Кве люди - Kwe people

Баквери
Баквери, выращивающий кокоям из Камеруна.jpg Фермер из Баквери, работающий на своем кокоям поле на склонах Mt. Фако в Юго-Западная провинция Камеруна
Всего населения
Общий: 32,200 (1982)[1]
Регионы со значительным населением
Камерун
Языки
Мокпве
Религия
Преимущественно Христианин и / или поклонники предков
Родственные этнические группы
Баколе, Бамбоко, Дуала, Исубу, Лимба, Мунго, Wovea

В Баквери (или же Kwe) являются этническая группа из Республика Камерун. Они тесно связаны с прибрежными народами Камеруна ( Сава ), особенно Дуала и Исубу.

История

Ранние перемещения населения

По словам Баквери устные традиции, что они произошли от Мбоко, территория к юго-западу от Гора Камерун.[2] Баквери, вероятно, мигрировали на свой нынешний дом к востоку от горы в середине 18 века. От предгорий они постепенно распространяются на побережье и вверх по Река Мунго и различные ручьи, впадающие в него. В процессе они основали множество деревень, обычно когда отдельные семейные группы отделялись.[3] Конкурирующая традиция Баквери говорит, что они происходят от Мокури или Мокуле, брат предка Дуала Ewale, которые мигрировали в район горы Камерун для охоты.[4] Кроме того, несколько изолированных деревень, таких как Мауму и Боджонго, претендуют на некоторое альтернативное происхождение и могут представлять более ранние группы, которые поглотил расширяющийся Баквери.[3]

Европейские контакты

португальский торговцы достигли побережья Камеруна в 1472 году. В течение следующих нескольких десятилетий больше авантюристов приезжало, чтобы исследовать устье и реки, которые его питают, и установить торговые посты. Баквери предоставляли материалы прибрежным племенам, которые действовали как посредники.

Немецкая администрация

Германия аннексировала Камерун в 1884 году. В 1891 году клан Гбеа Баквери поднялся в поддержку своей традиционной системы правосудия, когда немцы запретили им использовать испытание суровым испытанием с использованием яда, чтобы определить, действительно ли новообращенная христианка была ведьмой. Это восстание было подавлено уничтожением Buea в декабре 1894 г. и смерть начальника Kuv'a Likenye. Репрессии разъединили баквери, и они потеряли все права под властью Германии.[нужна цитата ]

Немцы изначально правили Дуала, который они назвали Камерунштадтом, но перенесли свою столицу в поселение Баквери в Buea в 1901 году. Основным видом деятельности колонистов было создание банановых плантации в плодородном районе горы Камерун. Баквери были впечатлены их работой, но их упорство и малочисленность населения побудили колонистов поощрять народы из более отдаленных районов, такие как Бамилеке, перебраться на берег. Кроме того, постоянное движение судов вдоль побережья позволяло людям перемещаться с одной плантации или города в другой в поисках работы. Дуала и Баквери смешались, как никогда раньше.[нужна цитата ]

Британские администрации

В 1918 году Германия проиграла Первая Мировая Война, а ее колонии стали мандатами Лига Наций. Великобритания взяла под свой контроль земли Баквери. Великобритания объединила свою часть Камеруна с соседней колонией Нигерией, установив столицу новой провинции Буэа. Британцы практиковали политику косвенное правило, возложив большие полномочия на руководителей Баквери в Буэа.

Новые колонисты придерживались немецкой политики изгнания несговорчивых правителей и впечатления рабочих плантациями.[5] Однако люди могли заплатить штраф, чтобы избежать работы, что привело к нехватке рабочих из более богатых районов. Таким образом, британцы возобновили поощрение жителей внутренних районов к переезду на побережье и работе на плантациях. Много Игбо из Нигерии вошли в этот район, и со временем численное и экономическое доминирование пришельцев росло. Это привело к межэтнической напряженности с коренными жителями. Экспроприация земли была еще одной проблемой, с которой особенно столкнулись в 1946 году.

