Фон (королей) двора Бамилеке
Сложный ансамбль масок Общества Куоси
Древняя архитектура Бамилеке с впечатляющими деревянными постройками. Остатки бамилекской цивилизации
Архитектура древнего Бамилеке, дворец Банджун
Современное здание, воспроизводящее элементы архитектуры Бамилеке. Zingana Hotel, Бафуссам
Молодые люди в традиционной одежде бамилеке во время свадебной церемонии

Танцевальные группы Бамилеке

Танец "Возраст клана"

дальнейшее чтение

Knöpfli, Ганс (1997–2002) Ремесла и технологии: некоторые традиционные мастера и женщины западных травянистых полей Камеруна. 4 тт. Базель, Швейцария: Базельская миссия.

внешняя ссылка

Scholia имеет тема профиль для Бамилекский народ.

[1] Бамилеке в Ethnologue (18-е изд., 2019)

[2] «Банту, Камерун-Бамилеке». Проект Джошуа. Получено 7 февраля 2019. Включает других людей, не принадлежащих к бамилеке, полубанту.

[3] ttps://www.britannica.com/topic/Bamileke

[4] ttps://www.britannica.com/topic/Bamileke

[5] Кембриджская энциклопедия Африки (1981)

[6] «WHPSI»: Всемирный справочник политических и социальных показателей Чарльза Льюиса Тейлора

[7] Джонсон, Уиллард Р. 1970. Федерация Камеруна; политическая интеграция в фрагментарном обществе. Принстон: Издательство Принстонского университета.

[:1-8] а ^б Перани, Джудит (1998). Изобразительное искусство Африки: гендер, власть и ритуалы жизненного цикла. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 215. ISBN 0-13-442328-3. OCLC 605230100.

[:0-9] а ^б Пембертон III, Джон (2008). Африканское бисерное искусство: сила и украшение. Нортгемптон, Массачусетс: Художественный музей Смит-колледжа. С. 116–117. ISBN 978-0-87391-058-3.

[10] Гири, Кристро (2008). Камерун: Искусство и короли. Музей Рейтберг в Цюрихе: Музей Рейтберг в Цюрихе. п. 183. ISBN 978-3-907077-35-1.

[:02-11] а ^б Пембертон III, Джон (2008). Африканское бисерное искусство: сила и украшение. Нортгемптон, Массачусетс: Художественный музей Смит-колледжа. С. 5–7. ISBN 978-0-87391-058-3.

[12] ПОМОГАТЬ. Специальное оценочное исследование № 15 ЧАСТНЫЙ СЕКТОР: - Индивидуальная инициатива и экономический рост в африканском множественном обществе Бамилеке, Камерун http://pdf.usaid.gov/pdf_docs/pnaal016.pdf

[13] Горовиц, Дональд Л .; Donald, Horowitz L .; Горовиц, профессор Дональд Л. (1985). Этнические группы в конфликте. Калифорнийский университет Press. п.155. ISBN 9780520053854.

[14] Симо, Эрнест. "Страница Эрнеста Симо на Linkedin". LinkedIn.

[15] "Морис Камто", Википедия, 2020-06-07, получено 2020-06-08

[16] "Пол Каммогне Фокам", Википедия (на французском языке), 2020-05-04, получено 2020-06-08

[17] "Виктор Фоцо", Википедия, 2020-05-15, получено 2020-06-08

[18] "Сэм Фан Томас", Википедия, 2019-10-23, получено 2020-06-08

[19] "Эрнест Уанди", Википедия, 2020-04-13, получено 2020-06-08

[20] "Джозеф Каджи Дефоссо", Википедия (на французском языке), 2020-04-15, получено 2020-06-08

[21] Тенкианг, Зешунг Армель. «Профиль Linkedin».

[22] "Цена блока (DAP), рыночная капитализация, график и информация". CoinGecko. Получено 2020-06-08.

[23] "Матиас Джумесси", Википедия (на французском языке), 2020-05-11, получено 2020-06-08

[24] "Вилглори Танджонг | Департамент афроамериканских исследований". aas.princeton.edu. Получено 2020-06-08.

[25] «Выпускники Принстона в Берлине, Тенкианг названы стипендиатами Митчелла». Университет Принстона. Получено 2020-06-08.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]