Бакверианец, д-р. Э. М. Л. Энделей был первым премьер-министром британского Южного Камеруна с 1954 по 1959 год. Он привел других парламентариев Южного Камеруна к выходу из состава Восточной палаты собрания Нигерии в 1954 году.[6]

География

Карта, показывающая расположение различных этнических групп дуала в Камеруне

Баквери в основном сосредоточены в Камеруне. Юго-Западная провинция. Они живут более чем в 100 деревнях[3] к востоку и юго-востоку от горы Камерун с их главным населенным центром Буэа. Поселения Баквери в основном лежат в предгорьях горы и поднимаются по ее склонам до 4000 метров.[3] У них есть другие деревни вдоль реки Мунго и ручьев, которые впадают в нее. Город Лимбе представляет собой смесь баквери, дуала и других этнических групп.

Продолжается спор между Комитет по земельным претензиям Баквери (BLCC) и правительством Камеруна в отношении размещения земель Баквери, которые ранее использовались немцами в качестве плантаций, а теперь управляются Камерунская корпорация развития (CDC).[7]

Культура

Сегодня Баквери делятся на городские и сельские. Те, кто живет в таких городах, как Лимбе и Буэа, зарабатывают на жизнь целым рядом квалифицированных и неквалифицированных профессий. Сельские баквери, напротив, работают фермерами, используя плодородные вулканические почвы горы Камерун для выращивания кокоямы, кукуруза, маниок, масличные пальмы, и подорожники.

Традиционное общество баквери делилось на три слоя. На вершине стояли коренные баквери с полными правами собственности на землю. Следующий ярус состоял либо из не-баквери, либо из потомков рабов. Наконец, рабы составили нижнюю ступеньку. Вожди и старейшины сидели на вершине этой иерархии в прошлом, хотя сегодня такие фигуры сами по себе обладают очень небольшой властью. Советы старейшины и тайные общества позволяют сообществам решать важные вопросы.[8]

Язык

Баквери говорят Мокпве, язык, который тесно связан с Баколе и Wumboko.[9] Мокпве является частью семьи Duala языки в банту группа Нигер – Конго языковая семья. Соседние народы часто используют мокпве в качестве торговый язык во многом благодаря распространению языка ранними миссионерами. Это особенно верно среди исубу, многие из которых говорят на двух языках. Дуала или Мокпве.[10] Кроме того, люди, которые ходили в школу или жили в центре города, обычно говорят на Камерунский пиджин английский или стандартный английский. Сегодня растет число баквери, и пиджин становится более распространенным языком.[11] Баквери также использовали барабанный язык для передачи новостей от клана к клану, и они также использовали свой родной язык рога.[12]

Брак и родство

Баквери наследование является патрилинейный; после смерти отца его имущество переходит к его старшему сыну. Баквери традиционно практиковали многоженство, хотя с христианизацией этот обычай стал чрезвычайно редким. В традиционном обществе баквери женщин выбирают в качестве будущих супругов, когда они еще дети, а в некоторых случаях даже до их рождения. Отцу или родственнику женщины выплачивается приданое, поэтому женщина считается собственностью мужа и его семьи. После смерти мужа старший выживший брат наследует жену. Благополучие мужа также было неразрывно связано с влиянием его жены или жен. Жены пасли его свиней, коз, крупный рогатый скот, пахотные земли, чтобы никто не мог нарушить или превзойти их и т. Д.[13]

Религия

Баквери в значительной степени христианизировались с 1970-х годов. Евангелический деноминации доминируют, особенно Баптист церковь. Христианство играет важную роль в регионах Баквери, где музыка, играемая по радио, скорее всего, будет последней из нигерийских. Евангелие певец Агата Моисей поскольку это последний хит нигерийской музыкальной звезды.[нужна цитата ]

Тем не менее, остатки дохристианского поклонение предкам сопротивляться. Традиционная вера Баквери гласит, что предки живут в параллельном мире и действуют как посредники между живыми и Богом.[нужна цитата ] Как и следовало ожидать от прибрежных народов, море также играет важную роль в этой вере. Духи живут в лесах и на море, и многие баквери считают, что традиционные практики оказывают пагубное влияние на повседневную жизнь.[нужна цитата ] Традиционные фестивали, проводимые каждый год, служат наиболее ярким выражением этих традиционных верований в наше время.[14]

Искусство

Баквери по-прежнему практикуют искусство и ремесла, передаваемые из поколения в поколение. Баквери известны своей умелостью ткачи шапок и рубашек, например. Они также конструируют шкафы, стулья и столы.[13]

Танцы баквери служат нескольким целям. Мужской танец «Баквери», например, демонстрирует мужественность исполнителей. Другие танцы предназначены исключительно для развлечения, такие как маринга и асико, возникшие в 1930-х годах, а также танцы макосса и амбассе-бей, сопровождающие эти музыкальные стили.[нужна цитата ]

Лучшим местом для музыки и танцев Баквери являются два крупных фестиваля, которые проходят каждый год в декабре. В Нондо является традиционным фестивалем Дуала, хотя сегодня все прибрежные территории Камеруна Сава народы приглашаются к участию. Он возник как средство обучения детей дуала навыкам ведения боя. Однако сейчас основное внимание уделяется общению с предками и обращению к ним за руководством и защитой на будущее. Празднества также включают вооруженный бой, конкурсы красоты, пирога расы и традиционные борьба.[14]

В Mpo'o объединяет Бакоко, Баквери и Лимба в Edéa. Фестиваль чтит память предков и позволяет участникам рассмотреть проблемы, стоящие перед группами и человечеством в целом. Праздник сопровождает живая музыка, танцы, театр и творческие вечера.[нужна цитата ]

Учреждения

Собрания, тайные общества и другие группы играют важную роль в сохранении единства Баквери, помогая им ставить цели и давая им возможность найти решения общих проблем.[15] Тайные общества включают Ленгу, Маале (танец слонов), Мбвайя и Нганья.[15]

Классификация

Баквери банту по языку и происхождению. В более узком смысле, они относятся к саввам или прибрежным народам Камеруна.

Примечания

  1. ^ Этнолог.
  2. ^ Fanso 50-1.
  3. ^ а б c d Fanso 50.
  4. ^ Нгох 27.
  5. ^ Деррик 133.
  6. ^ ДеЛэнси и ДеЛэнси 113–4.
  7. ^ ДеЛэнси и ДеЛэнси 39.
  8. ^ Нгох 26, 28.
  9. ^ «Мокпве», Этнолог.
  10. ^ "Ису", Этнолог.
  11. ^ "Пиджин, Камерун", Этнолог.
  12. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Ба-Квири». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  13. ^ а б Туристический гид 94.
  14. ^ а б Туристический гид 126.
  15. ^ а б Нгох 28.

Рекомендации

  • Криспин, доктор Петтанг, директор. Камерун: Туристический гид. Париж: Les Éditions Wala.
  • ДеЛэнси, Марк У. и Марк Дайк ДеЛэнси (2000): Исторический словарь Республики Камерун (3-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Пресса Пугала.
  • Деррик, Джонатан (1990). «Колониальный элитизм в Камеруне: случай дуала в 1930-е годы». Введение в историю Камеруна в девятнадцатом и двадцатом веках. Пэлгрейв Макмиллан.
  • Фансо, В. Г. (1989). История Камеруна для средних школ и колледжей, Vol. 1: От доисторических времен до девятнадцатого века. Гонконг: Macmillan Education Ltd.
  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): "Ису ". Этнолог: языки мира, 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.
  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): "Мокпве ". Этнолог: языки мира, 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.
  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор) (2005): "Пиджин, Камерун ". Этнолог: языки мира, 15 изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 6 июня 2006 г.
  • Нгох, Виктор Юлиус (1996). История Камеруна с 1800 года. Лимбе: Предварительная книга.

внешняя ссылка